清末民初民間儒教對(duì)主流儒學(xué)的吸收與轉(zhuǎn)化

內(nèi)容概要

本書乃透過四本清末民初民間儒教的著作：光月老人之《四書說約》、王覺一之《大學(xué)解》、民間鸞堂觀禮堂之《孔教真理》以及救世新教之《大學(xué)證釋》，探討民間儒教對(duì)儒家思想的解讀，以及他們對(duì)主流儒學(xué)的吸收與轉(zhuǎn)化。透過這四本著作，我們可以具體地看到民間宗教家將主流儒學(xué)宗教化的現(xiàn)象，也可以發(fā)現(xiàn)，民間儒教對(duì)主流儒學(xué)的吸收絕不是單線的，而是呈現(xiàn)百川匯聚的狀況。由本書的論述可知民間儒教乃在大傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思潮中，開演另一宗教式的庶民傳統(tǒng)，而儒家的生命力與實(shí)踐力，正是在具有修道情懷的民間儒教中，向外開展。
「學(xué)理的主流儒學(xué)」與「宗教的庶民儒學(xué)」乃儒學(xué)發(fā)展中的兩條洪流，民間讀書人對(duì)於儒家經(jīng)典的解釋，雖可獨(dú)立於大傳統(tǒng)之外的，但也與主流儒學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。宋明清的「理學(xué)」、「心學(xué)」、「氣學(xué)」，這些主流儒學(xué)的思想與學(xué)說，被轉(zhuǎn)化以宗教修行的語(yǔ)言、觀念在民間傳播，百姓們藉著聆聽這些教派人士的傳教觀念與作品，力行實(shí)踐以追求性靈的終極之境，這是庶民百姓所認(rèn)識(shí)的儒學(xué)。明清以來(lái)三教融合的民間社會(huì)，「以儒為宗」是他們的特色，而宗教式的修煉觀正是儒家思想世俗化的關(guān)鍵。

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