人，為何而生，為何而活

內(nèi)容概要

　　這一生的大哉問(wèn)！你無(wú)法逃避的生命課題！　　救了許許多多生命的一本書(shū)！從11歲到103歲．好評(píng)迴響不斷！　　當(dāng)我撞上了生存的高牆，無(wú)法翻越的時(shí)候，這本書(shū)給了我積極活下去的能量。（大分縣　32歲．女性）　　◎日本經(jīng)典長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)，熱賣(mài)600,000本，解答無(wú)數(shù)人的生命困惑！　　◎日本最具影響力的佛教大師，為宏揚(yáng)真實(shí)佛法，開(kāi)和尚娶妻、食肉之風(fēng)的親鸞聖人，為你解疑答惑，讓你重拾「生而為人」的喜悅。　　為什麼不論多麼痛苦，也要活下去？　　難道工作就是人生的目的嗎？　　為什麼衣食無(wú)缺仍覺(jué)得幸福時(shí)刻屈指可數(shù)？……　　我列出一張清單，左邊寫(xiě)著活下去的理由，右邊寫(xiě)著離開(kāi)世界的理由，　　我在右邊寫(xiě)了很多很多，卻發(fā)現(xiàn)左邊基本上沒(méi)有什麼可以寫(xiě)的……　　這是一名跳樓自殺的北京大學(xué)女學(xué)生留下的遺書(shū)。正值青春飛揚(yáng)的年紀(jì)、身處名牌大學(xué)的校園，為何她卻感受不到人生的「快樂(lè)」和「幸?！梗踔琳也坏健富钕氯サ睦碛伞埂　汕灏俣嗄昵?，釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問(wèn)，開(kāi)始探究人苦惱的根源，以及如何才能獲得幸福。這些疑問(wèn)包括：「人生到底有沒(méi)有目的？」「人活著的意義是什麼？」「究竟有沒(méi)有不會(huì)背叛自己、值得一無(wú)怨無(wú)悔的幸福？」等等?！　”緯?shū)透過(guò)釋迦牟生追求而尼佛的智慧之語(yǔ)，日本佛教大師、淨(jìng)土真宗創(chuàng)辦人親鸞聖人的語(yǔ)錄，以及無(wú)數(shù)文學(xué)家、思想家對(duì)生命的解讀，回答這些你一生中不問(wèn)則已，問(wèn)了卻常找不到答案的深刻問(wèn)題?！　√貏e是親鸞聖人，他為了宏揚(yáng)入世佛法，成為第一位主張日本和尚可以食肉、娶妻的佛教大師。他承先啟後、入世親為的思想與理念，恰似照亮黑暗世界的一束亮光，也療癒了難以數(shù)計(jì)的失落心靈。

作者簡(jiǎn)介

高森顯徹
一九二九年出生於日本富山縣。龍谷大學(xué)畢業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)在日本及海外各地舉辦演講，並執(zhí)筆寫(xiě)作。著作有《向著光明．100束鮮花》《向著光明．123顆心靈的種子》《向著光明．愜意的果實(shí)》《開(kāi)啟歎異抄》等。
明橋大二
一九五九年出生於日本大阪府。京都大學(xué)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)，精神科醫(yī)生。著作有《教出耀眼的孩子》《這樣說(shuō)，教出令人稱(chēng)羨的孩子》（如何出版），許多作品已在臺(tái)灣、韓國(guó)、泰國(guó)等地出版。
伊藤健太郎
一九六九年出生於日本東京都。東京大學(xué)碩士畢業(yè)（專(zhuān)攻科學(xué)哲學(xué)）。著作有《尋找自我．男人篇》等。

書(shū)籍目錄

序
第一部　為什麼無(wú)論多麼痛苦，也要活下去？
1　世間最不可理解的事情
幸福如此輕易地崩潰
任何行為都有目的
沒(méi)有終點(diǎn)的圓形跑道
明確了人生目的，一切就都有了意義
人生的大原則：活著＝好事
延續(xù)生命，是為了得到幸福
2　人的生命重於一切
存在的空虛──不知道自己為什麼活著
不知生命可貴，更不會(huì)尊重生命
自殺人數(shù)日益增加
渴望人生目的的心靈會(huì)飢不擇食
3　「忍耐著活下去」是人生目的嗎？
「為活著而活著」──不知所云的回答
如果沒(méi)有生命的喜悅和滿足
4　實(shí)現(xiàn)了人生目的的時(shí)刻
痛苦的新鮮期叫做「快樂(lè)」
逃避的瞬間
行走本身就是快樂(lè)嗎？
5　工作就是人生目的嗎？
成功者的苦惱
出售生命，換取想要的東西
不論怎麼工作，也得不到回報(bào)……
人生最悲慘的時(shí)刻
6　隱藏在幸福中的陷阱
一旦心愛(ài)的人死去
因?yàn)槟阍?jīng)幸福過(guò)啊……
曾經(jīng)滄海難為水
尋找不會(huì)毀滅的幸福
7　退色的夢(mèng)想
實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，卻同時(shí)產(chǎn)生失落感
冠軍心中的傷痕
「如此巨富究竟有何用處？」
「人生目的」既不會(huì)退色，也不會(huì)淡薄
8　屹立不搖的死亡之牆
死亡會(huì)突然降臨
人無(wú)法漠視生的意義
靈魂深處的低語(yǔ)
人類(lèi)痛苦不安的根源
正視死亡，才能明確真正的人生目的
淚水化成珍珠的時(shí)刻
第二部　親鸞聖人的回答
親鸞聖人簡(jiǎn)介
1　人類(lèi)永恆的課題與親鸞聖人
物質(zhì)豐富的社會(huì)
宗教的真正使命──愛(ài)因斯坦的呼喚
2　人生目的就是乘上「渡難渡海大船」
彌陀誓願(yuàn)的大船
人並非為了痛苦而生
3　當(dāng)務(wù)之急──查明苦惱的根源
翻過(guò)這道山坡，會(huì)有幸福在等待嗎？
我很早以前就一直在椰子樹(shù)下午睡
為什麼戴安娜王妃也會(huì)五次自殺？
4　診斷──苦惱的根源是「無(wú)明之闇」
苦鬥煩惱二十年
邂逅法然上人
5　無(wú)明之闇──不知死後去向的心
前往冥土的旅客
瀕臨死亡時(shí)……
「死後將會(huì)如何」才是最大的問(wèn)題
6　為什麼無(wú)明之闇?zhǔn)强鄲赖母?br />「死後將會(huì)如何」的不安
人生目的就擺在眼前
7　「王舍城的悲劇」與人生目的
8　「誠(chéng)哉！」完成人生目的的宣言
驚天動(dòng)地的世界
閃耀著幸福光輝的「乘船記」
苦海人生有大船
9　為什麼人的生命重於一切
始於「慶哉」，終於「慶哉」
生命的大歡喜
10　關(guān)於有無(wú)人生目的的激烈衝突
禮讚沒(méi)有盡頭之路？
「不要讓人生留下後悔！」
11　開(kāi)啟人生目的之門(mén)的鑰匙
「一念」與「二種深信」
所謂「深信」
12 自我──以為知道，卻一無(wú)所知
「認(rèn)識(shí)你自己！」
在人面獅身面前
13 真正的我在哪裡
別人找得到我嗎？
自己能找得到自己?jiǎn)幔?br />真正的自己隱藏在深不可測(cè)的心底
「一心求佛道，我心成核心」
14 親鸞聖人與刀葉林地獄──機(jī)的深信
愛(ài)欲廣海無(wú)邊際
愛(ài)憎之心如山嶽高峰
15 名利的冷血獸
要是住在無(wú)人島上，該多麼輕鬆啊
「謊言逼真相互比，尋死婆婆勸阻媳」
下黃金雨也無(wú)法滿足
「我的靈魂永遠(yuǎn)無(wú)法得到拯救」
16 潛在的兇惡本性
死亡對(duì)任何生物都是痛苦的
釣魚(yú)之人救海龜──做善人的局限性
此心如蛇蠍
17 做好事惹煩惱
雜毒之善
偽善者──口稱(chēng)「為別人」而行善的人
18 與真實(shí)的自我會(huì)面
誰(shuí)會(huì)認(rèn)為自己壞到一無(wú)是處？
在X光機(jī)面前，所有人都是醜陋的骨骼
19 「惡人」──人的代名詞
現(xiàn)在是開(kāi)啟過(guò)去和未來(lái)的鑰匙
後生也許就在下一瞬間
「善人」──以為自己是善人的人
20 《歎異抄》中的「往生極樂(lè)之道」──法的深信
「不顧身命」，只為往生淨(jìng)土
往生淨(jìng)土的大滿足
佛陀的拯救有兩次（二益）
唯有本願(yuàn)才是真實(shí)
21 知曉未來(lái)的智者
智者與愚者的分界線
如何才能成為智者
易往而無(wú)人
未能過(guò)足下小溪，焉可渡前方大河
22 心靈無(wú)法想像、語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的世界
「百思不得其解……」
「大信海不拒絕任何人，那是完全自由的世界」
與幸福永遠(yuǎn)無(wú)緣之人得到無(wú)上的幸福
23 人生目的一旦完成，會(huì)發(fā)生什麼變化呢？
心如悠遊於淨(jìng)土
無(wú)欲無(wú)求就是幸福嗎？
煩惱即菩提
24　《歎異抄》與人生目的
攝取不捨之利益
「欲念佛之心」發(fā)起之時(shí)
彌陀所賜的「他力之信心」
唯「他力之信心」至關(guān)緊要
惡人為什麼能成為無(wú)上的幸福者？
超越了善惡的世界
25 人生目的是「無(wú)礙之一道」
「不自由，毋寧死！」──真正的自由在哪裡
「雨不要停，山再荒涼些，路再遠(yuǎn)些……」
在不自由的世界中盡享自由
26 「如眾水入海一味」──人生目的萬(wàn)人皆同
所有人共同的誤區(qū)
「人生目的，親鸞與法然上人完全相同」
「自力之信心」因人而異
「他力之信心」萬(wàn)人皆同
27 人生目的與生存手段的分水嶺
極速圓融的「一念之拯救」
荷花凋落時(shí)，即是浮起時(shí)
明辨真假是在同一時(shí)刻
28 實(shí)現(xiàn)人生目的後的親鸞聖人
顛覆傳統(tǒng)，食肉娶妻
一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛
痛斥外道邪教
獨(dú)自勇往直前的親鸞聖人
後記
附錄：註釋

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無(wú)

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