經(jīng)濟(jì)思想史的趣味
出版時間：2011-9-1 出版社：允晨文化 作者：[法]賴建誠
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內(nèi)容概要
熱銷書《經(jīng)濟(jì)史的趣味》姊妹作
經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家的想法，無論是對是錯
其影響力都超過一般人的理解?！钤诂F(xiàn)實(shí)中的人，
通常自認(rèn)為能夠完全免除於知識的影響，
其實(shí)往往都還是某些已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸
──凱恩斯
你的經(jīng)濟(jì)見解是否為某人或某派的「奴隸」而卻一直未警覺地意識到？如果你對經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知，被「效率」、「最適化」、「均衡」這類的數(shù)學(xué)概念佔(zhàn)據(jù)，那就應(yīng)該清靜的思考一下，讓自己回歸「原典」。
此書的設(shè)計(jì)是從「經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史」的脈絡(luò)來探討。不談生平傳記，也不談思潮變遷。相信資訊爆炸的現(xiàn)今已能極易搜索到。
作者主張：
導(dǎo)覽部份～笑著臉談經(jīng)濟(jì)思想史的功用與趣味
人物與派別部份～開著心講經(jīng)濟(jì)思想史的人物與見解
觀念與辯駁部份～凝著神辯經(jīng)濟(jì)思想史的洞見與疑惑
採用輕鬆對話的形式來解說，藉以引發(fā)讀者討論並充分體會到經(jīng)濟(jì)思想史的無窮趣味。
作者簡介
賴建誠，1952年生，巴黎高等社會科學(xué)研究院博士（1982），哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問學(xué)人（1992-3）。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授，專攻經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史。
學(xué)術(shù)著作：《近代中國的合作經(jīng)濟(jì)運(yùn)動：1912-1949》（1990）、Adam Smith Across Nations: Translations and Receptions of The Wealth of Nations（2000, Oxford UP，主編）、《亞當(dāng)史密斯與嚴(yán)復(fù)：國富論與中國》（2002）、Braudel’s Historiography Reconsidered（2004）、《梁啟超的經(jīng)濟(jì)面向》（2006）、《邊鎮(zhèn)糧餉：明代中後期的邊防經(jīng)費(fèi)與國家財(cái)政危機(jī)，1531-1602》（2008）。
半學(xué)術(shù)性的文集：《年鑑學(xué)派管窺》（譯著，1996, 2003）、《重商主義的窘境》（1992）、《綠野仙蹤與中國》（1998）、《西洋經(jīng)濟(jì)史的趣味》（2008）。翻譯：雷蒙．阿宏（Raymond Aron）《入戲的觀眾》（1987, 1992, 2000, 2006）、西蒙．波娃《波娃的告別：與沙特的對話》（2002, 2006）、《波娃的告別：再見，沙特！》（2002, 2006）
書籍目錄
經(jīng)濟(jì)思想史的譜系圖 2
目次 3
作者簡介 5
序 為什麼要讀經(jīng)濟(jì)思想史 6
1 歡迎光臨！ 14
2 經(jīng)濟(jì)思想史是在研究死人的錯誤見解？ 23
3 經(jīng)濟(jì)思想史的研究角度與方法 35
4 重商主義與富國強(qiáng)兵說 45
5 重農(nóng)學(xué)派與自然法則說 54
6 亞當(dāng)史密斯與市場機(jī)能說 62
7 馬爾薩斯與有效需求說 71
8 理嘉圖與差額地租說 78
9 彌爾與古典學(xué)派的頂峰 87
10 古典學(xué)派的反對者與社會主義的興起 94
11 馬克思與資本主義崩潰說 100
12 德國歷史學(xué)派與保護(hù)主義說 111
13 邊際學(xué)派在法國的發(fā)展 121
14 邊際學(xué)派在德奧英的發(fā)展 130
15 邊際學(xué)派的應(yīng)用與推廣 138
16 馬歇爾與新古典學(xué)派的奠基 148
17 洛桑學(xué)派：華爾拉斯與巴瑞圖 158
18 不完全競爭理論 168
19 數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué) 175
20 制度學(xué)派 185
21 凱恩斯學(xué)派 194
22 奧地利學(xué)派 204
23 芝加哥學(xué)派 215
24 經(jīng)濟(jì)理論的回顧 226
附錄說明 232
1 經(jīng)濟(jì)思想史的要角：馬克˙布勞格 233
2 書緣 239
3 不只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家：一位思想史學(xué)者的人生回顧 256
4 不要談思想史，拜託，我們是經(jīng)濟(jì)學(xué)家 281
5 亞當(dāng)史密斯的「看不見的手」究竟意所何指？ 301
6 延伸閱讀 326
7 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎：1969-2010 339
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
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評論、評分、閱讀與下載
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- 強(qiáng)力推薦(365)
用戶評論 (總計(jì)9條)
- 一、臺灣大學(xué)老師真的都這么有才華？學(xué)術(shù)造詣修養(yǎng)高出我們一大截？能聽到這樣老師的講課也是一種幸運(yùn)啊。
二、按我的理解，從一個純粹外行的角度來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史中無非就是兩個對立面——政府干預(yù)和自由市場——而后來的各種學(xué)派只是在這對立面上不斷的添磚加瓦。而隨著數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的應(yīng)用，這些學(xué)派也越來越變得更加“科學(xué)”。
三、從一個不同于以往的角度評價(jià)馬克思的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，無論是否正確，總讓我特別的感興趣。受夠了平日政治課上的粗俗洗腦。
四、很喜歡最后說給學(xué)生的幾句話：1，不要去人多的地方。2，不能比別人強(qiáng)，就和別人不一樣。3，聽取別人的意見，按內(nèi)心的想法做決定。 - 本科階段起初的專業(yè)是文物保護(hù)，而后來的專業(yè)是電子商務(wù)。
兩個專業(yè)現(xiàn)在看下來都是高度的交叉學(xué)科，對于一個人的基礎(chǔ)而言并沒有多大的好處。導(dǎo)致我想要進(jìn)一步深造的時候，遇到了某種瓶頸。
比如因?yàn)槟撤N原因，高中的數(shù)學(xué)以及大學(xué)的數(shù)學(xué)始終不太好，是我很多年的心病。
比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)所需的大量的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)。比如NLP所需的大量的數(shù)理知識，比如，現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)大量使用的數(shù)理工具，一般均衡方程所需的線性代數(shù)知識，以及大量的線性規(guī)劃等等。
這就是我的短板的部分。
當(dāng)然，誠如賴建誠所言，奧派以及嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)思想史從業(yè)者，多多少少都是經(jīng)濟(jì)學(xué)的異數(shù)。
從這個角度而言，吸引我的原因也在于此，因?yàn)槲耶吘苟嗌倌陙恚涯娴男愿穸己軓?qiáng)烈，我自始至終都多少是個【異數(shù)】
書的篇幅不長，320頁，其實(shí)還有不少給了附錄。正文部分大約270多頁？
從篇幅上來說，絕對不屬于長的那種書。
面向的讀者，也大約是大學(xué)或者研究生階段。博士生大可以去讀賴建誠推崇的那位勞博爾的英文原著?；蛘邇H僅把經(jīng)濟(jì)思想史的書當(dāng)做是自己研究的輔助，經(jīng)濟(jì)學(xué)這個大數(shù)據(jù)庫的一個索引也可以。
此書的扉頁使用的恰好是我讀的第一本經(jīng)濟(jì)思想史，斯坦利布魯?shù)捏w系圖。
簡單得說，我非常不推薦閱讀那本紅色封皮的經(jīng)濟(jì)思想史。
畢業(yè)之后閱讀那本經(jīng)濟(jì)思想史，對我的知識體系的建構(gòu)的確有裨益?？稍愀獾牡胤揭苍谟?，其篇幅安排以及講述方式，對于我個人而言，十分晦澀。
而且該書的分類方法，也十分容易令人混淆。
比較而言，同語系的臺灣人寫的經(jīng)濟(jì)思想史閱讀起來就愉快得多。
中間夾雜些許段子，并且還有許多趣聞。
我對于早期的古典學(xué)派的興趣尤其大，因?yàn)榘l(fā)覺現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)被馬歇爾做了一個【小小的修改】后，去除了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)之后，變得很難分析當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。
我所關(guān)心的，不是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中所謂的那些多少顯得有一些細(xì)枝末節(jié)的技術(shù)性問題。
而是諸如，財(cái)政稅入、稅收，以及多少年的反資教育與取得心靈的寧靜的問題。
所以，馬爾薩斯、有效需求不足以及大衛(wèi)李嘉圖的地租理論，以及巴羅所謂的李嘉圖等價(jià)定律等等。
才是我更為關(guān)注的問題
按照此書的篇幅來說，我所關(guān)心的是，馬歇爾之前的問題。
當(dāng)然，書中也澄清了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，阿羅等數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家對一般均衡以及楊小凱等現(xiàn)代性研究的緣起。
對科斯、諾斯等涉及較少，對奧派有所偏見。
可是仍舊是瑕不掩瑜...
此書對于我理解大衛(wèi).李嘉圖以及馬爾薩斯，大有裨益。
對于密爾、邊訫的解釋，也非常精當(dāng)。
套用我之前，我說里的那一段話，就是...
慎讀原著，對于與你時空較遠(yuǎn)的作者的原著、譯著，先廣泛得閱讀導(dǎo)讀，比直接初生牛犢不怕虎似的下場直接讀要好得多。
此書對德國歷史學(xué)派的解讀也讓我更加確信了，這個學(xué)派只是歷史上一種政治上的反動而已。
另外，也許是因?yàn)樽髡哔嚱ㄕ\于法國高師學(xué)習(xí)的緣故
對法國的經(jīng)濟(jì)學(xué)有撥亂反正的意味在里面
對于歐陸經(jīng)濟(jì)學(xué)的解讀，比當(dāng)下流行的英美霸權(quán)，顯然是多了一種視角的解讀。
感謝友鄰左思看過的這一本好書
只能說，讀書其實(shí)也是要講究緣分滴 - 第二個理解有點(diǎn)問題，是外行話，換言之，就是只看到了表面。
- 第二個理解看上去是受中國高中歷史政治教育后的結(jié)果
- http://book.douban.com/doulist/1480371/
延伸閱讀，請參考左思的豆列 - 你這專業(yè)跨度。。。
- 其實(shí)我讀書跟我專業(yè)也完全不搭。。。我學(xué)水利工程的= =
- 水利...
- 有幸見到賴先生