負(fù)建築

用戶評(píng)論 (總計(jì)26條)

•   　　就像基礎(chǔ)哲學(xué)意義上的原理一樣，永遠(yuǎn)無(wú)法割裂的看待任何事物。建筑的發(fā)展史，總是與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況發(fā)展有著如此密切的關(guān)系。包括藝術(shù)、設(shè)計(jì)，都是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)現(xiàn)狀的反映和變革方向的思考。直到現(xiàn)在，我才大概的 明白了，后現(xiàn)代主意的建筑發(fā)展，與80年代的泡沫經(jīng)濟(jì)之間密切的關(guān)系。
  　　
  　　為什么人們對(duì)建筑會(huì)有理由如此的狂熱？是因?yàn)槠鋭?chuàng)造出的奇特空間和感受？是因?yàn)槠浜陚ジ叽蠖哂械臉?biāo)志性意義？還是因其是物質(zhì)世界人類生存的基本組成部分？抑或是一個(gè)探索無(wú)限可能的形式和有趣游戲？
  　　
  　　各種見(jiàn)解、各種流派都存在著，就像誰(shuí)也無(wú)法評(píng)判諾曼福斯特的高技派與路易斯康的地區(qū)主義建筑誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，也無(wú)法分辨安騰的氛圍光線跟卡拉特拉瓦的結(jié)構(gòu)美學(xué)誰(shuí)好誰(shuí)壞一樣。普利策建筑獎(jiǎng)獲得者截止08年，已有40多位，每位建筑師都是他所處時(shí)代的建筑師，他們的思考和建筑的實(shí)踐，都是時(shí)代和個(gè)人的結(jié)合結(jié)果。那么，誰(shuí)又代表著未來(lái)？誰(shuí)能直達(dá)普遍意義上的建筑的本質(zhì)？
  　　
  　　卓越的建筑師們，也只是在各自認(rèn)為的建筑研究和觀念中做到極致。因?yàn)?，只有時(shí)代，才會(huì)選擇它所認(rèn)為的最合適的建筑師。就像是二三十年代的‘弱者主義’政客帶來(lái)的大規(guī)模住房貸款政策及公建建筑帶來(lái)的現(xiàn)代主義，一如八十年代的泡沫經(jīng)濟(jì)催生的后現(xiàn)代主義，一如二戰(zhàn)時(shí)對(duì)住宅的需求、中產(chǎn)階級(jí)的崛起而產(chǎn)生的簡(jiǎn)易建筑理念，美國(guó)住房貸款政策與歐洲保障主義的不同帶來(lái)了差異如此之大的發(fā)展。
  　　
  　　歷史前進(jìn)的發(fā)展歷程中，人如渺小的棋子，卻也是不可忽視的創(chuàng)造者。
  　　
  　　
  　　
  　　突然想起了那句 ‘時(shí)勢(shì)造英雄，英雄創(chuàng)時(shí)事’
  　　
  　　原來(lái)，一切都很簡(jiǎn)單。
  　　
  　　
  　　
  　　那，在這個(gè)信息全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在這個(gè)混沌無(wú)統(tǒng)一規(guī)則的世界中 ，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)折的點(diǎn)上，建筑，應(yīng)該以何等面目出現(xiàn)？也許，有的建筑師已經(jīng)做出了回答。也許，時(shí)代，正在慢慢的搜索著，它的代言人。
  　　
  　　 --by froeco. 09.01.22
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　部分摘抄：
  　　
  　　‘建筑就應(yīng)該這樣，隨著時(shí)間的推移，一步一步建造起來(lái)，而不是瞬間出現(xiàn)。那么我們是否可以設(shè)計(jì)出完整的、漫長(zhǎng)的時(shí)間？我們是否可以設(shè)計(jì)出這樣的時(shí)間設(shè)計(jì)圖，就像漫長(zhǎng)的時(shí)刻表，就像日記，像歷史那樣？’
  　　
  　　‘現(xiàn)在我們稱作日常設(shè)計(jì)圖的東西，不過(guò)是具有無(wú)限進(jìn)深的設(shè)計(jì)圖中的一個(gè)截面而已。’
  　　
  　　‘在所有個(gè)性鮮明的產(chǎn)業(yè)背后，都有著特殊的社會(huì)需求和經(jīng)濟(jì)主張作為支持?！?br /> 　　
  　　‘現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格實(shí)際上是這種隨時(shí)可以更換主體的，或者說(shuō)無(wú)主體的建筑風(fēng)格。其成功原因是它巧妙的與欲望保持了一個(gè)最佳距離，即現(xiàn)代主義在提倡無(wú)主體的同時(shí)，沒(méi)有全盤(pán)否定每個(gè)主體的欲望?！?br /> 　　
  　　‘密斯是怎樣走出整體空間的呢？所謂整體空間就是可以任由你去改變的自由空間。這個(gè)空間是由地面和天井2個(gè)平行的平面構(gòu)成的，絕對(duì)等高的空間，在這個(gè)空間里，它的主體可以通過(guò)簡(jiǎn)單的隔斷、隨意安置家具而輕松完成該空間的角色轉(zhuǎn)換和功能轉(zhuǎn)變。物質(zhì)的隔斷和家具可以屈從于人類的欲望，而建筑不會(huì)。這便是密斯提出的整體空間理念?！?br /> 　　
  　　‘勒·柯布西耶和密斯，因?yàn)樘岢隽藢?duì)中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)極具吸引力的住宅觀念而一躍成為現(xiàn)代主義代言人，引領(lǐng)了現(xiàn)代建筑的方向?！?br /> 　　
  　　‘在喪失了貴族庇護(hù)的社會(huì)里，明智的藝術(shù)工作者就會(huì)不再徒勞地尋求貴族庇護(hù)，而是取悅中產(chǎn)階級(jí)所欲所求。他們并非僅僅停留在全身心的服務(wù)中產(chǎn)階級(jí)，而是通過(guò)上述兩個(gè)方面的努力-這種努力可謂圓滑世故-而引領(lǐng)了這個(gè)時(shí)代的方向?！?br /> 　　
  　　‘建筑師在選擇了為時(shí)代的主流欲望服務(wù)的同時(shí)，還必須通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的批判來(lái)改變這種主流欲望-即使改變是極其微妙的，也要讓主流欲望逐步發(fā)生改變。’
  　　
  　　 ------------以上摘自隈研吾《負(fù)建筑》
•   　　第一次讀也是在同學(xué)的書(shū)桌上看到，翻了翻感覺(jué)是一本很晦澀深?yuàn)W的書(shū)，尤其對(duì)我們外行而言。相信很多人跟我一樣，看到書(shū)名后的第一反應(yīng)就是去找“負(fù)建筑”的定義?？上ёx完全書(shū)之后，還是不太清楚到底什么是“負(fù)建筑”。只知道這里的“負(fù)”，來(lái)自Defeated的翻譯，應(yīng)是勝負(fù)的負(fù)，輸?shù)囊馑?。但是哪類建筑是輸?shù)模枯斀o誰(shuí)？從哪個(gè)角度上算輸？這些問(wèn)題都需要仔細(xì)揣摩，我理解的不是很透徹。有人說(shuō)是“負(fù)于自然的建筑”，有人說(shuō)是“最滿足人們需求的建筑”。
  　　
  　　根據(jù)我膚淺的理解，“負(fù)建筑”也許是相對(duì)于那些高大、宏偉、消耗大量資源、體現(xiàn)強(qiáng)大公權(quán)力、以“贏”為信念的建筑而言，不那么強(qiáng)勢(shì)的、不刻意追求視覺(jué)需求、不刻意追求象征意義、不刻意追求滿足占有私欲的、不以征服一切戰(zhàn)勝一切為信念的明快建筑。
  　　
  　　就像隈研吾“長(zhǎng)城腳下的公社-竹屋”一樣，隱藏于山林之間，以竹子為建筑材料——放棄了采用堅(jiān)固材料將人類的居所與環(huán)境分割開(kāi)來(lái)的欲望，而追求與大山的渾然統(tǒng)一。
  　　
  　　那么，為什么要放棄建造“贏”的建筑，而去建造低頭認(rèn)輸?shù)慕ㄖ兀咳珪?shū)很多地方反復(fù)地在討論這個(gè)問(wèn)題。
  　　
  　　其中一個(gè)非常重要的原因，就是在現(xiàn)代西方政治制度框架下，公權(quán)力受到了極大的限制，公權(quán)力輸給了個(gè)人的自由。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，當(dāng)資本主義的勁敵消失之后，公眾開(kāi)始討厭一切強(qiáng)大的事物，討厭以必勝為信念的權(quán)力，轉(zhuǎn)而更同情那些弱小的角色。這一轉(zhuǎn)變是普遍性的，當(dāng)然也會(huì)體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域。對(duì)于建筑師而言，如果還抱定接受官方委托，建造宏偉公共建筑的正統(tǒng)“王道”思想，就將遭到無(wú)情的淘汰。
  　　
  　　安藤就是反映這種變革的一個(gè)很好例證，一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)正統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)教育、曾經(jīng)的拳擊選手，因?yàn)樵O(shè)計(jì)了“住吉大雜院”而一名驚人，創(chuàng)建了舉世聞名的國(guó)際品牌。相反，那些擁有官方承認(rèn)資質(zhì)證書(shū)的建筑師，逐漸淪為替開(kāi)發(fā)商和廣告代理商打工的“助手”。
  　　
  　　城市的建設(shè)，不再由公權(quán)力主導(dǎo)，不再由官方建筑師主導(dǎo)。個(gè)人和私營(yíng)機(jī)構(gòu)發(fā)揮了更大的作用。這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，也是離我們中國(guó)還有一定距離的情況。在中國(guó)，公權(quán)力的勢(shì)力依然強(qiáng)大。大體量的、在視覺(jué)上驚人乃至嚇人的、嚴(yán)重消耗資源的、象征了皇權(quán)盛世的建筑仍然大行其道。這跟我們所處的發(fā)展階段有關(guān)，就像書(shū)中所說(shuō)，凱恩斯主義正適用于從封閉社會(huì)向開(kāi)放社會(huì)過(guò)渡的國(guó)家，如1930年代的美國(guó)、1970年代的日本以及當(dāng)下的中國(guó)。封閉社會(huì)需要強(qiáng)大的公權(quán)力維護(hù)，但沒(méi)有足夠的資本；開(kāi)放社會(huì)具有充足的資本，但公權(quán)力受到嚴(yán)重制約。只有在同時(shí)存在封閉社會(huì)和開(kāi)放社會(huì)的情形下，公權(quán)力才會(huì)和資本對(duì)接，使凱恩斯主義有用武之地。
  　　
  　　事實(shí)上中國(guó)正是這樣，強(qiáng)大的公權(quán)力主導(dǎo)了大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而資金來(lái)源于開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體。建設(shè)提供了工作機(jī)會(huì)（包括我的工作），也滿足了人們對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施改善的需要。普通工薪階級(jí)開(kāi)始通過(guò)住房抵押貸款購(gòu)買私有住房，資本家和無(wú)產(chǎn)者的界線變得模糊。這恰恰與1930-1940年代的美國(guó)、1970-1980年代的日本有著高度的相似之處。
  　　
  　　為了解釋個(gè)人住房抵押貸款制度的由來(lái)，書(shū)中敘述了美國(guó)在上世紀(jì)30年代成立聯(lián)邦住房局（FHA）的經(jīng)過(guò)。在那個(gè)經(jīng)濟(jì)蕭條、住房短缺、人心惟危的時(shí)期，美國(guó)國(guó)內(nèi)也存在著對(duì)資本主義制度的嚴(yán)重不滿。當(dāng)歐洲國(guó)家普遍采取大規(guī)模建設(shè)公共住房這種帶有社會(huì)主義色彩的政策時(shí)，決心挽救資本主義制度的美國(guó)人創(chuàng)造了一個(gè)神奇武器——通過(guò)政府提供擔(dān)保的形式，鼓勵(lì)民間儲(chǔ)貸機(jī)構(gòu)和銀行向一般工薪家庭發(fā)放住房貸款。很快這個(gè)制度就顯示出了它的“魔力”，擁有了住房的工人不再希望革命，資本家和無(wú)產(chǎn)者之間的界線模糊了，宏觀經(jīng)濟(jì)也因住房建設(shè)以及相關(guān)消費(fèi)的增長(zhǎng)而迅速企穩(wěn)。當(dāng)然，如果把帶領(lǐng)美國(guó)走出大蕭條的全部功勞都授予個(gè)人住房抵押貸款制度，也是不準(zhǔn)確的，那只是凱恩斯主義的一個(gè)側(cè)面。書(shū)中提到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)史上廣為流傳的玩笑，據(jù)說(shuō)當(dāng)英國(guó)政府向凱恩斯咨詢應(yīng)對(duì)大蕭條的對(duì)策時(shí)，凱恩斯曾建議用公共財(cái)政挖一個(gè)大坑，在坑底鋪滿紙幣后再埋上。這樣既創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，又不至引發(fā)通貨膨脹。玩笑歸玩笑，凱恩斯主義之所以在大蕭條之后盛行，確有其成功的道理。它將工人對(duì)工作機(jī)會(huì)的渴求與公眾對(duì)更好的城市基礎(chǔ)設(shè)施的需求結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)“保護(hù)弱者”的幌子從國(guó)會(huì)騙出大筆財(cái)政支出。而建筑，因其體量龐大、消耗資源多、對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)能力強(qiáng)，自然成為推行凱恩斯主義的首選利器。
  　　
  　　然而凱恩斯主義、個(gè)人住房抵押貸款制度，真的是為普通工薪家庭送去的關(guān)懷嗎？隈研吾一針見(jiàn)血地指出，它們只是對(duì)抗社會(huì)主義思潮的工具。對(duì)于工人階級(jí)而言，為了償還貸款，人們又不得不回到19世紀(jì)那種艱辛的工作狀態(tài)，無(wú)日無(wú)夜地勤勉工作，重新成為資本家的奴隸。特別是在1995年神戶地震中失去住房的貸款者，一部分人為了重建家園申請(qǐng)了二次貸款，從此背上沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)。作為一部在“次貸危機(jī)”爆發(fā)前成稿的著作，如此痛徹地批判住房抵押貸款制度實(shí)數(shù)少見(jiàn)。
  　　
  　　讀日本學(xué)者的著作，最有借鑒意義的，就是看當(dāng)日本處于我們現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展階段時(shí)，都經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)了哪些亂象，以及他們后來(lái)在朝著哪個(gè)方向發(fā)展。我們經(jīng)常能見(jiàn)到分析上世紀(jì)80年代日本經(jīng)濟(jì)和房地產(chǎn)泡沫的論著，但是從一個(gè)建筑師的角度，訴說(shuō)日本建筑業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)和建筑師職業(yè)在那個(gè)時(shí)代的發(fā)展經(jīng)歷，又有著更為形象和直觀的感覺(jué)。
•   　　 隈研吾從政治和經(jīng)濟(jì)的角度談建筑，不同背景下建筑的表達(dá)方式不同。建筑到底應(yīng)該是以什么形式出現(xiàn)不禁也在我心里產(chǎn)生了疑問(wèn)。是產(chǎn)品？是藝術(shù)品？還是需求品？商家的建筑，設(shè)計(jì)師的建筑和使用者的建筑既矛盾又統(tǒng)一。公共建筑與私人建筑正是這些矛盾激化出來(lái)的產(chǎn)物。
  　　 以前認(rèn)識(shí)大師的建筑作品都是從設(shè)計(jì)的角度理解的，如柯布西耶等。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了這些大師另外一面，在泡沫經(jīng)濟(jì)的房地產(chǎn)不景氣的大環(huán)境下，符合大眾潮流，即使調(diào)整自己的站隊(duì)，也同樣很重要。我們看到都是成功的設(shè)計(jì)師，那些成為炮灰的設(shè)計(jì)師并不是沒(méi)有杰出的才能，而僅僅是沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代。并非他們是落后和復(fù)古，只是不是貴族和大眾所倡導(dǎo)的。沒(méi)想到20世紀(jì)的建筑界已然深受媒體影響，而媒體的輿論導(dǎo)向也改變眾多設(shè)計(jì)師的命運(yùn)。
  　　
•   　　
  　　建筑是怎么，是做什么用的？從美國(guó)的凱恩斯主義開(kāi)始，就把大建筑當(dāng)作拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要手段。政府投資的大工程幾乎都對(duì)應(yīng)著大建筑，就是不說(shuō)大工程，也都是房地產(chǎn)。這樣的投資，可以帶動(dòng)材料、人工、資金、購(gòu)買、裝修、家具……一系列產(chǎn)業(yè)。從而刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。結(jié)果世界成為了大工地。到處都在拆舊建新。
  　　
  　　各種奇怪的建筑拔地而起，樓也越來(lái)越高，玻璃塑料等等新材料層出不窮。買房的模式也是從銀行貸款，這樣銀行又增加了收入。整個(gè)經(jīng)濟(jì)就繁榮起來(lái)了。
  　　
  　　然而我們的建筑真的應(yīng)該是這樣的嗎？二戰(zhàn)以后的建筑是世界上最不牢固的建筑。很多缺點(diǎn)在地震中暴露無(wú)遺。很多建筑的使用壽命很短。房子的質(zhì)量下降。在這樣的房子里讓我們遠(yuǎn)離自然。
  　　
  　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大工程大建筑在經(jīng)濟(jì)中所起的作用越來(lái)越有限，而私人通過(guò)商業(yè)貸款購(gòu)買房子的弊端也很嚴(yán)重。建筑也越來(lái)越變得脆弱了，人和自然的距離也越來(lái)越遠(yuǎn)了。
  　　
  　　
•   　　分割，批判，形式
  　　
  　　1，從分割到統(tǒng)一
  　　建筑物因“大”，“耗”，“久”而成其為社會(huì)之“惡”。人們用住房抵押貸款政策和凱恩斯主義不斷的刺激人們對(duì)于建筑行為的無(wú)限度欲望，相對(duì)于建筑物本身，社會(huì)更需要的是制造建筑的行為。人們用割裂時(shí)間/空間的思維方式去指導(dǎo)生產(chǎn)大量的粗糙的建筑物，消耗這有限的總體資源。在superflat的當(dāng)下，空間和時(shí)間被普遍的聯(lián)系在一起的時(shí)代，割裂和獨(dú)立的思維已經(jīng)失去了意義，然而建筑依然必需，那么“土建筑”與空間土地的無(wú)法割裂的聯(lián)系，以及“木建筑”的非完成性作為時(shí)間統(tǒng)一的表達(dá)，對(duì)“建筑應(yīng)該是怎樣”的這個(gè)問(wèn)題的做出了回答。
  　　
  　　2，場(chǎng)和物
  　　泡沫經(jīng)濟(jì)催生了或縱容了后現(xiàn)代主義建筑，建筑物從現(xiàn)代主義/辦公樓大樓的經(jīng)濟(jì)學(xué)所標(biāo)志的資產(chǎn)分配貧民化向后現(xiàn)代時(shí)期的大眾商品轉(zhuǎn)變。密斯試圖拯救建筑物于不再是“失敗的物質(zhì)”處境而成為容納商品/“物”的均質(zhì)空間/“場(chǎng)”的努力終于資本制轉(zhuǎn)變之下失效了。（資本和資產(chǎn)，古典資本主義的主體和客體的混淆）?，F(xiàn)代辦公樓繼十九世界的資產(chǎn)階級(jí)住宅的“失敗的物質(zhì)”之后成為了“失敗的塔”。針對(duì)于將場(chǎng)和物分割開(kāi)來(lái)的現(xiàn)代式思維，一種“齊萬(wàn)物”，模糊事物界限，將世界視為一個(gè)完全融合的整體的新原則正在將其取代。
  　　
  　　3，所謂批判性
  　　現(xiàn)代主義式的批判的無(wú)意義在于其批判的同時(shí)必須以迎合時(shí)代和取悅中產(chǎn)的方式的獲得力量的支持，借此確定領(lǐng)導(dǎo)地位，而在此之后，批判失去了原有的攻擊性。一個(gè)沒(méi)有正確積極的社會(huì)觀念的時(shí)代中，人們不需要公共建筑。隨著持續(xù)生產(chǎn)公共建筑的封閉和開(kāi)放二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的的消亡，人們的欲望消失，建筑師必須放棄批判性這一幌子，以務(wù)實(shí)和積極的態(tài)度面對(duì)建筑師這一危險(xiǎn)的職業(yè)。
  　　
  　　4，形式與自由
  　　物質(zhì)必然要通過(guò)形式化來(lái)進(jìn)入世界，同時(shí)，形式自身是是受到限制而無(wú)法產(chǎn)生自由。形式和自由也是建構(gòu)在供方/建筑師和需方/社會(huì)之間的矛盾。建筑師表面上的輸態(tài)并不能掩蓋建筑作為強(qiáng)大的形式的贏的事實(shí)。
  　　
  　　以上觀念為基礎(chǔ)，我們才可以心平氣和的去重新思考建筑這個(gè)危險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)存在之物。
•   　　自06年起，國(guó)內(nèi)幾個(gè)出版社先后出版了一系列這樣的關(guān)于設(shè)計(jì)以及建筑的白皮書(shū)，從原研哉到隈研吾，后者的建筑從最早的《十宅論》，《負(fù)建筑》，到10年的《反造型》等。
  　　
  　　記得出國(guó)前匆匆把《十宅論》看了一遍，索性的是現(xiàn)在印象已經(jīng)不是很深刻了，這本《負(fù)建筑》，當(dāng)初沒(méi)來(lái)的急看，一直拖到這次來(lái)上海實(shí)習(xí)，正好抽出時(shí)間勉強(qiáng)讀了一遍。
  　　
  　　《負(fù)建筑》到不完全算是一本專業(yè)類書(shū)籍，無(wú)論你從事的職業(yè)是建筑與否，由于里面的文章涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)等方方面面，讀者面也相應(yīng)不那么局限。書(shū)中提到的國(guó)外建筑師也比較大眾，不管是否從事建筑這個(gè)行業(yè)，相信多少都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。相對(duì)的，書(shū)里提及的日本建筑師可能部分在國(guó)內(nèi)并不知名，不過(guò)作者花了大量篇幅對(duì)他們進(jìn)行介紹，所以問(wèn)題不是很大。總之這基本是一位日本建筑師在20世紀(jì)末，對(duì)日本建筑乃至世界建筑現(xiàn)狀的一段總結(jié)，全書(shū)由其刊登在一些建筑雜志上的短文組成，索性的是，這些短文的內(nèi)容和主題比較接近，對(duì)于成書(shū)，還是很適合的。
  　　
  　　經(jīng)濟(jì)方面，隈研吾認(rèn)為，20世紀(jì)，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，乃至泡沫經(jīng)濟(jì)都是拜建筑所賜。住房抵押等政策更是牢牢的將建筑與這種體質(zhì)捆綁在一起。
  　　簡(jiǎn)單的概括，住房的私有化，就像奴隸社會(huì)的枷鎖，將工人階級(jí)牢牢的栓在資本家旗下，這樣的住房并不能成為工人階級(jí)的資本（如果他們只有供自己居住的房子，沒(méi)有額外的房產(chǎn)）。這樣的經(jīng)濟(jì)體制，促成了世界范圍大量的圈地行為，并促成了一次又一次的泡沫經(jīng)濟(jì)，乃至全面崩盤(pán)。
  　　而為了防止土地，或者說(shuō)建筑的貶值，容積率等手段成為政府以及商人最好的利器。（這個(gè)觀點(diǎn)到非常的有趣，以前從來(lái)沒(méi)有從這個(gè)角度思考過(guò)，容積率在課本上，乃至現(xiàn)實(shí)中，一直是政府控制建筑密度以及高度的手段，從這個(gè)意義上講，城市的整體性以及優(yōu)美的天界線，就是靠容積率的控制所保持的）。
  　　可是換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不正是因?yàn)槿莘e率這個(gè)概念，才使土地，建筑，能夠保持（保證）他最大的利益與價(jià)值。防止胡亂開(kāi)發(fā)造成的市值下降。
  　　
  　　20世紀(jì)的建筑，從現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義到國(guó)際主義以及隨后的一些列反思，高層，超高層以及各種新技術(shù)的應(yīng)用乃至戰(zhàn)爭(zhēng)破壞后所帶來(lái)整整一個(gè)世紀(jì)的建筑熱潮，也相應(yīng)的帶來(lái)了許許多多的問(wèn)題，
  　　
  　　建筑的體量，城市的尺度變的越來(lái)越大，我們的身體已經(jīng)不在適應(yīng)這個(gè)“巨大”的世界，生活在一個(gè)個(gè)超級(jí)城市里，人們是如此的疲憊不堪，城市作為無(wú)數(shù)建筑的堆積，建筑作為人類反自然，征服自然的象征，也引起了一次又一次自然的反噬。
  　　
  　　20世紀(jì)的建筑，在形式主義表現(xiàn)主義的華麗外表下，在建筑私有化自由化商品化的定位下，在混凝土，鋼結(jié)構(gòu)等新技術(shù)的應(yīng)用下，變得前所未有的“混亂”。甚至變的前所謂有的膚淺。
  　　
  　　以上基本是書(shū)里作者一些比較能引起我共鳴的POINT。不過(guò)像許多類似書(shū)籍以及文章一樣，提出了很多問(wèn)題，可是就像作者自己所說(shuō)的那樣，在這個(gè)時(shí)代，提出問(wèn)題（往往是年輕人），其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有什么意義了，合理有效的解決方案才是至關(guān)重要的。
  　　最后作者認(rèn)為在這個(gè)建筑不斷向“大”發(fā)展的時(shí)代，作為建筑師更應(yīng)該往小發(fā)展（建筑的批判性），
  　　到是對(duì)于大，小這對(duì)形容詞，我一直認(rèn)為它們是一對(duì)最沒(méi)有實(shí)際意義的形容詞，甚至不及美，丑。大小的相對(duì)性導(dǎo)致其概念十分模糊。庫(kù)哈斯那本《S,M,L,XL》里寫(xiě)到當(dāng)建筑超越一定尺度大小時(shí)，他就不再受周圍環(huán)境的限制，而自成一種環(huán)境。關(guān)于這點(diǎn)我到是很想結(jié)合一下我現(xiàn)在的實(shí)習(xí)來(lái)談一談。近日在上海一家國(guó)內(nèi)做商業(yè)建筑十分著名的日本一級(jí)注冊(cè)建筑事務(wù)所里實(shí)習(xí)，其實(shí)是個(gè)華人，只不過(guò)也確實(shí)是在日本畢業(yè)的，貌似和隈研吾這些還是同一代的（好像還是同學(xué)）。整個(gè)事務(wù)所的一些概念和氛圍確實(shí)還不錯(cuò)，可惜抄襲還是不可避免的（感覺(jué)很多東西甚至PRESENTATION的形式都是抄襲丹麥的BIG,還是說(shuō)今年世博丹麥館后，BIG在國(guó)內(nèi)太紅了？），不過(guò)實(shí)際體驗(yàn)之后，我覺(jué)得這種國(guó)內(nèi)這種抄襲之風(fēng)甚至是必然的。試問(wèn)動(dòng)則數(shù)十萬(wàn)方的建筑，同時(shí)數(shù)個(gè)項(xiàng)目，又有哪個(gè)設(shè)計(jì)師還能時(shí)刻保持新意。。。而國(guó)內(nèi)的建筑體制，也徹底保證了這個(gè)結(jié)果，優(yōu)秀的建筑作品，在大項(xiàng)目里是絕對(duì)不可能出現(xiàn)的。甚至在我所見(jiàn)到的這些商業(yè)，住宅項(xiàng)目里，建筑，空間這些東西不但不是什么重要因素，甚至完全無(wú)足輕重。
  　　感覺(jué)在歐洲日本建筑師往往被當(dāng)做室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)用，而在中國(guó)，建筑師都被當(dāng)作規(guī)劃師在用，而建筑總監(jiān)們甚至不是在規(guī)劃在設(shè)計(jì)，而是在策劃，在權(quán)衡。放開(kāi)公司的項(xiàng)目單，感覺(jué)整個(gè)中國(guó)，上至一線大城市，下至一些小的縣級(jí)市鎮(zhèn)，都規(guī)劃建設(shè)一批又一批的大型商業(yè)中心，妄想融資，套現(xiàn)，而這樣項(xiàng)目，往往不是以失敗收?qǐng)?，就是在設(shè)計(jì)途中就難產(chǎn)了。（往往由于甲方的眼高手低，根本沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，只是想靠地產(chǎn)熱很撈一筆）。而這些天我也一直在思考這個(gè)問(wèn)題，19世紀(jì)-20世紀(jì)，辦公建筑這種無(wú)意識(shí)建筑的出現(xiàn)帶來(lái)了無(wú)數(shù)摩天大樓，20-21世紀(jì)SHOPPING-MALL這種綜合功能體又帶來(lái)了龐大如同一個(gè)個(gè)小型城市的建筑（群），也因越來(lái)越像迪士尼樂(lè)園的性質(zhì)靠攏，成為專制，專權(quán)的象征。。。
  　　前者，這種生殖器崇拜般的建筑已經(jīng)過(guò)時(shí)了，甚至走向滅亡（只有一些還停留在暴發(fā)戶意識(shí)形態(tài)下的國(guó)家還熱衷于此），后者是否會(huì)有一天也終將被人類所拋棄-這些貼著無(wú)數(shù)廣告牌丑陋的建筑物。
  　　
  　　回到這本書(shū)來(lái)，說(shuō)實(shí)話作為建筑師的隈研吾，我還真不是很了解，除了幾年前他在北京郊外做的那幾棟竹子別墅外，我對(duì)他幾乎一無(wú)所知，甚至一度認(rèn)為他是個(gè)玩表皮的。。。（我對(duì)表皮很反感），當(dāng)然現(xiàn)在這方面的認(rèn)知也未增加，不過(guò)到是可以加上一條，隈研吾絕對(duì)是一個(gè)無(wú)比自信的人。
•   　　做設(shè)計(jì)很多年,一直困頓在設(shè)計(jì)本身,這本書(shū)倒是啟開(kāi)另一條思路----從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度討論設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)師
  　　想來(lái)也是,經(jīng)濟(jì)是所有物質(zhì)運(yùn)作的本源,而為某利益集團(tuán)賺取資本是設(shè)計(jì)師本職,就像文藝復(fù)興時(shí)期出名的藝術(shù)家背后都有貴族們的資本運(yùn)作,作品能流芳百世并非獨(dú)依其完整性和獨(dú)特性,成為經(jīng)濟(jì)暗箱才是欲望目的,于是催生了設(shè)計(jì)師.當(dāng)我們形而上的將設(shè)計(jì)美化的時(shí)候,雖然添油加醋的強(qiáng)調(diào)人機(jī)人性人的意識(shí),但不當(dāng)心忘了,人的欲望才是本質(zhì)不變的東西.經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展導(dǎo)致了貨幣從流通轉(zhuǎn)向資本,人們的消費(fèi)也從基本需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥枨?于是后物欲時(shí)代來(lái)臨,設(shè)計(jì)成為熱點(diǎn),"著名"成了一位設(shè)計(jì)師必不可少的技能.曾經(jīng)老老實(shí)實(shí)講究趣味以及成本的設(shè)計(jì)被一群離經(jīng)叛道的家伙取代,他們?yōu)樯碳屹嵢×烁哳~的利潤(rùn),自然也就成為媒體所宣傳的領(lǐng)航人.經(jīng)濟(jì)危機(jī)需要刺激消費(fèi),人們的胃口早就被錢包撐大,什么是設(shè)計(jì)的底線不言而喻.所以key point 是在在經(jīng)濟(jì)泡沫開(kāi)始之前就確立了設(shè)計(jì)師風(fēng)格和名氣的設(shè)計(jì)師會(huì)大受歡迎.由此不妨回頭看看中國(guó)的資本市場(chǎng).房地產(chǎn)泡沫接近頂峰,90年代中期的平庸的民建高層在不久后將被打入冷宮,多功能混合性住宅將取代華而不實(shí)利潤(rùn)回歸緩慢的別墅建筑,而世博王石是個(gè)風(fēng)向標(biāo),新材料新技術(shù)的宣傳推廣將為日后建筑奠定基礎(chǔ).早就說(shuō)過(guò),建筑行業(yè)是所有設(shè)計(jì)行業(yè)的風(fēng)格定向,為什么近五年里各個(gè)省市政府大力扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),作為設(shè)計(jì)師真是不該無(wú)所了悟.所以不客氣的說(shuō),如果你還在為了"五子登科"而被受老板壓榨光了思想,那么即將破產(chǎn)淘汰也是必然了.虎視眈眈盯著中國(guó)這塊未成熟太多的資本市場(chǎng)的狼群太多了,想想自己怎么躋身進(jìn)入這個(gè)行列,說(shuō)白了,為了將來(lái)的一口飯吃,現(xiàn)在不得不做不惜血本的買賣.自知者明罷.
  　　
•   　　 要讀這本書(shū)，我想是需要一點(diǎn)勇氣的，我不知道是不是與編寫(xiě)這本書(shū)的出版社有關(guān)，大段大段的論述，極少的圖示，枯燥無(wú)味的語(yǔ)言占據(jù)了絕大部分。
  　　
  　　 與《十宅論》著重于方法論不同，如果把隈研吾的書(shū)比作某種哲學(xué)的話，那么《負(fù)建筑》實(shí)際上用來(lái)闡述這種哲學(xué)的世界觀。我們看到當(dāng)代日本建筑師的書(shū)，往往有對(duì)現(xiàn)代主義的反思，但隈研吾的這本書(shū)，已經(jīng)不單單是對(duì)現(xiàn)代主義的反思了，他所反思的客體是建筑本身，從古典主義折中主義到現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義，無(wú)一不是他批判的對(duì)象。
  　　
  　　 他在書(shū)的序和第一章中就已經(jīng)提出了這樣的觀點(diǎn)：人本身是厭惡建筑的，厭惡建筑的巨大性和永久性；而現(xiàn)代資本主義卻讓每一個(gè)人瘋狂追逐那一畝半寸地上孤立的建筑，因?yàn)榻ㄖ呀?jīng)成為了資本流通的環(huán)節(jié)，而對(duì)資本的追逐造就了建筑的表面繁榮。這種繁榮是以泡沫化和資源消耗為代價(jià)的。
  　　
  　　 這段反思對(duì)于今天中國(guó)的建筑無(wú)疑是一個(gè)預(yù)言，作者站在的是30年代歐美和80年代的角度說(shuō)的這些論點(diǎn)，可現(xiàn)在中國(guó)建筑業(yè)不也就是這樣的無(wú)休止的資本游戲？
  　　
  　　 從這個(gè)論點(diǎn)出發(fā)，作者認(rèn)為現(xiàn)代主義是適應(yīng)中產(chǎn)階級(jí)與資本主義無(wú)休止的追逐資本而相應(yīng)產(chǎn)生的。他認(rèn)為現(xiàn)代主義大師柯布西耶和密斯之所以獲得充分成功是因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作完全脫離了學(xué)院派美學(xué)，站在徹底批判古典主義形式主義的角度去迎合了資本主義的巨大需求。因?yàn)楝F(xiàn)代主義的去美學(xué)屬性，讓建筑成為了一種直接而成的商品，易于建造，易于讓業(yè)主自主去實(shí)現(xiàn)它的個(gè)性化，所以迅速占據(jù)了建筑話語(yǔ)的主導(dǎo)地位。
  　　
  　　 隨即作者對(duì)現(xiàn)代主義提出了尖銳的批判，認(rèn)為現(xiàn)代主義是缺乏美學(xué)取向的，同時(shí)也是異常脆弱的，他認(rèn)為現(xiàn)代主義已經(jīng)用所謂的功能去取代了建筑本應(yīng)該有的藝術(shù)質(zhì)感。但在書(shū)中，似乎作者也沒(méi)有提出彌補(bǔ)現(xiàn)代主義缺陷的合理方法。為什么？我們看到，書(shū)中對(duì)后現(xiàn)代主義和地域主義存在批判傾向。
  　　
  　　 作者從80年代日本地產(chǎn)泡沫化和日本建筑師本身的價(jià)值取向兩個(gè)角度去闡釋了后現(xiàn)代主義。他認(rèn)為后現(xiàn)代主義的本質(zhì)還是現(xiàn)代主義，只是這種現(xiàn)代主義是對(duì)美學(xué)的回歸，所以書(shū)中他常說(shuō)柯布西耶的建筑趨向表現(xiàn)派，而真正表現(xiàn)派的東西卻趨向現(xiàn)代主義。其實(shí)讀到這里我也沒(méi)太明白隈研吾的用意，在談到古典主義的時(shí)候，隈研吾把現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義作為整體批判古典主義，甚至認(rèn)為后現(xiàn)代主義擁有更大的批判性，但是談到現(xiàn)代主義的時(shí)候，隈研吾又把這兩種主義作為對(duì)立的單獨(dú)存在。
  　　
  　　 仔細(xì)想想，隈研吾的觀點(diǎn)有可能是，其實(shí)建筑不應(yīng)該存在所謂的主義劃分，很多建筑師專注于所謂的風(fēng)格或者去風(fēng)格，而忽略了建筑巨大性與永久性對(duì)人類產(chǎn)生的不適感。因?yàn)槿珪?shū)對(duì)于任何一種形式的建筑包括建筑設(shè)計(jì)本身充滿了悲觀論調(diào)，認(rèn)為這是二十世紀(jì)的失敗與資本主義的失敗。
  　　
  　　 但作者也無(wú)可奈何，作者身處建筑圈，實(shí)際上批判的也是自身。我們知道隈研吾的建筑帶有濃重的地域主義與現(xiàn)代主義的融合傾向，他可能也是在這中間尋找平衡，這在《十宅論》里有更多的闡述。
  　　
  　　 因?yàn)樯硖幗ㄖΧ懈喾此迹瑫r(shí)又因?yàn)樯硖幗ㄖτ植坏貌蝗ビ眠@些被批判的方法，可以看到，作者悲觀的源頭很可能是自身對(duì)設(shè)計(jì)的無(wú)奈與局限。
  　　
  　　 無(wú)論如何，這本書(shū)對(duì)建筑學(xué)學(xué)生的世界觀養(yǎng)成有一定的啟發(fā)意義，他摒棄了很多人某種對(duì)建筑的崇拜情結(jié)，站在了一種對(duì)建筑本身否定的角度去思考建筑的未來(lái)之路，無(wú)論怎么說(shuō)，會(huì)讓讀者更加客觀的去看待建筑。
  　　
  　　 我想，這可能也是隈研吾的用意吧。
•   　　大概是兩年前買的書(shū)，今天終于看完了。有些如釋重負(fù)，與書(shū)名不謀而合。
  　　《負(fù)建筑》，這個(gè)詞語(yǔ)組合讓人印象深刻，以至于當(dāng)時(shí)毫不猶豫地下了訂單。那一陣子是非常迷戀建筑書(shū)籍的，《大城市的生與死》、《十宅論》、《安藤忠雄的連戰(zhàn)連敗》等都成為想讀的書(shū)目。但事與愿違，當(dāng)加班連綿不絕，所有的興致也都?xì)w結(jié)為睡覺(jué)與吃飯。
  　　混沌了許多時(shí)日后，某一天突然想再買書(shū)，卻看到相似的封面設(shè)計(jì)，于是還在箱子里安睡的《負(fù)建筑》被重新喚醒了。這個(gè)出版社出了一系列白底黑字、有著干凈質(zhì)樸封面的書(shū)?！敦?fù)建筑》之外，還有《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》。
  　　這本被復(fù)活的書(shū)，原來(lái)不只是停留在封面閱讀的水平，內(nèi)里的頁(yè)面也是拜讀過(guò)的。上面留著黃色鉛筆的痕跡，只是沒(méi)有日期，不知是哪一天抱著什么樣的心境在閱讀。那就繼續(xù)吧！這回是一只粉色的水筆，在鼓浪嶼買到的最便宜、最實(shí)用的物件。
  　　越過(guò)前言，略去標(biāo)注，避免干擾，只看內(nèi)文?？墒牵词棺屑?xì)閱讀，這位隈研吾老先生的文字于我來(lái)說(shuō)，也過(guò)于學(xué)術(shù)。后來(lái)，走馬觀花地看，找感性的詞句看。所以，對(duì)老先生所表達(dá)的負(fù)建筑的理解應(yīng)該不會(huì)很深。
  　　“與人的生命長(zhǎng)度相比，建筑物的壽命恐怕要長(zhǎng)很多，所以，在不喜歡的建筑物中生活的人不得不忍受到自己死亡的那一天?！保ǖ?0頁(yè)）
  　　“我們的欲望讓我們把建筑物從周圍環(huán)境中分割出來(lái)，我們忘記了建筑的本意是讓我們?nèi)萆?，讓我們居住地更舒服，而一味地將建筑?dāng)成“物”，在其身上畫(huà)滿了各種符號(hào)，直至將我們自身淹沒(méi)?！保ㄖ戾娦蜓裕?br /> 　　這兩段話，不只會(huì)讓建筑家，也讓普通人陷入沉思。在中國(guó)，建筑家的責(zé)任應(yīng)該更重大吧！那么多人傾其一生的積蓄買一套看似完美的住房，可不要讓他們“不得不忍受到自己死亡的那一天”?。《蟛糠掷习傩?，是無(wú)法把建筑當(dāng)成“物”的，因?yàn)樗麄冞€停留在追求容身與舒適之所的階段。
  　　當(dāng)建筑家用理論與精密的計(jì)算，得出現(xiàn)實(shí)的建筑之前，他們的建筑是感性的、帶著生活氣息的。這也是我看建筑書(shū)籍的初衷。高不可攀或城府頗深的價(jià)格背后，高科技與環(huán)保材料背后，不要隱藏消費(fèi)者真實(shí)生活的感受，畢竟每一種技術(shù)上的考量都會(huì)有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。
  　　總是記錯(cuò)作者，總是說(shuō)成磯崎新的負(fù)建筑。為了彌補(bǔ)，接下來(lái)要看磯崎新的《未建成》了。
  　　
•   　　 書(shū)中的一句話讓我印象深刻：20世紀(jì)20年代的時(shí)候，歐洲和美國(guó)同樣面臨著住房危機(jī)，歐洲選擇了建大量的廉價(jià)公寓，而美國(guó)則開(kāi)始實(shí)行住房貸款政策，鼓勵(lì)中產(chǎn)階級(jí)在郊區(qū)建屬于自己的別墅。美國(guó)人靠建筑拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，背負(fù)上貸款的人不得不努力工作以還清貸款。。恩格斯反對(duì)實(shí)行這樣的政策，他認(rèn)為建筑依然不是私產(chǎn)，不能把勞動(dòng)者變成資產(chǎn)者，相反，卻把勞動(dòng)者牢牢綁縛在土地上。
•   　　從一開(kāi)始別標(biāo)題的吸引，到靜下心來(lái)讀完全書(shū)，受益匪淺，如果建筑師都沉心來(lái)做建筑，相信也沒(méi)有勝負(fù)之分，作者對(duì)建筑史脈絡(luò)的清晰以及自己的見(jiàn)解是我值得學(xué)習(xí)的，好好學(xué)習(xí)! 但同時(shí)作者給我的思考的余地，以及對(duì)整個(gè)社會(huì)，整個(gè)建筑界的思考，這是我始料未及的，心中突然有一絲苦澀無(wú)奈的味道，但那一絲余香將纏繞在我的心頭！
•   時(shí)代，正在慢慢的搜索著，新的代言人。贊
•   全書(shū)的中心思想可以概括為一句話：“為什么凱恩斯是個(gè)賤人”
•   kengo kuma就是個(gè)犬儒，他所謂的批判都是后批判，意識(shí)上抵抗而行動(dòng)上擁抱。所以，他絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為凱恩斯賤，而是說(shuō)，我們和這個(gè)世界都已經(jīng)這么賤了，如何可以在賤的世界中清醒的繼續(xù)“賤”行下去。
•   哈哈，原來(lái)這才是“負(fù)”的真諦~
•   是啊，如若和純粹的意志相比，建筑（作為行動(dòng)的產(chǎn)物的物質(zhì)及其意義）永“敗”。
•   我竟然到現(xiàn)在還沒(méi)看。廢了
•   哇??！黑豆你好犀利的文筆！
•   寫(xiě)得不錯(cuò)，很有你的風(fēng)格。
•   ls名字好YD
•   注意不要歪我男友的樓。。。
•   站在了一種對(duì)建筑本身否定的角度去思考建筑的未來(lái)之路，這句好~
•   關(guān)于現(xiàn)代與古典的回應(yīng)，只覺(jué)得他在書(shū)中詮釋得不夠淋漓盡致。關(guān)于密斯與柯布西耶的成功，我覺(jué)得隈研吾說(shuō)的還是很有道理的?！ぁぁず苜澩P(guān)于20世紀(jì)是住宅的世紀(jì)的評(píng)價(jià)。
•   隈研吾的概念有些混淆，涉及到政治經(jīng)濟(jì)，概念倒來(lái)倒去有些空洞了
•   讓我想一本大概叫《建筑是首哲理詩(shī)》的書(shū)來(lái)著，一直想看，一直糾結(jié)在加班和睡覺(jué)中。想看個(gè)書(shū)啊，就得舍了休閑和休息。
•   住在喜歡的建筑里面，夢(mèng)想很容易，現(xiàn)實(shí)很困難呀

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