不確定年代的生活智慧

前言

　　與人為善結(jié)良緣　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，這是一本體認(rèn)孔子的書(shū)。要體認(rèn)孔子，就應(yīng)直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語(yǔ)》而無(wú)別的辦法?！　　墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見(jiàn)，並向再傳弟子們轉(zhuǎn)述的，較準(zhǔn)確真實(shí)的記錄了孔子的言行。　　若我們能認(rèn)認(rèn)真真的讀一讀《論語(yǔ)》，心靈必為之震撼，崇仰之情會(huì)油然而生?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子樸實(shí)無(wú)華，冷眼一瞥，也許會(huì)覺(jué)得沒(méi)什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病。　　記得曾讀過(guò)一段寓言性的故事－子貢拜孔子為師。我們都知道，子貢才氣很高，學(xué)問(wèn)、政務(wù)、口才好得沒(méi)話說(shuō)，他的智慧用於生意，則「富可敵國(guó)」。拜師第一年，他覺(jué)得自己更勝孔子一籌；第二年，覺(jué)得兩人差不多；第三年，才深嘆自己相去老師太遠(yuǎn)。不論這故事真?zhèn)?，可以想?jiàn)的是，孔子學(xué)問(wèn)平實(shí)切用，深而不見(jiàn)其底。　　有許多人疑慮孔學(xué)之思想體系會(huì)壓抑個(gè)人，認(rèn)為孔學(xué)抹殺個(gè)人的自由和權(quán)利、個(gè)人的創(chuàng)造性，以為中國(guó)兩千餘年來(lái)社會(huì)進(jìn)步的遲緩根源於此?！　∑鋵?shí)，孔子強(qiáng)調(diào)的基準(zhǔn)點(diǎn)從來(lái)就在「?jìng)€(gè)人」：「我欲仁，斯仁至矣」、」古之學(xué)者為己」、「君子求諸己」－《論語(yǔ)》裡開(kāi)宗明義的「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？」正是從個(gè)人出發(fā)的樂(lè)觀進(jìn)取精神，孰論孔學(xué)會(huì)抑制個(gè)人思想發(fā)展呢？　　在西方世界，對(duì)孔學(xué)也極為推崇。美國(guó)《大眾年鑑手冊(cè)》把孔夫子列為世界十大思想家之冠，論列影響世界文明史四大偉人，孔子亦位居榜首；一九八八年一月，全球諾貝爾獎(jiǎng)得主齊聚巴黎，破天荒發(fā)表一份宣言－「如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下來(lái)，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧！」這的的確確值得身在現(xiàn)代卻忽視孔學(xué)的中國(guó)人深思?！　「爬ǖ恼f(shuō)，我覺(jué)得孔子思想看來(lái)仍極具時(shí)代性，且不論時(shí)代如何變遷，依然有其不變的當(dāng)代意義。　　首先，從宏觀的角度來(lái)看：在地球村的年代，孔子的仁愛(ài)思想，可以幫助我們以全方位的角度，包容世界不同的人種和文化，幫助我們正視生態(tài)平衡、環(huán)境保育問(wèn)題，達(dá)到人與我、人與人、人與自然的和諧，建構(gòu)更美好的無(wú)國(guó)界世界?！　∫詡€(gè)人的角度出發(fā)，孔子之注重人與人之間的關(guān)係，古今中外的理論，在此無(wú)一勝過(guò)孔學(xué)?？鬃涌慈宋谊P(guān)係也從不唱高調(diào)，他所強(qiáng)調(diào)的第一步，都是從了解自己開(kāi)始，反求諸己，推己及人?！　∪粑覀円詾榭讓W(xué)片面的認(rèn)定人性本善，而忽略人本有的真實(shí)、較陰暗的那一面，可又是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。孔子對(duì)人性的看法極通透，他絕不盲目以為天下之人皆為好人，只是當(dāng)落實(shí)在教育，他理所當(dāng)然必須推崇好人，期望人人做好人?！　∷矎牟环裾J(rèn)，人有理智和情感上的掙扎，只是他更具體的把方法說(shuō)出來(lái)，告訴我們?cè)觞N做才是最實(shí)際的，以何種態(tài)度面對(duì)別人、以何種方式應(yīng)對(duì)、如何建立良好形象，才能減少人與人相處的摩擦，增加自己與他人溝通的利基；他的方式並不虛偽，而是實(shí)實(shí)在在的要我們?nèi)绾未驈膬?nèi)心做起，達(dá)到人和的境界?！　∪粑覀冋J(rèn)真考究，孔子在《論語(yǔ)》裡的話著實(shí)不多，但句句言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)出了時(shí)代意義、點(diǎn)出了人性的真要，二千年後再度研讀孔學(xué)，仍不得不欽佩孔子對(duì)人的觀察力，已穿過(guò)時(shí)空，不論處?kù)度魏螘r(shí)代，均同樣適用、同樣精確。　　本書(shū)所言，亦單是我個(gè)人對(duì)《論語(yǔ)》的些許體驗(yàn)，未必十分精準(zhǔn)，但求做個(gè)引子，企圖以現(xiàn)代的觀點(diǎn)，落實(shí)孔子的理念，拉近現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活與孔學(xué)的距離，勾起大家對(duì)孔學(xué)的重視與興趣，也希望我的個(gè)人生活心得，能獲得大家的迴響。　　

內(nèi)容概要

　　與人為善結(jié)良緣　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，這是一本體認(rèn)孔子的書(shū)。要體認(rèn)孔子，就應(yīng)直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語(yǔ)》而無(wú)別的辦法?！　　墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見(jiàn)，並向再傳弟子們轉(zhuǎn)述的，較準(zhǔn)確真實(shí)的記錄了孔子的言行?！　∪粑覀兡苷J(rèn)認(rèn)真真的讀一讀《論語(yǔ)》，心靈必為之震撼，崇仰之情會(huì)油然而生?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子樸實(shí)無(wú)華，冷眼一瞥，也許會(huì)覺(jué)得沒(méi)什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病?！　∮浀迷x過(guò)一段寓言性的故事－子貢拜孔子為師。我們都知道，子貢才氣很高，學(xué)問(wèn)、政務(wù)、口才好得沒(méi)話說(shuō)，他的智慧用於生意，則「富可敵國(guó)」。拜師第一年，他覺(jué)得自己更勝孔子一籌；第二年，覺(jué)得兩人差不多；第三年，才深嘆自己相去老師太遠(yuǎn)。不論這故事真?zhèn)?，可以想?jiàn)的是，孔子學(xué)問(wèn)平實(shí)切用，深而不見(jiàn)其底?！　∮性S多人疑慮孔學(xué)之思想體系會(huì)壓抑個(gè)人，認(rèn)為孔學(xué)抹殺個(gè)人的自由和權(quán)利、個(gè)人的創(chuàng)造性，以為中國(guó)兩千餘年來(lái)社會(huì)進(jìn)步的遲緩根源於此?！　∑鋵?shí)，孔子強(qiáng)調(diào)的基準(zhǔn)點(diǎn)從來(lái)就在「?jìng)€(gè)人」：「我欲仁，斯仁至矣」、」古之學(xué)者為己」、「君子求諸己」－《論語(yǔ)》裡開(kāi)宗明義的「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？」正是從個(gè)人出發(fā)的樂(lè)觀進(jìn)取精神，孰論孔學(xué)會(huì)抑制個(gè)人思想發(fā)展呢？　　在西方世界，對(duì)孔學(xué)也極為推崇。美國(guó)《大眾年鑑手冊(cè)》把孔夫子列為世界十大思想家之冠，論列影響世界文明史四大偉人，孔子亦位居榜首；一九八八年一月，全球諾貝爾獎(jiǎng)得主齊聚巴黎，破天荒發(fā)表一份宣言－「如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下來(lái)，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧！」這的的確確值得身在現(xiàn)代卻忽視孔學(xué)的中國(guó)人深思。　　概括的說(shuō)，我覺(jué)得孔子思想看來(lái)仍極具時(shí)代性，且不論時(shí)代如何變遷，依然有其不變的當(dāng)代意義。　　首先，從宏觀的角度來(lái)看：在地球村的年代，孔子的仁愛(ài)思想，可以幫助我們以全方位的角度，包容世界不同的人種和文化，幫助我們正視生態(tài)平衡、環(huán)境保育問(wèn)題，達(dá)到人與我、人與人、人與自然的和諧，建構(gòu)更美好的無(wú)國(guó)界世界?！　∫詡€(gè)人的角度出發(fā)，孔子之注重人與人之間的關(guān)係，古今中外的理論，在此無(wú)一勝過(guò)孔學(xué)?？鬃涌慈宋谊P(guān)係也從不唱高調(diào)，他所強(qiáng)調(diào)的第一步，都是從了解自己開(kāi)始，反求諸己，推己及人。　　若我們以為孔學(xué)片面的認(rèn)定人性本善，而忽略人本有的真實(shí)、較陰暗的那一面，可又是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知?？鬃訉?duì)人性的看法極通透，他絕不盲目以為天下之人皆為好人，只是當(dāng)落實(shí)在教育，他理所當(dāng)然必須推崇好人，期望人人做好人?！　∷矎牟环裾J(rèn)，人有理智和情感上的掙扎，只是他更具體的把方法說(shuō)出來(lái)，告訴我們?cè)觞N做才是最實(shí)際的，以何種態(tài)度面對(duì)別人、以何種方式應(yīng)對(duì)、如何建立良好形象，才能減少人與人相處的摩擦，增加自己與他人溝通的利基；他的方式並不虛偽，而是實(shí)實(shí)在在的要我們?nèi)绾未驈膬?nèi)心做起，達(dá)到人和的境界?！　∪粑覀冋J(rèn)真考究，孔子在《論語(yǔ)》裡的話著實(shí)不多，但句句言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)出了時(shí)代意義、點(diǎn)出了人性的真要，二千年後再度研讀孔學(xué)，仍不得不欽佩孔子對(duì)人的觀察力，已穿過(guò)時(shí)空，不論處?kù)度魏螘r(shí)代，均同樣適用、同樣精確。　　《不確定年代的生活智慧：孔子不是LKK》所言，亦單是我個(gè)人對(duì)《論語(yǔ)》的些許體驗(yàn)，未必十分精準(zhǔn)，但求做個(gè)引子，企圖以現(xiàn)代的觀點(diǎn)，落實(shí)孔子的理念，拉近現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活與孔學(xué)的距離，勾起大家對(duì)孔學(xué)的重視與興趣，也希望我的個(gè)人生活心得，能獲得大家的迴響。

作者簡(jiǎn)介

　　林在勇　　具有文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士、史學(xué)博士三個(gè)學(xué)位。華東師範(fàn)大學(xué)海外中國(guó)學(xué)研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)，文學(xué)院副教授。著作等身，發(fā)表過(guò)文、史、哲論文30餘篇。曾出版《怪異：神乎其神的智慧》、《中國(guó)智術(shù)中的智慧》、《瑪雅的智慧》等。

書(shū)籍目錄

自序：與人為善結(jié)良緣 一位生活的實(shí)踐家 輯一　不確定的年代 1.數(shù)字不會(huì)自己說(shuō)話 2.亂世癥候群 3.萬(wàn)能的天神？ 4.不夠好命嗎？ 5.天命不可違？ 6.死後的世界 7.神明不見(jiàn)了？ 8.星象師隕落了？ 9.無(wú)法迴避的災(zāi)難 10.多問(wèn)多學(xué)少錯(cuò) 輯二　愛(ài)上自己的工作 1.利字一把鎖 2.時(shí)間不夠用 3.令人抓狂的藉口 4.危險(xiǎn)避得掉 5.不忍坐視不管 6.話不能只聽(tīng)一半 7.為自己留一步後路 8.坦然自己有所不知 9.ＬＫＫ也聰明 10.念書(shū)為了誰(shuí)？ 輯三　別跟真理過(guò)不去 1.真理的執(zhí)著 2.空有腦袋沒(méi)有心 3.一樣道理，千百樣貌 4.問(wèn)題轉(zhuǎn)個(gè)彎 5.利字掛嘴邊 6.有名不是自己說(shuō)的 7.油腔滑調(diào)惹人厭 8.犯了別人的大忌 9.寡斷之人令人嫌 10.馬後砲最要不得 輯四　人性與風(fēng)骨 1.從小處可以觀人性 2.人心透視鏡 3.評(píng)語(yǔ)露真性 4.什麼人犯什麼錯(cuò) 5.什麼人耍什麼手段 6.不能被收買(mǎi) 7.勇敢站出來(lái) 8.誰(shuí)是大笨蛋 9.只有一個(gè)原則 10.人類(lèi)因理想而偉大 11.看見(jiàn)內(nèi)心的美 輯五　養(yǎng)生先養(yǎng)心 1.從小處做起 2.好厝邊 3.沒(méi)人能面面俱到 4.全面看見(jiàn)生活 5.不過(guò)分 6.有價(jià)值的想法 7.不事拘泥 8.超彈性大智慧 9.孔子為何不吃烤乳豬 10.吃東西有所不忍 11.保養(yǎng)品用喝的？ 12.吃得簡(jiǎn)單，吃出健康 

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