極權(quán)的誘惑

出版時(shí)間:2010-12-10  出版社:八旗文化  作者:許知遠(yuǎn)  
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內(nèi)容概要

「中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)並沒(méi)有想像的那麼獨(dú)特,它的內(nèi)在困境很可能吞噬掉表面的繁盛。而且,在歷史中的很多時(shí)刻,我們都曾公開(kāi)讚揚(yáng)邪惡的力量,漠視個(gè)人的自由與尊嚴(yán)。中國(guó)正是最近的一個(gè)例證?!?---許知遠(yuǎn)
一九三0年代,經(jīng)濟(jì)大蕭條使西方世界陷入一片愁雲(yún)慘霧當(dāng)中。對(duì)資本主義與民主失望之餘,西方最頂尖的知識(shí)份子紛紛把人類的希望寄託在信奉共產(chǎn)主義的「新文明」----蘇聯(lián)身上。然而,當(dāng)後來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主安得烈.紀(jì)德在一趟實(shí)地觀察後卻發(fā)現(xiàn),關(guān)於這個(gè)新文明的事實(shí)與傳聞不符。華麗的國(guó)家建設(shè)的外表下,是勞力的剝削與個(gè)性化的消失。悲哀的是,紀(jì)德的呼籲被淹沒(méi)在一片非理性的喧囂當(dāng)中。比紀(jì)德早五個(gè)月到蘇聯(lián)的羅曼羅蘭,則早就決定把他的所見(jiàn)所聞塵封起來(lái),他知道人們要五十年後才能聽(tīng)懂如此尖銳的逆耳之言。
大約同一時(shí)間,來(lái)自美國(guó)加州的李敦白(Sydney Rittenberg)一路心甘情願(yuàn)的跟隨毛澤東等人從事他心目中偉大的共產(chǎn)革命。政治迫害的無(wú)情、文化大革命的慘烈,甚至是冤屈的牢獄之災(zāi),都曾經(jīng)被他當(dāng)作為了實(shí)踐理想的考驗(yàn)。直到三十年後,認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的他才終於說(shuō)出:「我從未真的想要待在中國(guó)...」
那麼,我們不禁好奇,與江澤民相談甚歡而決定寫(xiě)《中國(guó)大趨勢(shì)》的未來(lái)學(xué)大師奈斯比、在《北京共識(shí)》中信心滿滿的指出「中國(guó)給其他國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了一條新路」的約書(shū)亞.拉莫,是否也將有如李敦白樣大夢(mèng)初醒的那一天?而為了這個(gè)覺(jué)醒,他們與人類將付出多大的代價(jià)?
許知遠(yuǎn),當(dāng)代中國(guó)最年輕、最才華洋溢、最具批判性的公共知識(shí)份子,提醒我們,今天世人對(duì)中國(guó)的高分貝讚嘆,正是在重蹈當(dāng)初西方人對(duì)蘇聯(lián)的盲目幻想的覆轍。
黑格爾說(shuō):「人類歷史唯一能告訴我們的是,人類從來(lái)不從歷史中學(xué)到教訓(xùn)。」嫻熟近代人類文明軌跡的許知遠(yuǎn)再次證明這句話。他引經(jīng)據(jù)典的指出,當(dāng)人類對(duì)既存體制失去信心的時(shí)候,很容易就在隨手抓一個(gè)替代品來(lái)安撫心中的空虛徬徨。就好像七十年前的法國(guó)文人,在戰(zhàn)敗給德國(guó)的怨恨與對(duì)美國(guó)霸權(quán)的嫉妒之下,狂熱的投入崇拜蘇聯(lián)的狂潮?!笇?duì)他們來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)是一回事,觀點(diǎn)卻是另一回事?!沟讓永习傩盏目嚯y在意識(shí)型態(tài)的光環(huán)的遮蔽之下,被視而不見(jiàn)。
批判中國(guó)現(xiàn)狀的作品汗牛充棟,但大部分都是從當(dāng)代社會(huì)與政治的實(shí)際功效的角度切入,批判中國(guó)在人權(quán)、環(huán)保、勞工保護(hù)、政治體制上的缺失。許知遠(yuǎn)卻能另闢蹊徑,從文化史與心理層面的角度來(lái)看,為什麼理當(dāng)是最睿智、最公正客觀的知識(shí)份子也常常被一個(gè)顯然問(wèn)題叢生的極權(quán)體制給迷惑。而他的記者工作,以及他與當(dāng)代中國(guó)異議份子,如余杰、許志永等人的私人關(guān)係,更為我們帶來(lái)關(guān)於中國(guó)的民權(quán)奮鬥運(yùn)動(dòng)最真實(shí)的第一手報(bào)導(dǎo)。
這是一本點(diǎn)醒世人認(rèn)清今天中國(guó)的好書(shū),更是一本讓我們瞭解人如何在巨大的歷史洪流與意識(shí)型態(tài)鬥爭(zhēng)中迷失自己的警世之作。

作者簡(jiǎn)介

許知遠(yuǎn),2000年畢業(yè)於北京大學(xué)電腦系,隨後投入記者工作並開(kāi)始他關(guān)於當(dāng)代中國(guó)的反思與寫(xiě)作。曾擔(dān)任《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》主筆,目前在《亞洲周刊》與英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)擁有專欄。他也是北京知名獨(dú)立人文書(shū)店「單向街」的創(chuàng)辦人之一和知名博客網(wǎng)站「思維的樂(lè)趣」的主要寫(xiě)手。堅(jiān)定的批判立場(chǎng)、深厚的文化蘊(yùn)底、以及獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格讓他脫穎而出,成為今天中國(guó)最知名的新生代公共知識(shí)份子之一。從2009年到2010年在劍橋大學(xué)從事學(xué)術(shù)訪問(wèn)一年。已出版十一本著作,包括《那些憂傷的年輕人》、《祖國(guó)的陌生人》、《未成熟的國(guó)家》等等。

書(shū)籍目錄

自序:歷史的陷阱?
第一章 未來(lái)的魅力
第二章 他者的想像
第三章 可疑的懷舊
第四章 陰謀與恐慌
第五章 獨(dú)特性的誘惑
第六章 從中國(guó)特色到中國(guó)模式
第七章 文化的缺席
第八章 梅鐸與Google
第九章 忠誠(chéng)的反對(duì)派:從劉賓雁到胡舒立
第十章 這一代人:許志永、余杰、和我
第十一章 劉曉波:國(guó)家的敵人

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用戶評(píng)論 (總計(jì)12條)

 
 

  •     或許我們無(wú)法擁有百年前斷頭的勇氣,
      但我們可以努力成為社會(huì)中富有建設(shè)的一員。
      
      去拒絕身邊的謊言,做一個(gè)直言不諱的人;
      去表明自己的立場(chǎng),而不是人云亦云;
      為社會(huì)提供更多的反思,而不是充斥版面的緋聞?lì)^條;
      去理解這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀,而不是到此一游的留念;
      去創(chuàng)辦自己的公司尊重每一份努力,而不是空怨財(cái)富的不公;
      我們可以試圖跟朋友在飯桌上談?wù)撘槐緯?shū),而不是房?jī)r(jià)與二奶。
      
      我同許知遠(yuǎn)一樣相信個(gè)人的力量,
      我們?cè)敢庀嘈拧?br />   
      因?yàn)檫@種渺小的火花可以影響周圍的人,然后擴(kuò)散開(kāi)來(lái),
      友情、同情、公正、正直、質(zhì)疑、反思,
      這些人類社會(huì)最美好的結(jié)晶,會(huì)逐漸浮現(xiàn)……
      再遙遠(yuǎn),也值得為之而努力。
      
      
  •      雖然這句話堪稱裝逼人士防身必備家庭良藥,但是我還是堅(jiān)持用這句話來(lái)闡述我的想法,沒(méi)錯(cuò),世間裝逼者千千萬(wàn)萬(wàn),多一個(gè)不多少一個(gè)不少,自以為懷著一顆所謂真誠(chéng)的裝逼之心,足矣。
       許知遠(yuǎn)的《極權(quán)的誘惑》很大程度上給予中國(guó)各種裝逼的赤裸裸的鞭撻,我等糞青聽(tīng)之大感痛快,常在體制裏面,你的憤怒可以有很多,可是出口很少,就算是有出口,往往都是隱蔽的,堵塞的,無(wú)效的,甚至是愚昧而缺乏理性分析的。每個(gè)孤獨(dú)發(fā)聲者都在無(wú)聲吶喊,到底有多少人聽(tīng)得見(jiàn),聽(tīng)得懂?
       我們就是身處于這樣一個(gè)大國(guó),體制永遠(yuǎn)淩駕于人民與人性之上,個(gè)人的面目永遠(yuǎn)扭曲,破碎而不被尊重的。就如同書(shū)裏面所說(shuō)的一樣 “而現(xiàn)代歷史的中國(guó)人呢,要麼是革命的材料,要麼是生產(chǎn)者與消費(fèi)者,他們從來(lái)都不是豐富的個(gè)體,從來(lái)面目不清?!?(P48)想當(dāng)初是誰(shuí)風(fēng)風(fēng)火火鬧革命,多少人被愚弄在盲目的個(gè)人崇拜下集體喪失基本理性與自我,親人自相殘殺,基本人性與道德都遭到空前的扭曲。到今天呢?先不要說(shuō)我們?nèi)绾嗡茉熳鳛槲磥?lái)的下一代,不要說(shuō)我們教育制度如何活生生壓迫著學(xué)生作為個(gè)人的想法與創(chuàng)造力。就從現(xiàn)在一個(gè)個(gè)血淋淋活生生的案例著眼,看到都是滿目瘡痍。那些因?yàn)橹贫葰埲备喽粋€(gè)個(gè)葬送的生命,那些兒戲而漠視生命的解決賠償方案,那些在龐大制度機(jī)器下作威作福并理直氣壯的官員,這樣例子比比皆是,最後你看到只是一個(gè)龐大體制下傷痕累累的人民,他們沒(méi)有面孔,他們沒(méi)有聲音,他們受傷,他們流血,他們無(wú)人救援。
       樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō),現(xiàn)在不同了,現(xiàn)在媒體發(fā)達(dá)了,現(xiàn)在我們有微博了,我們還是可以發(fā)出自己的聲音。是的,我們可以,在龐大監(jiān)察制度打瞌睡的時(shí)候零星地發(fā)出自救的呼喊,然後呢?以後呢?在一個(gè)制度缺陷的國(guó)度里,這樣零碎的聲響能改變什麼嗎?更可怕的是,這種發(fā)聲方式本身有著致命的缺陷 ”倘若你生活在中國(guó),你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人享有實(shí)際自由要比這個(gè)排名多得多。表達(dá)的空間,不僅是僵化的,甚至是不斷生長(zhǎng)跟擴(kuò)張的。它和被西方所嚴(yán)格限定缺乏言論與出版自由很不相同。在中國(guó),一種新的精神世界已經(jīng)形成,它嘈雜、生命力十足,但很可惜,它註定是自我?jiàn)蕵?lè)式的。 “ (P313)這種自我?jiàn)蕵?lè)式的發(fā)聲只能是短暫的,紛亂的,缺乏理性的。今天達(dá)芬奇,明天郭美美,後天溫州動(dòng)車。然後呢?但大家關(guān)注的熱情消退之後,有任何制度性力量來(lái)繼續(xù)問(wèn)責(zé)?來(lái)為我們出錯(cuò)的體制修修補(bǔ)補(bǔ)么?沒(méi)有。
       任何一個(gè)稍微瞭解當(dāng)今的問(wèn)題都不敢樂(lè)觀,也不看奢盼未來(lái)有什麼改變。有勇氣者拼命呼喊,可是聽(tīng)見(jiàn)的人少,響應(yīng)的人更少。一個(gè)個(gè)被壓迫被囚禁的案例活生生擺在眼前,每個(gè)發(fā)聲者面對(duì)的黑洞,不但黑暗而無(wú)人響應(yīng),而且隨時(shí)把你吞噬。儘管這樣,還是有這樣呼喊者,還是有人撕破那些虛偽,懦弱的面具,大聲呼喊,他們那麼孤獨(dú),那麼憤怒,那麼危險(xiǎn)。人們站在遙遠(yuǎn)的平原遙望這一群在山頂?shù)娜?,我們?tīng)不見(jiàn)他們說(shuō)什麼,只看見(jiàn)他們情緒激動(dòng),用生命力氣在呼喊,我們有時(shí)迷惑,有時(shí)好像明白了什麼,我們不敢行動(dòng),我們惶惶不可終日,我們當(dāng)做沒(méi)有看見(jiàn),或者我們看不見(jiàn)。
       書(shū)的後面,許知遠(yuǎn)加入了個(gè)人的反思,他說(shuō)”我們不僅要用成功與否來(lái)理解這個(gè)體制,還需要道德上的判斷,而在道德判斷之後,則是相應(yīng)的承擔(dān)。我越來(lái)越清晰地意識(shí)到,自己一直在逃避些什麼。我能夠一直逃避下去嗎?“ (P215)是的,我就是我們中的一個(gè),我何嘗不是逃避大軍的一員。我也只是通過(guò)這本書(shū),好像明白了什麼,好像知道應(yīng)該憤怒些什麼,我想表達(dá),我想交流,可以我儘管在號(hào)稱自由網(wǎng)絡(luò)找不到平臺(tái),發(fā)不出聲音,等待著我永遠(yuǎn)是關(guān)鍵字,永遠(yuǎn)是敷衍人的檢查,審查。我默默在這裡,我憤怒而無(wú)聲,而我也不認(rèn)為自己任何行動(dòng),能改變現(xiàn)實(shí)。
       就渺小如我,也感覺(jué)到那個(gè)黑洞強(qiáng)大,感覺(jué)到作為一個(gè)發(fā)聲者無(wú)望的孤獨(dú)。
  •     初次接觸許知遠(yuǎn),是通過(guò)他出版于二零零八年的一本小書(shū)《中國(guó)紀(jì)事》。我猶記得初讀這本書(shū)時(shí)的興奮。從《祭南京中山陵》到《別人的生活》再到《一切堅(jiān)固的都煙消云散了》,他幾乎是在炫耀般展示自己無(wú)比深刻的想象力與洞察力,他對(duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的解構(gòu)同樣令人耳目一新。在我極度枯燥的學(xué)習(xí)生涯中,他總是以更為直接的方式帶給我心智上的啟示。他是我在這個(gè)信仰迷失的國(guó)家見(jiàn)過(guò)的為數(shù)不多的有堅(jiān)定原則立場(chǎng)的公共知識(shí)分子,而不僅僅是一個(gè)普通的作家。
      我漸漸感覺(jué)到許知遠(yuǎn)文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。在許前期的文章如《那些憂傷的年輕人中》,你能看到淺薄的青春哀愁,對(duì)現(xiàn)實(shí)的憧憬,對(duì)美好的緬懷。從《中國(guó)紀(jì)事》開(kāi)始,我開(kāi)始看見(jiàn)一個(gè)悟道者式的許知遠(yuǎn)。他變得更為悲觀,更為理性,磨削了青春的熱情與不切實(shí)際的沖動(dòng),他充當(dāng)起了一個(gè)冷靜的旁觀者。他的文筆漸轉(zhuǎn)冷峻剛健,獨(dú)帶“雄文”之風(fēng)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視使他變得更為成熟,也更為焦慮。他不再相信緩慢的變革、刻板的傳統(tǒng)、僵化的體制。他有自己的思維方式和話語(yǔ)體系,他要揭穿偽裝的表象,展現(xiàn)整個(gè)社會(huì)深層次的矛盾。他試圖重新去理解自己的國(guó)家和她與世界的關(guān)系、生活在其中的人們的價(jià)值觀、以及社會(huì)歷史的運(yùn)行軌跡。他仍然擁有李普曼式的執(zhí)著:在興趣所及的某些領(lǐng)域,我們以由表及里、由近及遠(yuǎn)的探求為己任,我們?nèi)ネ魄?、去歸納、去想象和推測(cè)內(nèi)部正在發(fā)生什么事情,它昨天意味著什么,明天又可能意味著什么。在這里,我們所做的只是每個(gè)主權(quán)公民應(yīng)該做的事情,只不過(guò)其他人沒(méi)有時(shí)間和興趣來(lái)做罷了。
      今天,當(dāng)我看見(jiàn)許知遠(yuǎn)的《極權(quán)的誘惑》,我仍然感覺(jué)到驚喜和感動(dòng)。在這本書(shū)的十篇文章中,我真正看到了一個(gè)有良知的有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子的憂患意識(shí)和公民責(zé)任。這本書(shū)選擇了臺(tái)灣的出版社出版,可見(jiàn)許的批評(píng)聲音還是相當(dāng)尖銳的,甚至充滿了“政治不正確性”??墒?,在激烈的異議意見(jiàn)下,卻是其將“全部的熱忱與精力投入到一場(chǎng)構(gòu)建一個(gè)值得生活的好社會(huì)的過(guò)程”沒(méi)有怒發(fā)沖冠,沒(méi)有鼓噪?yún)群?,甚至沒(méi)有宣示”我要成為世界的一部分“的張狂,但他的所有文字都戳中了一個(gè)面臨轉(zhuǎn)型壓力的社會(huì)的痛處。這個(gè)國(guó)家的體制困境、混亂邏輯、物質(zhì)主義——所有這些,他通通看在眼里,他要在審視這個(gè)“鍍金中國(guó)”陰暗面的同時(shí),重新強(qiáng)調(diào)被遺忘的常識(shí)。在讀本書(shū)的最后一篇《我們這一代》時(shí),我更是深深感受到一種孤獨(dú)抗?fàn)幍淖涛?,猶如在看一幕悲劇,使我傷心且無(wú)奈。
      “倘若我們這一代不能正視這個(gè)國(guó)家深層的困境,用膚淺的時(shí)髦來(lái)轉(zhuǎn)移我們對(duì)這種內(nèi)在困境的理解和改善,那麼我們只能被證明是輕飄飄的一代。 ”讀著這樣的語(yǔ)句,我更愿意相信,我所認(rèn)識(shí)的許知遠(yuǎn)再也不是以往那個(gè)“憂傷的年輕人”,他正在成為頂著偏見(jiàn)和誤解前進(jìn)的時(shí)代英雄,他的魄力和勇氣應(yīng)該得到更多人的頌揚(yáng)。
      
      
      
  •   我覺(jué)得關(guān)于更加全面的,而不是迎合大眾偏見(jiàn)的報(bào)道,其實(shí)也可以走商業(yè)化模式,那就是迎合精英(知識(shí)精英)的需求。其實(shí)很多知識(shí)分子也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,他們也想讀到不同的聲音,只是市場(chǎng)沒(méi)有提供。
    政府資助這件事情應(yīng)該沒(méi)有可能性。政府當(dāng)然希望自己的國(guó)民素質(zhì)更高,但如果這建立在犧牲它的利益立場(chǎng)上,估計(jì)一個(gè)不是多方制衡型的政府是做不到的。
  •   沉默的大多數(shù)。
  •   大學(xué)里改變我的人……
  •   在哪里買(mǎi)到這本書(shū)?
  •   同一,二樓。
  •   相當(dāng)有共鳴
  •   同一樓,大學(xué)對(duì)我影響很大的幾個(gè)人之一,畢業(yè)前剛好來(lái)了趟我們學(xué)校,徹底被許大哥口才折服了
  •   當(dāng)當(dāng)似乎沒(méi)有
  •   這種算禁書(shū)了吧……不能隨便有啊
    我在單向街買(mǎi)的,還拿到了許老師簽名
    在獨(dú)立書(shū)店找找或者臺(tái)灣香港應(yīng)該有的賣吧
 

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