智悲文集

出版時(shí)間：2009 作者：宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切譯者：周素卿,馬君美
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作者簡(jiǎn)介

第三世宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切生于一九六一年七月六日，降生地為不丹，為文殊師利菩薩之化身。其祖父為紅教法王依怙主敦珠仁波切，父親為紅教大德依怙主聽列羅布仁波切，母親之家族出自貝瑪寧波，外祖父為著名之竹巴噶舉喇嘛，得法自釋迦師利，終身修持「那洛六法」。
宗薩蔣揚(yáng)先由薩迦崔津法王認(rèn)出，后由大寶法王、薩加達(dá)欽法王等認(rèn)證。
敦珠法王授以法衣，并由頂果欽哲法王在不丹為其主持升座大典。
受法經(jīng)過
宗薩蔣揚(yáng)升座時(shí)年七歲，其后十年間，跟隨眾多之堪布學(xué)習(xí)佛教哲理，包括在印度德拉東的薩迦大學(xué)就讀六年，此后七年間又從眾多不同教派之仁波切學(xué)習(xí)，例如從頂果欽哲法王和敦珠法王得完整之寧瑪派教法；從薩迦崔津法王得完整之薩迦派教法；從噶舉派的大寶法王、蘇南桑波、康杜、圓社等仁波切修習(xí)佛法，鉆研西藏佛教四大宗派之法要。
弘法特式
宗薩蔣揚(yáng)仁波切自一九八一年開始，先到東南亞，后到香港訪問。一九八四年先后到澳洲、東南亞及香港、臺(tái)灣、日本、韓國等地弘法，此后隨緣度眾，如今其弟子遍及全球，為新一代最具風(fēng)格及名氣之大仁波切之一。
其弘法之方式深入淺出，透過世俗之電影、音樂、藝術(shù)、幽默之演說方法，將佛法滲入人心。其作風(fēng)果斷而大膽，將一些佛教名相與概念，以嶄新的理念加以詮釋。例如將寂天菩薩所著的「入菩薩行論」配合中國著名之《孫子兵法》及卓欽充巴仁波切之《香巴拉》教法加以融和來講授；將苦惱之人生比喻為「戰(zhàn)場(chǎng)」；修行人為「戰(zhàn)士」；「菩薩」為內(nèi)心充滿勇氣及使命感之戰(zhàn)士；「五毒」－－貪、嗔、癡、妒、慢為「敵人」；「戒律」與「專注之投入」為行軍所須之「紀(jì)律」；「智能」為戰(zhàn)士之眼睛，失卻則變成盲目等。
宗薩蔣揚(yáng)仁波切另一個(gè)特點(diǎn)是坦率、真誠、謙卑、敢言而無畏－－言人所不敢言，將一些傳統(tǒng)之藏密概念、修行過患，甚至自身之尊嚴(yán)加以擊破。從以下之演說及答問對(duì)話中，可略知一二。

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　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b31ac90100b1z7.html
　　
　　關(guān)于近期在大陸出版的一本書名為「智悲文集」，上面標(biāo)示作者是宗薩欽哲仁波切，宗薩欽哲仁波切聲明：這本書，不是他指定出版的，此書中的內(nèi)容沒有經(jīng)過宗薩欽哲仁波切的認(rèn)可和開許，因此，對(duì)于此書中所發(fā)生的一切翻譯、校對(duì)以及遺漏中的錯(cuò)誤，宗薩欽哲仁波無法為其負(fù)責(zé)，特此聲明。
　　
　　
　　 -------宗薩欽哲仁波切
　　 2008年9月27日
　　看過《近乎佛教徒》再看《智悲文集》就會(huì)更貼近宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切。我始終認(rèn)為佛法就是要像他這樣傳遞的，不生硬、不晦澀，多數(shù)的時(shí)候充滿快樂。集結(jié)了多篇開示和問答的《智悲文集》更加人性化，因?yàn)樽谒_蔣揚(yáng)欽哲仁波切的觀點(diǎn)總是出乎你的意料之外。他更像一個(gè)愛開玩笑的文殊菩薩，智慧總在漂浮不定的時(shí)候閃現(xiàn)。也許他會(huì)用佛陀看電視的比喻來表現(xiàn)成佛的境界，也許用自己拍電影的經(jīng)歷解釋上師的作用?？傊憧梢哉业接嘘P(guān)于智慧、慈悲、空性、雙運(yùn)等問題的答案，印證到理論與實(shí)修間的互通關(guān)系。
　　佛法是杯中水，宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切就是其中的一個(gè)茶杯?？赡懿皇切蜗笞顑?yōu)美的那個(gè)，也可能是最丑的一個(gè)，但始終他是最吸引人注意的那個(gè)杯子。并于不知不覺中將水澆灌于你的身心。
　　
　　
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　　告之那位打一星的同學(xué)，《智悲文集》為演講記錄整理稿，非正式定稿。仁波切自己是不知道的。如果讀了也能檢驗(yàn)真?zhèn)?，宗薩蔣揚(yáng)欽哲的風(fēng)格無法模仿。再說，即便不是仁波切所說，開示和問答能講成這樣也是大哲了。難道書評(píng)的打分僅靠作者名字嗎？
仁波切的正見是由姚仁喜翻譯，有興趣的同學(xué)也可以查一下譯者。
看過《西藏生死書》沒？
仁波切指定是哪家出版社啊快點(diǎn)出吧
我在淘寶上淘到的，還很開心呢。因?yàn)樽谒_仁波切的開示在大陸能看到的太少！
還不如看印光大師的開示

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