中國(guó)哲學(xué)史（第一冊(cè)）

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　　哲學(xué)史是一個(gè)偉大的思想寶庫(kù)，在這里我們可以看到人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展進(jìn)程，看到各個(gè)哲學(xué)派別的斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化，學(xué)到理論思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程中，都對(duì)哲學(xué)史做了深刻了研究。今天學(xué)習(xí)哲學(xué)史有什么意義？哲學(xué)史的對(duì)象和任務(wù)是什么，我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)它？中國(guó)哲學(xué)史發(fā)展的基本過(guò)程如何？在這兒談?wù)勎覀兊目捶??！　?yīng)該說(shuō)，歷史學(xué)是一門科學(xué)，而且是一門獨(dú)立的科學(xué)。歷史學(xué)既然是一門科學(xué)，所以它就必然分享著科學(xué)的普遍性；凡是科學(xué)所具備的普遍性，它也是具有。同時(shí)它又是一門獨(dú)立的科學(xué)，而作為一門獨(dú)立的科學(xué)，它就又具有它的獨(dú)立性，亦即它所不同于一般科學(xué)的特殊性。

書籍目錄

再版說(shuō)明緒論第一篇 中國(guó)奴隸社會(huì)（商——春秋）哲學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展第一章 奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化和思想的發(fā)展第一節(jié) 奴隸社會(huì)形成發(fā)展時(shí)期（夏-西周）的經(jīng)濟(jì)政治文化和思想斗爭(zhēng)第二節(jié) 奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期（春秋）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況、科學(xué)知識(shí)和思想競(jìng)爭(zhēng)第二章 商周時(shí)期唯物主義萌芽第一節(jié) 商周之際宗教神學(xué)體系下的辯證法和唯物主義思想萌芽-《易經(jīng)》和《洪范》的思想第二節(jié) 西周時(shí)期懷疑上帝鬼神的思想第三章 春秋時(shí)代唯物主義神論反對(duì)宗教唯心主義的斗爭(zhēng)第一節(jié) 無(wú)神論思想的活躍第二節(jié) 對(duì)世界起源的唯物主義的解釋第三節(jié) 素樸辯證法思想第四節(jié) 進(jìn)步的社會(huì)政治思想第四章 老子的唯物主義體系和樸素的辯證法思想第一節(jié) 老子思想的產(chǎn)生第二節(jié) 自然無(wú)為的火道觀和無(wú)神論思想第三節(jié) 唯物t義體系的核心一一道第四節(jié) 樸索的辯證法思想第五節(jié) 輕視實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論第六節(jié) 小國(guó)寡民的社會(huì)思想第五章 孔子的唯心主義哲學(xué)思想第一節(jié) 孔子的生平和階級(jí)立場(chǎng)第二節(jié) 禮和正名思想第三節(jié) “克己復(fù)禮”的仁的學(xué)說(shuō)第四節(jié) 唯心主義的天命觀第五節(jié) 教育方法和思想方法第六節(jié) 孔子的歷史地位第二篇中國(guó)封建社會(huì)確立時(shí)期(戰(zhàn)國(guó))哲學(xué)思想的發(fā)晨第一章 封建主義社會(huì)確立時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、階級(jí)斗爭(zhēng)和思想戰(zhàn)線上的“百家爭(zhēng)鳴第一節(jié) 中國(guó)封建社會(huì)確立時(shí)期的基本特征及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和自然科學(xué)水平的提高第三節(jié) 封建社會(huì)確立時(shí)期(戰(zhàn)國(guó))的第四節(jié) 思想戰(zhàn)線上的百家爭(zhēng)鳴第二章 在宗教外衣下墨子進(jìn)步的社會(huì)觀和唯物主義認(rèn)識(shí)論第一節(jié) 墨子和他的學(xué)派第二節(jié) “兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”，“尚同”的政治思想第三節(jié) 墨子的社會(huì)思想和歷史觀第四節(jié) 唯物的經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論第五節(jié) 。天志”．''明鬼。的宗教思想_第三章 宋釬尹文的唯物主義思想第一節(jié) 唯物主義的精氣學(xué)說(shuō)第二節(jié) 靜觀的認(rèn)識(shí)論第三節(jié) 法治兼禮治的社會(huì)思想第四章 《孫子兵法》與《孫臏兵法》的辯證法思想第一節(jié) 《孫子兵法》產(chǎn)生的歷史條件第二節(jié) 《孫子兵法》中素樸的唯物主義和原始的軍事辯證法思想第三節(jié)

編輯推薦

　　應(yīng)該說(shuō)，歷史學(xué)是一門科學(xué)，而且是一門獨(dú)立的科學(xué)。歷史學(xué)既然是一門科學(xué)，所以它就必然分享著科學(xué)的普遍性；凡是科學(xué)所具備的普遍性，它也是具有。同時(shí)它又是一門獨(dú)立的科學(xué)，而作為一門獨(dú)立的科學(xué)，它就又具有它的獨(dú)立性，亦即它所不同于一般科學(xué)的特殊性。

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