國(guó)家與社會(huì)

內(nèi)容概要

本書(shū)以馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)各自及兩者互動(dòng)性特質(zhì)的相關(guān)研究成果為主要理論資源，挖掘馬克思東方社會(huì)理論中有關(guān)傳統(tǒng)東方法律的運(yùn)動(dòng)機(jī)理的國(guó)家與社會(huì)的制約因素的論述精華，立足于關(guān)注整個(gè)傳統(tǒng)東方社會(huì)變遷與國(guó)家角色定位及職能發(fā)揮的種種變化對(duì)法律發(fā)展的影響，從概括傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征入手，系統(tǒng)地闡述了傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)各自特征以及兩者間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)各自對(duì)法律發(fā)展的影響，變革時(shí)代的東方所呈現(xiàn)的國(guó)家、社會(huì)與法律發(fā)展間的關(guān)系特征，并特以具有代表性的中、俄、印三國(guó)為例作個(gè)案分析，揭示了傳統(tǒng)東方法律發(fā)展滯后于西方乃因忽視對(duì)社會(huì)力量作必要的關(guān)注以及相應(yīng)引發(fā)的國(guó)家角色扮演的錯(cuò)位所致，勾勒出一幅傳統(tǒng)東方法律在國(guó)家與社會(huì)所構(gòu)成的矛盾體中的運(yùn)動(dòng)機(jī)理的圖景。    法律發(fā)展對(duì)社會(huì)變遷具有反作用，它不僅影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在一定條件下能夠成為左右社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的決定性力量。故若要使得法律扮演好自身的角色，必須慎重處理好法律發(fā)展同社會(huì)變遷、國(guó)家角色扮演及兩者互為一體之間的關(guān)系，準(zhǔn)確把握法律的運(yùn)動(dòng)脈搏，充分發(fā)揮法律的應(yīng)然功用。    東方社會(huì)理論是馬克思主義思想體系的有機(jī)構(gòu)成部分，而就傳統(tǒng)東方法律的運(yùn)動(dòng)機(jī)理的闡述又是馬克思東方社會(huì)理論的重要方面。認(rèn)真研究、理性分析和精準(zhǔn)把握馬克思主義經(jīng)典作家的思想、理論精髓，對(duì)在認(rèn)清傳統(tǒng)、直面現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)中國(guó)法制現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程具有十分重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義，而目前學(xué)界尚較少涉足這一領(lǐng)域。傳統(tǒng)蘊(yùn)含著現(xiàn)代，預(yù)示著未來(lái)，只有接續(xù)傳統(tǒng)東方法律文化歷史發(fā)展的足跡，才能把握中國(guó)法制現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯機(jī)理，使其沿著歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前行。

作者簡(jiǎn)介

唐宏強(qiáng)，男，祖籍蘇州，1972年10月出生于阜寧，副研究員，法學(xué)博士，主要從事憲政和理論法學(xué)研究。曾是海員，任過(guò)企業(yè)總經(jīng)理助理，當(dāng)過(guò)校研究生會(huì)主席，現(xiàn)就職于江蘇省人事廳，任沭陽(yáng)縣人民政府黨組成員、副縣長(zhǎng)。1992年涉足法學(xué)領(lǐng)域，1998年獲法學(xué)碩士學(xué)位，2003年獲法

書(shū)籍目錄

緒論  作為一種分析工具的“國(guó)家—社會(huì)”范式  第一節(jié)  “國(guó)家一社會(huì)”的兩分架構(gòu)及其方法論意義  第二節(jié)  “國(guó)家一社會(huì)”與法律發(fā)展  第三節(jié)  本書(shū)的主題說(shuō)明  第四節(jié)  本書(shū)的論述方式第一章  傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征  第一節(jié)  傳統(tǒng)東方國(guó)家的起源及其結(jié)構(gòu)特征  第二節(jié)  傳統(tǒng)東方社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征  第三節(jié)  傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系解讀第二章  傳統(tǒng)東方國(guó)家與法律發(fā)展  第一節(jié)  傳統(tǒng)東方國(guó)家的法律價(jià)值取向  第二節(jié)  傳統(tǒng)東方國(guó)家職能與法律運(yùn)行模式  第三節(jié)  傳統(tǒng)東方影響法律發(fā)展的國(guó)家因素第三章  傳統(tǒng)東方社會(huì)與法律發(fā)展  第一節(jié)  問(wèn)題的重要性  第二節(jié)  傳統(tǒng)東方社會(huì)調(diào)控機(jī)制的內(nèi)在特征  第三節(jié)  傳統(tǒng)東方社會(huì)法律的價(jià)值追求  第四節(jié)  傳統(tǒng)東方土地所有制變化與法律發(fā)展  第五節(jié)  傳統(tǒng)東方社會(huì)內(nèi)在狀態(tài)變化對(duì)法律發(fā)展的影響第四章  變革時(shí)代的東方國(guó)家、社會(huì)與法律發(fā)展  第一節(jié)  東方變革時(shí)代概述  第二節(jié)  變革時(shí)代的東方國(guó)家與法律發(fā)展  第三節(jié)  變革時(shí)代的東方社會(huì)與法律發(fā)展  第四節(jié)  變革時(shí)代東方法律發(fā)展的主要特征  第五節(jié)  變革時(shí)代的中國(guó)法律發(fā)展?fàn)顟B(tài)概述  第六節(jié)  變革時(shí)代的俄國(guó)法律發(fā)展?fàn)顟B(tài)概述  第七節(jié)  變革時(shí)代的印度法律發(fā)展?fàn)顟B(tài)概述結(jié)語(yǔ)　關(guān)于社會(huì)變遷與法律發(fā)晨的理論總結(jié)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征由于現(xiàn)實(shí)之中的“法律”的境況受制于國(guó)家與社會(huì)各自及兩者間的互動(dòng)性狀態(tài)，而此又要受兩者的內(nèi)在特征所左右，所以，可以說(shuō)，國(guó)家與社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征又是法律發(fā)展圖景的最為基礎(chǔ)性的決定因素?；诖?，我們認(rèn)為，在深入探究傳統(tǒng)東方法律的運(yùn)動(dòng)機(jī)理之前，必須首先細(xì)致地研究傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)各自的內(nèi)在特征及兩者間的互動(dòng)性特質(zhì)，否則，后續(xù)章節(jié)的論述就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。在本章中，我們擬首先論述傳統(tǒng)東方國(guó)家的起源及其結(jié)構(gòu)特征、傳統(tǒng)東方社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征，然后闡述傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，主要研究傳統(tǒng)東方專(zhuān)制國(guó)家賴(lài)以存在的社會(huì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治體制之間的關(guān)系、國(guó)家與社會(huì)之間互動(dòng)的運(yùn)行狀態(tài)，為后續(xù)章節(jié)的研究作必要的理論和實(shí)證鋪墊。第一節(jié)傳統(tǒng)東方國(guó)家的起源及其結(jié)構(gòu)特征東方的界定“東方國(guó)家”（OrientalCountries）是一個(gè)容易產(chǎn)生歧義、內(nèi)涵很不確定的名詞。中國(guó)古籍大都以中國(guó)為中心，將中國(guó)以西的地區(qū)稱(chēng)做“西天”、“西域”，而中國(guó)以東的地區(qū)才是“東方”。從東方學(xué)范疇的角度而言，它是以西方學(xué)者的目光為判準(zhǔn)來(lái)界定傳統(tǒng)東方的?！皞鹘y(tǒng)東方”的范圍從狹義上而言一般指地理意義上的亞洲和北非，即將歐洲以東的地區(qū)稱(chēng)“東方”，離歐洲近的地區(qū)比如西亞、東北非稱(chēng)為“近東”或“中東”，離歐洲較遠(yuǎn)的東亞自然就被稱(chēng)為“遠(yuǎn)東”。

編輯推薦

《國(guó)家與社會(huì):傳統(tǒng)東方法律的運(yùn)動(dòng)機(jī)理》對(duì)馬克思的東方社會(huì)法律文化思想作了深入的闡述，并以此為理論分析工具，系統(tǒng)地探討了傳統(tǒng)東方社會(huì)法律文化的運(yùn)動(dòng)機(jī)理。這確實(shí)是難能可貴的！作者堅(jiān)持以馬克思東方法律文化思想為指導(dǎo)，運(yùn)用國(guó)家與社會(huì)的分析范式，著力考察了傳統(tǒng)東方社會(huì)法律發(fā)展中的國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)格局，分析了變革時(shí)代東方社會(huì)與法律文化的運(yùn)動(dòng)方向，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)變遷與法律發(fā)展的基本原理作出了有深度的概括總結(jié)，達(dá)到了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。這不僅有著重要的理論價(jià)值，而且具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

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