感受騰飛

前言

　　科學(xué)是對(duì)客觀存在的事實(shí)和規(guī)律的準(zhǔn)確抽象的認(rèn)識(shí)。如果不是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，那就不是科學(xué)的研究方法，也不是科學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的態(tài)度。如果對(duì)于客觀存在的規(guī)律完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)，對(duì)于任何規(guī)律都毫無(wú)洞察，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一條客觀存在的規(guī)律，那也不是科學(xué)，那樣的認(rèn)識(shí)還未能達(dá)到科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)于研究對(duì)象反映的程度?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)是對(duì)于客觀規(guī)律準(zhǔn)確抽象的認(rèn)識(shí)，對(duì)于客觀規(guī)律不準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)不是科學(xué)的認(rèn)識(shí)，同樣，不是抽象地認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也不屬于科學(xué)研究的范疇?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)是抽象的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的抽象就是通過(guò)邏輯的方法概括性地認(rèn)識(shí)客觀事物。所以，科學(xué)的認(rèn)識(shí)是尊重客觀的，也是尊重邏輯的。不講認(rèn)識(shí)的客觀性和邏輯性，必定統(tǒng)統(tǒng)要被科學(xué)的研究所排斥?！　】茖W(xué)研究的目的是指導(dǎo)人類社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐。也就是說(shuō)，科學(xué)的理論要走在社會(huì)實(shí)踐的前面，沒(méi)有科學(xué)的理論，就沒(méi)有科學(xué)的實(shí)踐。飛機(jī)飛上藍(lán)天，火箭射向太空，都是理論在前，實(shí)踐在后的。都是通過(guò)理論準(zhǔn)確抽象地認(rèn)識(shí)了一定的自然規(guī)律，才最終取得飛機(jī)上天和火箭進(jìn)入太空的實(shí)踐成果的。任何有基本常識(shí)的人都不會(huì)否認(rèn)，沒(méi)有制造飛機(jī)和火箭的理論，就不可能將飛機(jī)和火箭送上天。從邏輯上講，也是不可能先有飛機(jī)和火箭上天的實(shí)踐，再得到如何制造飛機(jī)和火箭的理論。

內(nèi)容概要

20世紀(jì)是自然科學(xué)研究取得重大理論突破的世紀(jì)，也是社會(huì)科學(xué)研究沒(méi)有跟上自然科學(xué)的發(fā)展相對(duì)落后的世紀(jì)。這種狀況影響到20世紀(jì)末和21世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)界。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，這么多年來(lái)，大都崇尚經(jīng)濟(jì)政策研究，用對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的研究取代經(jīng)濟(jì)理論研究，在主流群體中缺少深入的原創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)理論研究，更缺少針對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際需要的全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論研究。    事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同樣是沒(méi)有科學(xué)的理論，就沒(méi)有科學(xué)的實(shí)踐?？茖W(xué)的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，具有兩大作用：一個(gè)是能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。人類的思維具有雙向性，即抽象認(rèn)識(shí)的能力越強(qiáng)，對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)。所以，掌握經(jīng)濟(jì)理論具有能夠更好地認(rèn)識(shí)具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的作用。再一個(gè)是能夠抽象地做出準(zhǔn)確的超前性認(rèn)識(shí)。因?yàn)槔碚撍季S可以抽象地超前定一個(gè)時(shí)問(wèn)點(diǎn)，再由那個(gè)時(shí)間點(diǎn)抽象地往回看，就能對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)一定時(shí)期的情況像“事后諸葛亮”一樣看得透徹。

書(shū)籍目錄

序?qū)д摚嚎吹靡?jiàn)的手  一、從看不見(jiàn)的手到看得見(jiàn)的手    1．看不見(jiàn)的手    2．看得見(jiàn)的手  二、從個(gè)體經(jīng)濟(jì)人假設(shè)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)    1．個(gè)體經(jīng)濟(jì)人假設(shè)    2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)  三、從生產(chǎn)函數(shù)理論到契約組合函數(shù)理論    1．生產(chǎn)函數(shù)理論    2．生產(chǎn)約束時(shí)代    3．契約組合函數(shù)理論    4．市場(chǎng)約束時(shí)代  四、從實(shí)體經(jīng)濟(jì)研究到虛實(shí)一體化研究    1．實(shí)體經(jīng)濟(jì)    2．虛擬經(jīng)濟(jì)    3．虛實(shí)一體化研究第一章　中國(guó)進(jìn)入工業(yè)化騰飛階段第二章　價(jià)格調(diào)整第三章　CPI爬升第四章　股市20000點(diǎn)第五章　通貨膨脹第六章　理性選擇第七章　大眾消費(fèi)時(shí)代第八章　走出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)第九章　優(yōu)先發(fā)展教育第十章　認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第十一章　新技術(shù)革命影響第十二章　經(jīng)濟(jì)全球化背景第十三章　融入世界貿(mào)易組織結(jié)束語(yǔ)：世界的騰飛跋

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)現(xiàn)在的民辦高等教育，已經(jīng)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，北京、西安、上海、廣州、成都等城市，更是民辦高等教育比較集中的地方。但是，已具有相當(dāng)規(guī)模的民辦高等教育，不論是何地方的，走的都不是正路，基本上都是以盈利為目的的辦學(xué)。民辦高等教育是社會(huì)基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，絕對(duì)不是競(jìng)爭(zhēng)性的盈利產(chǎn)業(yè)。將民辦大學(xué)搞成賺錢的經(jīng)濟(jì)組織，是偏離民辦高等教育宗旨的，也是沒(méi)有出路的?！　≡诋?dāng)今世界上，許多的著名大學(xué)都是民辦大學(xué)，這些民辦大學(xué)比之各國(guó)的公辦大學(xué)更具有教育發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。像美國(guó)的哈佛大學(xué)，就是一所民辦大學(xué)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才，從來(lái)都不以盈利為目的，從來(lái)也沒(méi)有為經(jīng)費(fèi)犯愁，在世界上享有崇高的聲譽(yù)。即使非一流的民辦大學(xué)，在國(guó)外，也都是兢兢業(yè)業(yè)辦學(xué)，以教書(shū)育人為己任，從未將商業(yè)化的運(yùn)作擺在學(xué)校的一切事務(wù)之前。所以，總的說(shuō)，各個(gè)國(guó)家的民辦高等教育都取得了很好的成績(jī)，都為發(fā)展教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)?！　≈袊?guó)的民辦高等教育也要為中國(guó)的高等教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)而且還應(yīng)該是關(guān)鍵性的重要貢獻(xiàn)?；蛘哒f(shuō)，中國(guó)未來(lái)高等教育的發(fā)展主要靠民辦高等教育，而不是公辦大學(xué)。

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