南宋文學史

前言

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會進步發(fā)揮基礎作用，文化會促進或制約經(jīng)濟乃至整個社會的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復雜性。中國文化的博大精深，來源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強大動力。中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個過程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取向下，以自己的獨特個性支撐著、引領著本地經(jīng)濟社會的發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　南宋文學史是一個特定時段（1127—1279）的文學史，更是在文學現(xiàn)象、文學形態(tài)、文學性質(zhì)上具有鮮明時代特點和重要歷史地位的一部斷代文學史。南宋文學一方面是北宋文學的繼承與延伸，文統(tǒng)與政統(tǒng)、道統(tǒng)均先后一脈相承；另一方面在天翻地覆時局變動、經(jīng)濟長足增長、社會思潮更迭變化的歷史條件下，又產(chǎn)生了一系列新質(zhì)的變化。北、南兩宋文學既脈息相聯(lián)，而又各具一定的自足性，由此深入研究和探求，當能更準確、更詳盡地描述出中國文學由“雅”向“俗”的轉(zhuǎn)變過程，把握中國社會所謂“唐宋轉(zhuǎn)型”的具體走勢。

作者簡介

王水照，1934年生，浙江余姚人。1960年畢業(yè)于北京大學中文系?，F(xiàn)為復大學中文系教授、博士生導師、系學術委員會主任并擔任中國宋代文學學會會長、中國蘇軾研究學會名譽會長等職。出版有《王水照自選集》、《唐宋文學論集》、《宋代文學通論》（主編）、《蘇軾研究》、《蘇軾選集》、《鱗爪文輯》等著作，編有《歷代文話》、《日本宋學研究六人集》等。熊海英，1972年8月生，湖北省紅安縣人。1997年獲華中師范大學文學碩士學位。2002年起師從王水照先生，2005年獲復旦大學文學博士學位?，F(xiàn)為江漢大學語言文學研究所副教授。著有《北宋文人集會與詩歌》（中華書局），公開發(fā)表學術論文多篇。

書籍目錄

浙江文化研究工程成果文庫總序以杭州(臨安)為例還原一個真實的南宋(代序)序言前言 南宋文學的時代特點與歷史定位一、南宋文學的繁榮與整體成就可與北宋比肩二、南宋作家的階層分化與文學新變?nèi)⒅匦霓D(zhuǎn)移：由北而南和由雅而俗第一章 渡江南來與文學轉(zhuǎn)型第一節(jié) 南宋王朝建立與文學新格局的初步奠定一 偏安政權的建立二 南宋文學新格局的初步奠定第二節(jié) 時代強音與歐蘇遠韻——南宋初期的文章一 南宋初期的散文二 南宋初期的四六大家第三節(jié) “簡齋體”與江西派——南宋初期的詩歌一 陳與義與“簡齋體”二 從“法度”到“活法”——江西派的自我修正三 與江西派疏離的另一傾向——不黃不杜、獨學晚唐的小詩人左緯第四節(jié) 從江北舊詞到江南新詞——南宋初期的詞一 “別是一家”《漱玉詞》二 南渡詞人的變徵之音第二章 中興之局與文學高潮第一節(jié) 文質(zhì)彬彬的中興之局一 隆興和議以后的宋金形勢二 南宋文學的中興第二節(jié) 確立典范緣法循理——南宋中期的文章一 宋四六的中興二 平穩(wěn)發(fā)展的古文創(chuàng)作三 以古文為法的時文寫作第三節(jié) 出入江西自成面目——南宋中期的詩歌一 中興時期的大詩人——陸游、楊萬里、范成大、尤袤二 “莫不濡染晚唐”——后中興時期的詩人三 理學家的詩歌第四節(jié) 笙簫鐘鼓不同音——辛棄疾與姜夔的詞一 辛棄疾與辛派詞人二 姜夔與騷雅詞風第三章 國運衰頹與文運潛轉(zhuǎn)第一節(jié) 怠惰偷安的政治與文學的深化發(fā)展一 “嘉定和議”后積重難返的政局二 南宋后期文學的嬗變第二節(jié) 道統(tǒng)盛而文脈衰——南宋后期的文章一 風會轉(zhuǎn)變——南宋后期四六二 文道分離——南宋后期散文第三節(jié) 江湖體與濂洛風雅——南宋后期的詩歌一 江湖詩人與江湖體詩二 道學詩人與“擊壤派”第四節(jié) 繁聲競作變態(tài)百出——南宋后期的詞一 辛、姜二派不絕如縷二 “清真之附庸”、“白石之羽翼”——史達祖、高觀國的詞三 眩人眼目的“七寶樓臺”——吳文英的密麗之詞第四章 王朝終局與文學余晌第一節(jié) 王朝終局與文學余響一 南宋覆亡前后二 宋亡前后的文學第二節(jié) 亡國之詩遺民心史一 宋亡詩史——文天祥、汪元量的詩二 遺民詩人群體的詩歌第三節(jié) 曲終奏雅悲風遺韻——宋元之際的詞一 辛派之尾腔二 周密、王沂孫、張炎的雅詞第五章 南宋的筆記、詩話、詞話與文話第一節(jié) 南宋文人筆記概說一 雜史類筆記二 隨筆雜感類筆記三 筆記體小說第二節(jié) 南宋詩話概說一 南宋的詩話總集和專書二 以江西派詩歌為批評中心，受理學影響的南宋詩話三 南宋詩話與南宋詩歌批評理論的深入發(fā)展第三節(jié) 南宋詞話概說一 《碧雞漫志》、《樂府指迷》與《詞源》二 詞話顯示了宋代詞學批評發(fā)展的基本趨向第四節(jié) 南宋文話：中國文章 學成立的標志一 “文”概念內(nèi)涵的演變與文章 學的成立二 宋代科舉制度與文章 學的成立第六章 南宋通俗文學概說第一節(jié) “話本”與話本小說及白話小說一 “話本”與話本小說及白話小說二 “水滸”題材的宋元話本與《水滸傳》的成書第二節(jié) 宋雜劇與其他歌舞曲藝樣式一 雜劇二 其他歌舞曲藝樣式第三節(jié) 南戲第七章 南宋與“漢文化圈”內(nèi)諸族群政權的文學交流第一節(jié) 諸族接受漢(宋)文化概況第二節(jié) 文學典籍的傳播第三節(jié) 文學的交往活動及交往中的文學創(chuàng)作一 含有文學內(nèi)容的相互交往二 外交活動與出使題材的文學創(chuàng)作第四節(jié) 文學創(chuàng)作及觀念上的影響一 南宋對金文學創(chuàng)作及觀念的影響二 南宋對東亞諸國文學的影響編后語

章節(jié)摘錄

又如前文所述，在南渡過程中，由地域自然環(huán)境、經(jīng)濟和政治因素以及南逃路線決定，兩浙路、江南西路、江南東路是文學人才相對集中的地域，福建、荊湖、兩廣及蜀地也多有文人占籍而居，南渡文人和他們的文學活動不再像北宋一樣以汴京和洛陽為中心，而是呈現(xiàn)出相對集中、又局部分散的特征，使得南宋文化和文學重心南移的同時又顯示出中心多元化分布的特點。③文化和文學重心南移、文學活動中心多元化分布的這一新的趨勢和特色，通過文人活動、文學創(chuàng)作反映出來，南宋文學便呈現(xiàn)出一些不同于北宋文學的風貌特征。首先，文人們在南遷過程中，足跡幾乎遍及整個南中國。由于經(jīng)歷坎坷、心境變化，南渡文人的個人寫作風格往往也相應地發(fā)生了巨大改變，呂本中、陳與義、朱敦儒、李清照等莫不如此。將南渡文人的文學創(chuàng)作作為整體來觀察，又會發(fā)現(xiàn)它們在感情基調(diào)和內(nèi)容題材方面有著某些共性。南方與中原明顯不同的生存環(huán)境和生活方式，也引起文學風貌的改變。淺言之，一些具有鮮明南方特色的自然山水、歲時風物大量涌人文人筆下，這些意象在北宋文學作品中可能是比較少見的。復雜一些的，例如“江湖”——相對于“山林”來說——是有鮮明地域特色的生存環(huán)境，“浪跡江湖”與“隱逸山林”是明顯不同的生存方式，也是內(nèi)涵區(qū)隔極大的生存態(tài)度。南渡以后的文學作品中，“江湖”意象極為常見，幾乎替代了以前文學作品中的“山林”意象。而南宋后期出現(xiàn)了“江湖詩人”群體，這一人群的屬性與江湖體詩歌的風貌特征，當與南方特有的生活環(huán)境、生活方式，以及一種特定的生存態(tài)度具有深層內(nèi)在的關聯(lián)。

編輯推薦

《南宋文學史》：南宋史研究叢書。

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