羌族

前言

　　欣慰由馮驥才先生親筆題寫書名、關于羌族民俗文化保護的攝影著作《羌族》即將出版，雖然自己在民族民俗文化方面是個門外漢，但對該書的順利出版仍然感到萬分欣喜?！　≈孕老?，是我內(nèi)心深處對李貧的那種尊崇，而這種尊崇又源于他留給我的深刻印象。特別是今年全國“兩會”期間，李貧在“兩會”駐地，和被譽為“中國民俗文化泰斗”的全國政協(xié)常委、中國民間文藝家協(xié)會主席、國務院參事、著名作家馮驥才先生的一段對話。　　“現(xiàn)在像你這樣的人不多了”　　2010年3月13日上午11時左右，剛剛參加完全國政協(xié)十一屆三次會議閉幕式的全國政協(xié)常委馮驥才先生，在“兩會”駐地親切會見了李貧，并進行了一次十分融洽和親切的交談?！　η甲宓姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)和民族民俗文化的保護，一直以來是馮驥才委員十分關心的。當2008年“5·12”地震發(fā)生后，馮驥才委員和羌族文化研究專家學者在京發(fā)出倡議：呼吁民間文藝工作者盡快前往四川災區(qū)、共同參與羌族文化遺產(chǎn)保護工作。在馮驥才委員的努力下，羌族民族民俗終于被納入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范疇?！　『屠钬毜恼勗?，馮老的話題仍然離不開羌族民族民俗文化保護。民族民俗保護對我來說很陌生，但作為當時對話現(xiàn)場的唯一記者，我覺得有責任將當時他們對話的部分內(nèi)容摘錄如下，以饗讀者：　　李貧：馮先生，您好，我是來自四川綿陽的李貧，我用了近三十年的時間，用圖片和文字記錄了羌族同胞民風民俗，形成了一本書，即將由人民出版社出版。今天特意向您請教，希望得到您的指點?！　●T驥才：你是綿陽安縣的?家里現(xiàn)在都好吧?　　李貧：家里都挺好的?！　●T驥才：災區(qū)人民都搬進永久建筑了嗎?　　李貧：現(xiàn)在災區(qū)人民全都搬進永久建筑了，謝謝您關心?！　●T驥才：羌族人民新生活區(qū)的建設是按旅游的要求進行的嗎?　　李貧：很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的確都把旅游作為今后發(fā)展的重頭，不過有些地方還不適合做旅游。　　馮驥才：新建的羌族村寨，不能為了旅游搞得面目全非。一定要按羌族人原來的建筑方式和風格來恢復，一定要由羌族人民自己來決定。文化不能服從旅游的GDP，要服從生活，服從人。任何民族的文化都是他們的精神生活，不是為了表演給別人看的。要尊重他們的文化。這次地震損失的不僅是物質(zhì)，還有文化。要幫助他們保護好自己的文化。

內(nèi)容概要

羌族是祖國多民族大家庭中歷史最悠久的民族之一，羌族雖有自己的語言卻沒有自己的文字，民族文化傳承受到極大影響，“5·12”大地震讓唯一一個羌族自治縣——北川也全城覆滅，很多羌文化傳人在這次災難中遇難，羌族文化幾乎受到毀滅性的打擊。    我國著名攝影師李貧先生近30年深入生活用文字、用鏡頭記錄神秘的羌族文化。本書中很多史料性的圖片、文字是第一次發(fā)表。    本書不僅是一本展現(xiàn)羌族文化的精美畫冊，更是一本具有恒久歷史價值的研究羌族文化的重要文獻。

作者簡介

李貧，高級攝影師。 
    1989年畢業(yè)于上海復旦大學新聞系。1992年中國高級攝影班進修結(jié)業(yè)，1998年赴美國紐約大學攝影藝術(shù)學院進修。 
    其攝影作品多次獲大獎。例如，1997年4月4日新聞照片《香港在這里》在《人民日報》刊出，并獲當年“太平洋保險杯”全國新聞一等獎，1998年該作品又獲新華社舉辦的“78——98改革開放20年中國新聞攝影精品賽”佳作獎，2001年該作品被中國人民大學列為新聞傳媒教材；2002年由中國旅游出版社出版了大型風光攝影畫冊《千佛山》；2003年《愛之旅》獲全國和平杯攝影大賽金獎；2003年榮獲“四川省自強模范”稱號；2006年由國家郵電局發(fā)行風光攝影作品一套10張，帶郵資名信片120萬張；2007年作品《小寨日月星辰圖》(該作品曾由人民出版社出版的《撕裂的天堂》一書收錄)被印成帶郵資明信片全國發(fā)行：2008年十張風光照片被國家郵政局印成奧運會郵票發(fā)行；2009年，組照“中國四川5·12大地震后的北川”獲得第五屆“華賽”銀獎。

書籍目錄

羌族概況獻紅「釋比」祭山婚禮祭祀「瓦爾俄足」祭龍喪葬生活后記

章節(jié)摘錄

　　號的“許”站在高高的神塔上，像穆斯林阿訇在清真寺禮拜的塔樓上，朝著圣地麥加誦經(jīng)一樣，向著東、西、南、北四方天神吹起了牛角號，渾厚的牛角號回音在峽谷里久久縈繞，訴說著羌人向神表達自己心中最美好的祈求和心愿，并相信他們圖騰的神靈也能給予他們渴望的一切?！　资Щ饦屚瑫r鳴放，震耳欲聾的槍聲，傳遞出羌人心中已得到了神的保佑和賜福后那難以言狀的喜悅和幸福?！　”Ｓ印　〖漓氲娜巳合虺彼阌康缴袼埃却搬尡取庇盟怯心Яκ种?，把圣潔神靈之物——羊血，點在自己的額頭上。每一位在場的人都為自己被點了一滴羊血在眉間而感到喜悅。我也接受了“釋比”給我的最吉祥的祝福?！　∈畮讉€像山一樣健壯的羌家青年和像羊角花一樣俊美的姑娘，用銀碗盛滿祭祀神靈的圣水，用柏枝沾著圣水，灑向四面八方歡樂的人群，祈求當年風調(diào)雨順、人人吉祥如意?！　∈艿绞献鍒D騰神靈的保佑和“釋比”祝福的全寨的人們，齊唱“勒雄勒、勒雄勒、勒雄勒”，在神塔前的空地上跳起了歡樂的“沙朗”?！　∧贻p小伙子展開了一場極具羌族特色的“拉桿”、“扭棍”、“推桿”、“篩糠”等力的較量的比賽。每個獲勝者都會受到姑娘敬獻的美酒?！　　按蜓蚶吖恰笔钦永锩總€男青年夢寐以求，并渴望自己獲勝的比賽。它像維吾爾族的叼羊，蒙古族的摔跤，藏族人的賽馬……誰獲勝誰就是英雄，他將獲得全寨人的尊敬。如他還沒結(jié)婚，他會是所有姑娘心中追逐的偶像?！　　霸S”把神羊的肋骨，掛在三十米以外的樹枝上，每個參賽的青年小伙都有一次射擊的機會。一個姓何的小伙子槍聲響起，羊肋骨隨樹枝同時落地，大家一片歡呼。一群年輕的姑娘們一擁而上，把他按倒在地，抓住小伙子的手腳和衣服開始“篩糠”。小伙子一次又一次被姑娘們拋向空中?！洞蠹乙黄饋怼返摹袄招劾铡备杪曉僖淮伟研腋５娜藗儙нM歡樂的海洋?！　∶考颐繎舳寄贸鲎约簬淼母鞣N食品，幾個青年也在河灘上架起五口大鐵鍋，把神羊和幾只為祭祀獻身的肥羊用河水清煮?！搬尡取贝蜷_一壇壇祭神的咂酒，所有的人們共同分享著噴香的羊肉、鮮美的羊羹和祭祀后的各種祭品?！　」媚飩儙ь^唱起了《酒歌》：“清悠悠的咂酒吔，哦啥勒嗦勒，哦呀啊咦呀嗦勒嗦，我們大家是一家，幸福生活在一起，大家在一起，喝吔喝不完的咂酒嘞……”一碗碗香甜的咂酒，在一片片此起彼伏的“西思咕”（漢語譯音叫干杯）的叫喊聲中，醉了男人，醉了女人，醉了老人，醉了小孩，醉了山林，醉紅了天邊的晚霞……羌人火熱的信仰帶著醉人的酒香在青片河里流淌，一路酒香，醉了她流過的每個地方……　　2008年5月12日大地震后的第13天，我在九洲體育館受災群眾安置點，碰見了去年組織神樹林羌寨、五龍寨、爾瑪寨搞祭山會的秦陽明。我倆一見面就緊緊的抱在一起，真是劫后余生。

媒體關注與評論

　　“文化要靠時間和心靈精心釀造，是一代代人共同的精神成果，是自然積淀而成的，有良知的知識分子對我們這個時代負有、又化責任。如果文化消失了，民族也就沒了。一個沒有文化的民族是沒有希望的。因此你做的事意義重大。我們中華民族的文化太豐富了，希望每一種文化中都有像你這樣的守護者和奉獻者、你這樣的文化英雄?！薄　　T驥才

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