中國古代科學(xué)思想史要

前言

心中禁不住冒出這樣兩句話：一句是，科學(xué)之理有其識(shí)；另一句是，科學(xué)之人有其魂。這“識(shí)”與“魂”，再簡(jiǎn)練些又可以說成：科學(xué)理識(shí)，科學(xué)人魂。理有其識(shí)，人有其魂?？茖W(xué)真理成其知識(shí)，科學(xué)工作者誠其精神。講科學(xué)人不忘科學(xué)理，講科學(xué)理不忘科學(xué)人。內(nèi)心何以如此？只因最近讀到一部厚重專著的清樣——《中國古代科學(xué)思想史要》（以下簡(jiǎn)稱《史要》）。這部由李烈炎、王光二位署名的書稿，讀來頗多新鮮感覺，也留下不少深刻印象。著者以中國歷代正史都追蹤記載的度量衡、天文歷算史實(shí)和自古以來學(xué)術(shù)經(jīng)籍未斷傳承的數(shù)學(xué)史料為基本考察對(duì)象，理出古代中國人科學(xué)思想的最基礎(chǔ)思維脈絡(luò)；同時(shí)選擇了與藝術(shù)科學(xué)相關(guān)的樂律思想、與生命科學(xué)相關(guān)的醫(yī)學(xué)思想以及與宇宙自然觀一人文社會(huì)觀相關(guān)的理學(xué)思想，作為具有普遍意義的代表性側(cè)面；通過詳實(shí)但又不失精當(dāng)?shù)挠浭鲈忈?，既從?shù)、量、度等思維要素反映出中國人賴以認(rèn)識(shí)自然的基礎(chǔ)方法，又從總體上反映出中國人憑借基礎(chǔ)方法而形成的不同門類的科學(xué)知識(shí)，而且還反映出了科學(xué)知識(shí)對(duì)于生命、生產(chǎn)、生活以及宇宙觀、人生觀的潛移默化而又確鑿無疑的影響。著者于首卷，精心細(xì)致地全方位匯集了古農(nóng)業(yè)文明時(shí)代與原始科學(xué)、初級(jí)科學(xué)相關(guān)的諸多認(rèn)識(shí)信息，深入細(xì)致地展示了實(shí)際上囊括著眾多學(xué)科知識(shí)道理的古代科學(xué)思想，為人們認(rèn)識(shí)中國古代早期科學(xué)面貌及其思想價(jià)值提供了寶貴的資料線索和論證思路。書中不斷顯現(xiàn)著一些讀來新鮮、思之中肯的節(jié)點(diǎn)，其中有些應(yīng)當(dāng)說十分重要。近年來我們倡導(dǎo)“科學(xué)發(fā)展觀”。科學(xué)發(fā)展觀的核心要素，就是“科學(xué)性”。認(rèn)識(shí)科學(xué)性是怎樣得來的，則有必要了解科學(xué)思想本身的發(fā)展過程，這一過程就是科學(xué)性在不同文明水平階段不斷得到總結(jié)提煉、廣化深化的過程。

內(nèi)容概要

推動(dòng)并支撐著中國古代科學(xué)技術(shù)的不僅僅是能工巧匠們，還必須看到那些至關(guān)總體智商智能的科學(xué)思想巨匠們。如果中外人士有技術(shù)至上論者，讀介紹中國人之書讀出了“惟其手腳兮何需頭腦”的結(jié)論。本書愿助其悟得：“識(shí)其手腳兮知其頭腦”。

書籍目錄

科學(xué)理之識(shí)  科學(xué)人之魂導(dǎo)論古農(nóng)業(yè)文明卷醫(yī)學(xué)卷度量衡卷樂律卷歷法卷數(shù)學(xué)卷理學(xué)卷三告(作者后記)本書撰著工作說明

章節(jié)摘錄

插圖：六、遼寧東山嘴和牛河梁兩處屬紅山文化的遺址，均發(fā)現(xiàn)距今五千多年前的大型祭祀建筑群；遼寧喀左東山嘴發(fā)現(xiàn)石砌的祭祀建筑群基址。東山嘴祭祀建筑基址，坐落在山梁正中的一片緩平臺(tái)地上。整個(gè)基址分中心、兩翼和前后兩端幾個(gè)部分。中間是一座大型方形建筑，東西長11.8米，南北寬9.5米。四邊用硅巖石塊砌墻，現(xiàn)存墻高約半米。墻基內(nèi)為平整的堅(jiān)硬黃土地面。地面上有用長條石組成的橢圓形石堆。方形基址南面約15米處有一用石塊鋪砌的正圓形臺(tái)址，直徑約2.5米。圓形臺(tái)基址南面約4米處，還有三個(gè)相連的圓形基址，皆為石砌，頂部用小石塊平鋪。兩翼的建筑位于北部方形基址的兩側(cè)，分南北兩部分。北部兩翼為兩道南北走向的石墻基；南部兩翼為零散的石堆，均靠近方形基址南部的東西兩側(cè)。在建筑群基址的左邊及堆積中，出土了陶塑人像、玉飾、石飾和陶器殘片。其中的小型孕婦裸體塑像、大型坐姿人塑像、雙龍首形玉璜飾、鄂形石飾等均為極其精致的工藝品。遼寧凌源牛河梁出土的神廟也是一處重要的祭祀遺址。神廟位于牛河梁的主梁北丘頂上，周圍就是紅山文化的墓地群。該廟由一個(gè)多室和一個(gè)單室兩組建筑物構(gòu)成。主體建筑為多室結(jié)構(gòu)，位于廟址北部；南部為單室。兩建筑相隔約2米。多室主體建筑南北總長18.4米，東西殘寬6.9米，中間一個(gè)主室，和幾個(gè)側(cè)室與前后室相連。單間建筑基址橫長6米，最寬處2.65米。試掘主室兩側(cè)結(jié)構(gòu)得知，主室墻壁的筑法是，先挖出土壙，在壙的周壁豎立木柱作為木骨架，然后在其間用草秸束加固，再涂泥抹面。室底和墻壁都經(jīng)火烤，并在墻壁上用赭紅色和黃白色繪出彩色圖案，紋樣有三角紋等幾何圖案。建筑基址內(nèi)出土了泥塑人像、動(dòng)物塑像和陶祭器等。在主室內(nèi)出土一件人頭像，相當(dāng)于真人大小，面涂紅色，眼珠用圓玉片鑲嵌，顴骨高聳，額尖豐滿，兩耳長圓，大嘴微外咧，形象十分逼真。西方人曾說中國古代無雕塑，雕塑藝術(shù)是由西方傳人的。紅山文化的雕塑人像出土，足令其說止鳴。

編輯推薦

《中國古代科學(xué)思想史要》是由人民出版社出版的。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國古代科學(xué)思想史要 PDF格式下載

---