《春秋》三傳書(shū)法義例研究

前言

趙友林君是一位性格沉穩(wěn)而又堅(jiān)毅的青年學(xué)者，1995年留校任教后，一直研習(xí)《春秋》三傳，孜孜不倦，毫不懈怠，于三傳中的《谷梁傳》更是情有獨(dú)鐘，用力尤勤。2005年負(fù)笈津門(mén)，在南開(kāi)大學(xué)歷史系趙伯雄教授門(mén)下攻讀博士學(xué)位。趙先生乃當(dāng)今《春秋》學(xué)界的巨擘，無(wú)論學(xué)術(shù)造詣還是學(xué)術(shù)成就，敝人都是十分欽佩的。在趙先生的指導(dǎo)下，友林君在《春秋》學(xué)的研究方面有了長(zhǎng)足進(jìn)展，并將研究所得寫(xiě)成《（春秋）三傳及其注疏之書(shū)法義例研究》的博士學(xué)位論文。在這篇論文中，友林君不但從縱向角度深入地考查了書(shū)法義例在三傳及其“注”、“疏”中層累發(fā)展的情況，而且還深入地探討了三傳及其“注”、“疏”的說(shuō)解方法及說(shuō)解邏輯，同時(shí)又深入地分析了三傳及其注疏的書(shū)法義例對(duì)后世《春秋》學(xué)的影響。在這些考查、探討、分析中，可以看到這位青年學(xué)者所提供的既有思想深度又有參考價(jià)值的新見(jiàn)解，為《春秋》學(xué)的研究作出了可貴的貢獻(xiàn)，令人欣慰！然而，《春秋》學(xué)領(lǐng)域，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，層累地造成的問(wèn)題實(shí)在太多。要較為徹底地解決這些問(wèn)題，既非一日之功，更非一人之力所能實(shí)現(xiàn)的。

內(nèi)容概要

本書(shū)以《春秋》三傳及其注疏為文本研究對(duì)象，通過(guò)窮盡式的材料分析，橫向考察了傳、注、疏所闡發(fā)的書(shū)法義例概況，縱向考察了書(shū)法義例在傳、注、疏中的層累發(fā)展。運(yùn)用哲學(xué)思辨的方法，分析了三傳及其注疏在闡發(fā)書(shū)法義例時(shí)所運(yùn)用的不同的說(shuō)解邏輯。同時(shí)，闡明了傳、注、疏所闡發(fā)的書(shū)法義例對(duì)后世《春秋》學(xué)的影響。

作者簡(jiǎn)介

趙友林(1970～  )
　　南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)博士。1995年起在聊城大學(xué)文學(xué)院古籍所工作至今，曾先后講授古代漢語(yǔ)和中國(guó)古代文學(xué)史等主于課程。主要研究經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，主攻三傳，已發(fā)表相關(guān)論文多篇。曾參加王世舜先生主編的《二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史系年》、《先秦要籍詞典》的撰寫(xiě)工作，參加由北京大學(xué)儒藏編纂中心《儒藏》工程部分內(nèi)容的點(diǎn)校工作。

書(shū)籍目錄

序一序二緒論  一、《春秋》三傳及其注疏  二、書(shū)法、義例等概念的分析與說(shuō)明  三、研究緣起  四、文獻(xiàn)綜述  五、基本思路和創(chuàng)新之處第一章  三傳書(shū)法義例的構(gòu)建  第一節(jié)  《公羊》書(shū)法義例的構(gòu)建    一、《公羊》所闡發(fā)的書(shū)法義例概況    二、《公羊》對(duì)書(shū)法義例的構(gòu)建    三、《公羊》的書(shū)法義例與《公羊》經(jīng)義  第二節(jié)  《谷梁》書(shū)法義例的構(gòu)建    一、《谷梁》所闡發(fā)的書(shū)法義例概況    二、《谷梁》對(duì)書(shū)法義例的構(gòu)建    三、《谷梁》的書(shū)法義例與《谷梁》經(jīng)義  第三節(jié)  《左傳》書(shū)法義例的構(gòu)建    一、《左傳》所闡發(fā)的書(shū)法義例概況    二、《左傳》對(duì)書(shū)法義例的構(gòu)建    三、《左傳》的書(shū)法義例與《左傳》經(jīng)義第二章  三傳之“注”對(duì)書(shū)法義例的彌縫與深化  第一節(jié)  何休對(duì)書(shū)法義例的彌縫與深化    一、何休所闡發(fā)的書(shū)法義例概況    二、何休對(duì)書(shū)法義例的彌縫與改造    三、何休對(duì)書(shū)法義例的修補(bǔ)和拓展    四、何休對(duì)經(jīng)義的闡發(fā)  第二節(jié)  范寧對(duì)書(shū)法義例的彌縫與深化    一、范寧所闡發(fā)的書(shū)法義例概況    二、范寧對(duì)書(shū)法義例的彌縫    三、范寧對(duì)書(shū)法義例的修補(bǔ)與拓展    四、范寧對(duì)經(jīng)義的闡發(fā)  第三節(jié)  杜預(yù)對(duì)書(shū)法義例的彌縫與深化    一、杜預(yù)所闡發(fā)的書(shū)法義例概況    二、杜預(yù)對(duì)書(shū)法義例的改造與彌縫    三、杜預(yù)對(duì)書(shū)法義例的修補(bǔ)與拓展    四、杜預(yù)對(duì)經(jīng)義的闡發(fā)第三章  書(shū)法義例的層累效應(yīng)及注疏對(duì)書(shū)法義例的調(diào)整  第一節(jié)  三傳之“疏”與書(shū)法義例的層累效應(yīng)    一、三傳之“疏”所闡發(fā)的書(shū)法義例概況    二、三傳之“疏”與書(shū)法義例的層累效應(yīng)  第二節(jié)  三傳“注疏”對(duì)書(shū)法義例的調(diào)整    一、三傳“注疏”的相互批駁    二、三傳“注疏”的相互吸收    三、三傳“注疏”對(duì)書(shū)法義例的反思第四章  《春秋》三傳及注疏闡發(fā)書(shū)法義例的邏輯方法考察  第一節(jié)  《春秋》三傳闡發(fā)書(shū)法義例的邏輯方法考察    一、三傳闡發(fā)書(shū)法義例的邏輯方法    二、三傳書(shū)法義例的邏輯形式    三、三傳闡發(fā)書(shū)法義例的內(nèi)在邏輯矛盾  第二節(jié)  三傳注疏闡發(fā)書(shū)法義例的邏輯方法考察    一、三傳注疏中的屬辭比事    二、三傳注疏闡發(fā)書(shū)法義例的邏輯方法分析第五章  三傳及注疏之書(shū)法義例對(duì)后世《春秋》學(xué)的影響  第一節(jié)  后世《春秋》學(xué)者對(duì)書(shū)法義例的反思    一、疑經(jīng)與書(shū)法義例的重新探求——唐代學(xué)者對(duì)書(shū)法義例的認(rèn)識(shí)    二、書(shū)法與史法的并存與對(duì)立——宋代學(xué)者對(duì)書(shū)法義例的認(rèn)識(shí)    三、書(shū)法與史法的調(diào)和——元明學(xué)者對(duì)書(shū)法義例的認(rèn)識(shí)    四、清代學(xué)者對(duì)書(shū)法義例的認(rèn)識(shí)  第二節(jié)  《春秋》學(xué)者對(duì)屬辭比事的再認(rèn)識(shí)結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

從三傳及其注疏的具體闡釋看，我認(rèn)為“屬辭比事”作為一種探求書(shū)法的方式，它首先是一種比較的方法。利用“屬辭比事”這種方法，經(jīng)過(guò)前后比較，以明《春秋》書(shū)法之異，這是強(qiáng)調(diào)書(shū)法的特殊性。如文公七年：“晉先蔑奔秦?！薄豆攘骸罚骸安谎猿?，在外也。輟戰(zhàn)而奔秦，以是為逃軍也。”《谷梁》認(rèn)為這里不記作“出奔”是書(shū)法所在，因?yàn)橥瑯邮浅霰?，其他出奔者多言“出奔”，先蔑出奔卻不書(shū)“出”，這必定蘊(yùn)含有孔子之義，故《谷梁》解釋說(shuō)，這里不書(shū)“出”，是因?yàn)橄让锂?dāng)時(shí)在國(guó)外，并逃離軍隊(duì)，跑到秦國(guó)。其次，利用“屬辭比事”這種方法，經(jīng)過(guò)前后比較，以明書(shū)法上的共同性，這又是一種歸納法，即經(jīng)過(guò)比較同類(lèi)事件，加以歸納推衍，揭示其普遍性。如隱公二年：“冬，十月，伯姬歸于紀(jì)?！焙涡葑ⅲ骸皟?nèi)女歸例月?！毙鞆骸凹创宋亩?、隱七年‘三月，叔姬歸于紀(jì)’、成九年‘二月，伯姬歸于宋’之屬是也?！币佬鞆┑慕忉?zhuān)皟?nèi)女歸例月”這一例，實(shí)際上是何休對(duì)隱公二年、隱公七年和成公九年等經(jīng)文，經(jīng)過(guò)前后比較、歸納而得出的，即《春秋》對(duì)魯女出嫁之事，一般都記其月份，因此，何休推衍說(shuō)，魯女出嫁，《春秋》都記月份。（四）闡發(fā)《春秋》大義的“語(yǔ)義場(chǎng)”語(yǔ)義場(chǎng)本是語(yǔ)言學(xué)上的一個(gè)概念，它對(duì)于詞義的理解具有非常重要的作用。在語(yǔ)義系統(tǒng)中，有一個(gè)基本的語(yǔ)義單位，即“義位”（相當(dāng)于義項(xiàng)）。不同的義位之間存在著不同的關(guān)系，有一定關(guān)聯(lián)的義位，聚合成一個(gè)具有共同語(yǔ)義特征的語(yǔ)義系統(tǒng)，這個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)就是語(yǔ)義場(chǎng)。如“說(shuō)、道、講、嘮、聊、嘮叨”這幾個(gè)義位，聚合在一起，就構(gòu)成一個(gè)“說(shuō)”的語(yǔ)義場(chǎng)。

后記

本書(shū)是在我的博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，也是我在《春秋》學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)第三個(gè)階段性的成果。記得在讀大學(xué)本科時(shí)，我就開(kāi)始接觸《左傳》了。但當(dāng)時(shí)并不知讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的門(mén)徑，只是隨便選取了杜預(yù)注的本子，由著興致，一路讀下來(lái)。大學(xué)四年級(jí)時(shí)，我從中撮取了一些材料，寫(xiě)了一篇關(guān)于鄭國(guó)政治家子產(chǎn)治國(guó)的文章，算是蒙混過(guò)關(guān)。這是我研讀“春秋學(xué)”的初始混沌階段。攻讀碩士學(xué)位期間，經(jīng)我的導(dǎo)師王世舜先生的同意，我選取了《春秋》三傳中篇幅相對(duì)較小的《谷梁傳》作為文本研究對(duì)象，具體考察它的書(shū)法義例?，F(xiàn)在看來(lái)，這篇文章還是比較膚淺的，但當(dāng)時(shí)對(duì)文本所做的鉤沉稽考，為我后來(lái)的學(xué)術(shù)研究鋪好了相對(duì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是我研讀《春秋》學(xué)的第二個(gè)階段。后來(lái)，我追隨趙伯雄先生攻讀博士學(xué)位，并在趙先生的幫助下，最終把研究的對(duì)象選定在《春秋》學(xué)領(lǐng)域中處于原典地位的《春秋》三傳及其注疏。本著正本清源的目的，我詳細(xì)考察了他們所闡發(fā)的書(shū)法義例。這是我研讀《春秋》學(xué)的第三個(gè)階段。現(xiàn)在，我的博士論文即將以著作的形式置于大眾的視野之下，不免有些惶恐不安，肯請(qǐng)大家指正。下一步，我打算在前面研究的基礎(chǔ)上，考察唐代以來(lái)《春秋》學(xué)者的闡釋方式，探討前人闡釋經(jīng)典的理路?；仡欉@幾年的為學(xué)之路，雖說(shuō)艱辛，但我知道，我不是一個(gè)人在獨(dú)行，其間凝聚了多少人的心血、鼓勵(lì)和支持！

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《〈春秋〉三傳書(shū)法義例研究》由人民出版社出版。

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