資治通鑒

前言

司馬光與司馬遷號稱“兩司馬”，可謂歷史天空的兩顆耀眼巨星；《資治通鑒》與《史記》皆有第一部通史之稱，一為編年體，一為紀(jì)傳體，千古流傳，惠施萬代。司馬光其人充滿傳奇，砸缸故事家喻戶曉，勤奮好學(xué)堪稱楷模，秉直剛正氣節(jié)流芳?！顿Y治通鑒》其書舉世矚目，可謂經(jīng)典名著，以其精到見解和獨(dú)特書寫風(fēng)格備受后人喜愛。名人和名著是歷史留下的寶貴財(cái)富，歷久彌新，也最經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和不斷的詮釋，以故才有了一代又一代的后學(xué)對司馬光人格光輝的文化解讀和對《資治通鑒》深刻寓意的翻新闡釋。一、司馬光的生平和政治主張司馬光（1019一1086），字君實(shí)，號迂夫，晚號迂叟，世稱涑水先生，著名的政治家、史學(xué)家和文學(xué)家。北宋陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人。宋真宗天禧三年（1019），其父司馬池為光山縣令，是年十月十八日司馬光生于河南光山?！端问贰肪砣偃端抉R光傳》云：“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑?！边@說明司馬光從小就聰穎好學(xué)，顯示出對歷史的濃厚興趣，表現(xiàn)出超乎常人的天賦。

內(nèi)容概要

《資治通鑒》是古典史書中的一部巨著，司馬光畢生心血，凝聚成了這樣一部浩大卻精致的作品?！顿Y治通鑒》實(shí)際上是一部中國政治史，按年編次，條陳始末。它著重記述朝代的興衰、宮廷內(nèi)部派系紛爭、政治軍事斗爭、重要大臣的活動(dòng)與奏疏、政治和經(jīng)濟(jì)制度的變革、中央政府與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系等。本書編選時(shí)選用的版本是中華書局1956年版的胡三省音注本。

作者簡介

作者：(宋朝)司馬光 注譯：薛瑞澤 薛偉澤

書籍目錄

周紀(jì)  吳起為將  吳起修德  衛(wèi)鞅變法  威王四寶  孫臏圍魏救趙  昭奚恤為相  申不害為相  孫臏破魏救韓  商君之死  蘇秦合縱六國  孟子說齊王  張儀巧舌施連橫  完璧歸趙  廉藺交歡  樂毅見逐  田單相齊  趙奢收稅  觸龍說趙太后  趙括空談?wù)`國  毛遂自薦救趙  無忌竊符救趙  不韋立嗣秦紀(jì)漢紀(jì)魏紀(jì)晉紀(jì)宋紀(jì)齊紀(jì)梁紀(jì)陳紀(jì)隋紀(jì)唐紀(jì)后梁紀(jì)后唐紀(jì)后晉紀(jì)后漢紀(jì)后周紀(jì)

章節(jié)摘錄

當(dāng)初，洛陽人蘇秦用兼并天下的計(jì)謀向秦王游說，秦王沒有采納他的建議。蘇秦于是離開，游說燕文公道：“燕國之所以不遭受泰國軍隊(duì)的侵犯和騷擾，是因?yàn)橼w國為屏障在其南面的緣故。況且，秦國進(jìn)攻燕國，要到千里之外去作戰(zhàn)；趙國進(jìn)攻燕國，百里之內(nèi)即可作戰(zhàn)。不擔(dān)憂百里之內(nèi)的禍患，而重視千里之外，計(jì)策沒有比這更糟的了。我希望大王您能與趙國合縱為親鄰，兩國統(tǒng)一行動(dòng)，那么燕國必定無禍患了?！毖辔墓爮奶K秦的勸告，資助蘇秦車馬，讓他去游說趙肅侯。蘇秦說：“現(xiàn)在，崤山以東所建立的國家沒有比趙國更強(qiáng)大的，秦國的禍患也沒有超過趙國的。然而秦國始終不敢興兵征討趙國，就是害怕韓國、魏國在背后合謀算計(jì)。秦國攻打韓、魏兩國，沒有名山大川阻隔，逐步蠶食其土地，迫近韓國國都而停止。韓國、魏國不能抗拒秦國，必定向秦國稱臣；秦國沒有韓國、魏國暗中算計(jì)它，那么戰(zhàn)禍就降臨到趙國頭上。我用天下的地圖查考，各諸侯國的土地面積是秦國的五倍，估計(jì)各諸侯國的軍隊(duì)是秦國的十倍。六國統(tǒng)一行動(dòng)，合力向西進(jìn)攻秦國，秦國一定會破亡。主張連橫的人都想割各諸侯國的土地來獻(xiàn)給秦國，秦國成功了那么他們本人則獲得富足和榮顯，而各諸侯國遭受秦國的禍患他們卻不分擔(dān)，所以主張連橫的人日日夜夜做著用秦國的威勢恐嚇各諸侯國，以求得各諸侯國割地的事。所以希望大王仔細(xì)謀劃！我私下里為大王考慮，不如統(tǒng)一韓、魏、齊、楚、燕、趙各諸侯國為合縱親鄰以背離秦國，讓六國的將、相相會在洹水邊上，互換人質(zhì)，結(jié)成同盟，相互約定：‘秦國進(jìn)攻一國，五國各派出精銳之師，或者削弱秦國，或者救援被攻之國。

媒體關(guān)注與評論

此天地問必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書也?！　　?王鳴盛《十七史商榷》臣今筋骸癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書?！　　抉R光《進(jìn)資治通鑒表》

編輯推薦

《資治通鑒》：國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。

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