分析馬克思主義的正義論研究

前言

1971年羅爾斯的《正義論》出版，標(biāo)志著政治哲學(xué)在西方國家開始復(fù)興。之后，一大批政治哲學(xué)著作相繼問世，形成了自由主義、社群主義、保守主義等學(xué)派之間的爭論與交鋒。在中國，近年來政治哲學(xué)也受到越來越多的關(guān)注，成為學(xué)界研究的一個(gè)熱門話題，自由、平等、公平、正義、權(quán)利等成為高頻率使用的概念。政治哲學(xué)在中國興起的深刻原因是我國社會(huì)生活正在發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，隨著中國改革開放的推進(jìn)，溫飽問題的解決，人們不僅對物質(zhì)生活提出新需求，而且要求政治生活、文化生活和社會(huì)生活的改進(jìn)。因此，我們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域繼續(xù)深化改革的同時(shí)，還要加快在政治、文化和社會(huì)領(lǐng)域改革的步伐。近年來，由社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所推動(dòng)的民主政治的發(fā)展，使得合理處理個(gè)人與社會(huì)、社會(huì)與國家之間關(guān)系的公平、正義、權(quán)力等價(jià)值規(guī)范的意義日漸凸顯，在這樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下，探討我國政治體制改革和建設(shè)的路徑、方式和價(jià)值指向，就成為重大的理論前沿問題，就成為政治哲學(xué)面臨的主要任務(wù)。我們看到，在我國，政治哲學(xué)的研究在不斷向前推進(jìn)，已經(jīng)取得了一批可喜的成果。曹玉濤博士的專著《分析馬克思主義的正義論研究》就是政治哲學(xué)研究的較有學(xué)術(shù)分量的成果之一。

內(nèi)容概要

分析馬克思主義是20世紀(jì)70年代后期產(chǎn)生于英美地區(qū)的一種西方馬克思主義思潮。它主張用分析哲學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的方法論工具重新闡釋馬克思主義，其研究內(nèi)容可以分為相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)部分，即方法論、經(jīng)驗(yàn)理論和規(guī)范理論。本書在概述分析馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景、特征和宗旨的基礎(chǔ)上，選取了它的規(guī)范理論即正義理論作為研究的對象。    分析馬克思主義圍繞“馬克思與正義”問題的爭論焦點(diǎn)集中于三個(gè)方面：1.馬克思是贊成還是反對正義？2.馬克思緣何批判資本主義？3.平等是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)嗎？本書以這三個(gè)問題為主題安排篇章結(jié)構(gòu)，按照歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，全面、系統(tǒng)地梳理了分析馬克思主義的正義理論。    本書作者從馬克思主義歷史尺度和價(jià)值尺度相統(tǒng)一的維度，對分析馬克思主義的方法、內(nèi)容和性質(zhì)三個(gè)方面進(jìn)行了分析批判。并且指出，盡管分析馬克思主義離馬克思主義還有很大一段距離，但其對馬克思主義正義論的探討在當(dāng)代仍然具有一定的積極意義。

作者簡介

曹玉濤，1972年生，河南省商丘市人。先后獲河南師范大學(xué)政教系（1992～1996）法學(xué)學(xué)士學(xué)位、陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院（1996～1999）哲學(xué)碩士學(xué)位、南開大學(xué)哲學(xué)系（2003～2006）博士學(xué)位?，F(xiàn)為洛陽師范學(xué)院副教授，科研管理處副處長。曾獲河南省教育廳科技創(chuàng)新人才（人文社科類）、河南省青年骨干教師、河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、洛陽市優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱號(hào)。主要研究方向?yàn)閲怦R克思主義和政治哲學(xué)。論文《分析馬克思主義的正義論述評(píng)》獲河南省社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序?qū)а? 一、研究目的和意義  二、國內(nèi)外研究狀況述評(píng)  三、思路和內(nèi)容  四、創(chuàng)新之處第一章 分析馬克思主義的興起  一、分析馬克思主義的產(chǎn)生    (一)傳統(tǒng)西方馬克思主義的衰落及其影響    (二)“馬克思主義的危機(jī)”和蘇東劇變    (三)英美“左派學(xué)院”的興起    (四)分析哲學(xué)的“應(yīng)用轉(zhuǎn)向”和實(shí)證社會(huì)科學(xué)的方法論滲透  二、分析馬克思主義的特征    (一)分析馬克思主義與傳統(tǒng)西方馬克思主義的相同點(diǎn)    (二)分析馬克思主義與傳統(tǒng)西方馬克思主義的不同之處  三、分析馬克思主義的宗旨    (一)柯亨對馬克思主義唯物史觀的辯護(hù)    (二)賴特對馬克思主義階級(jí)理論的修正    (三)埃爾斯特對馬克思主義的批判第二章 馬克思如何看待正義  一、正義的歷史考察和論爭的起因    (一)對正義的歷史考察    (二)馬克思對資產(chǎn)階級(jí)正義論的批判和論爭的起因  二、“馬克思反對正義”    (一)馬克思對正義的批判建立在對法權(quán)概念的拒絕上    (二)資本主義剝削是正義的    (三)正義不是一個(gè)革命性的口號(hào)  三、“馬克思贊成正義”    (一)馬克思確實(shí)批判了資本主義的非正義    (二)正義原則有雙重決定因素，它不一定內(nèi)在于特定生產(chǎn)方式    (三)可以使用社會(huì)主義的正義標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)資本主義跗    (四)分配正義符合馬克思的思想，并有助于無產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)的形成第三章 馬克思緣何批判資本主義  一、“道德的善”和“非道德的善”    (一)馬克思譴責(zé)資本主義是基于一種綜合的資本主義理論    (二)馬克思批判資本主義的根據(jù)是“非道德的善”    (三)自由是非道德的善嗎  二、馬克思的“自由的倫理觀”    (一)自由：馬克思批判資本主義的道德基礎(chǔ)    (二)自由何以能成為評(píng)判資本主義的標(biāo)準(zhǔn)  三、初始分配的不平等：剝削非正義性的道德基礎(chǔ)JJ    (一)剩余價(jià)值作為衡量剝削不公正尺度的失效    (二)剝削的財(cái)產(chǎn)關(guān)系定義    (三)資本主義剝削的非正義性在于初始生產(chǎn)資料分配的不公正    (四)資本主義剝削非正義性的消除和社會(huì)主義的分配正義原則  四、強(qiáng)行榨取剩余價(jià)值：剝削非正義性的根本    (一)兩種非正義：描述性非正義和規(guī)范性非正義    (二)對羅默的批判  五、馬克思的“平等主權(quán)的理想”    (一)“社會(huì)馬克思主義”與“分配馬克思主義”    (二)平等主權(quán)的理想：馬克思批判資本主義剝削非正義性的根據(jù)    (三)暴力與資本主義剝削的非正義性    (四)資本主義并非徹底不公正  六、剝削、自由和正義    (一)剝削的兩種含義與類型    (二)自由、強(qiáng)制和被迫    (三)分配不公與資本主義剝削的非正義性第四章 平等與社會(huì)主義的正義目標(biāo)  一、“作為權(quán)利的平等”和“作為目標(biāo)的平等”    (一)馬克思對“作為權(quán)利的平等”的批判    (二)平等不是共產(chǎn)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)  二、馬克思的非道德結(jié)構(gòu)和對平等觀念的批判    (一)作為道德的平等    (二)社會(huì)主義的目標(biāo)：非道德的善  三、平等與市場社會(huì)主義    (一)平等：社會(huì)主義的核心價(jià)值目標(biāo)    (二)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義平等目標(biāo)的手段和模式    (三)平等主義的未來  四、社會(huì)主義的機(jī)會(huì)平等與共同體原則    (一)平等：從事實(shí)到規(guī)范．    (二)自由和平等相容：對諾齊克的批判    (三)差異原則是“與資本主義所塑造的自私性格的冷靜妥協(xié)”    (四)社會(huì)主義的機(jī)會(huì)平等原則第五章 分析馬克思主義的正義論批判  一、分析馬克思主義的方法論批判    (一)“文本方法”的陷阱    (二)相對主義與絕對主義二元對立    (三)歷史尺度與價(jià)值尺度相分離  二、分析馬克思主義對馬克思主義正義論的背離    (一)唯物史觀基礎(chǔ)的缺失    (二)拒絕剩余價(jià)值論    (三)共產(chǎn)主義社會(huì)正義目標(biāo)的喪失  三、分析馬克思主義還是馬克思主義嗎  四、分析馬克思主義正義論的當(dāng)代意義結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

另一方面，馬克思顯然沒有將自己局限于描述和解釋資本主義社會(huì)以及預(yù)測其未來進(jìn)程。他譴責(zé)資本主義，贊美社會(huì)主義，他的著述充滿著或明或暗的道德評(píng)判。從馬克思主義的早期著作對異化和奴役的批判與對共產(chǎn)主義的憧憬，到《資本論》中對工廠勞動(dòng)條件和剝削后果的抨擊，表明馬克思對傷天害理和暴行的憤慨，以及對美好世界的熱切渴望。恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》等著作對先進(jìn)產(chǎn)業(yè)資本主義所造成的社會(huì)后果同樣充滿道德批判，馬克思也贊同該著作揭露了“對婦女勞動(dòng)和兒童勞動(dòng)的資本主義剝削所造成的精神與[道德]摧殘”①。在馬克思的實(shí)踐社會(huì)主義視閾中，馬克思主義不僅是一種社會(huì)理論，而且實(shí)質(zhì)上是“社會(huì)主義”的一種形式，是一種政治見解，實(shí)踐和道德信念在其中起著舉足輕重的作用。正如恩格斯所說：“一切已往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會(huì)直到現(xiàn)在是在階級(jí)對立中運(yùn)動(dòng)的，所以道德始終是階級(jí)的道德；它或者為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和利益辯護(hù)，或者當(dāng)被壓迫階級(jí)變得足夠強(qiáng)大時(shí)，代表被壓迫者對這個(gè)統(tǒng)治的反抗和他們的未來利益。”認(rèn)為馬克思主義是那種“價(jià)值無涉”或倫理中立的科學(xué)社會(huì)學(xué)，這種看法是站不住腳的。這樣，馬克思的社會(huì)主義被解釋成為一種倫理觀。這種倫理觀不管馬克思本人說過什么相反的話，也不管它與其他社會(huì)理論有多么根本的不同，都在一套諸如公正和自我實(shí)現(xiàn)的絕對道德原則基礎(chǔ)上對資本主義進(jìn)行譴責(zé)。馬克思和恩格斯對待道德的這種“矛盾”態(tài)度，引發(fā)了后人的廣泛爭論。早在第二國際時(shí)期就掀起過一場關(guān)于馬克思主義是科學(xué)還是倫理的爭論。馬克思對道德的批判詞句，例如在《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等多次出現(xiàn)的段落，已常常為一些理論家引用作為證明馬克思反道德或非道德的證據(jù)。分析馬克思主義哲學(xué)家米勒的“新貢獻(xiàn)”是分析和描繪了馬克思理論的“非道德的結(jié)構(gòu)”。

后記

本書是我主持完成的2007年度國家社科基金青年項(xiàng)目“分析馬克思主義的正義論研究”的最終成果，是在我的博士論文基礎(chǔ)上修改、補(bǔ)充、完善而成的。本研究還取得一系列階段性成果，有8篇論文分別發(fā)表于《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《教學(xué)與研究》等重要期刊上，其中4篇論文被《新華文摘》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》以及人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載，1篇論文獲河南省社科成果三等獎(jiǎng)，2篇論文獲河南省教育廳人文社科成果一等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)。所有這些成績的取得，使我不禁回顧過去，感激之情油然而生……1996年我大學(xué)畢業(yè)，有幸被推薦免試到陜西師范大學(xué)攻讀馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士研究生，師從時(shí)任政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長的門忠民教授，研究方向?yàn)閮r(jià)值哲學(xué)，從此開始了我的學(xué)術(shù)道路。師大三年，我還聆聽了劉學(xué)智教授、金延教授和武天林教授的教誨，是他們引導(dǎo)我進(jìn)入了哲學(xué)的堂奧之門。盡管已有多年未曾看望，但心中常懷感恩和思念之情。借此書即將付梓之際，向他們特別是業(yè)師門忠民教授表示深深的謝意。2003年我考取了南開大學(xué)哲學(xué)系的博士研究生，時(shí)值中國的改革開始從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向政治和文化領(lǐng)域推進(jìn)。隨著當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的深刻變遷，關(guān)于中國社會(huì)主義國家政治體系改革和建設(shè)的問題，必然成為重大的現(xiàn)實(shí)問題和理論前沿問題。由此，政治哲學(xué)研究在中國學(xué)術(shù)界悄然興起。這樣，在馬克思主義哲學(xué)研究中，選擇“政治哲學(xué)”這個(gè)話題來言說“時(shí)代精神”，便有了相當(dāng)?shù)暮侠硇?。南開大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)專業(yè)適時(shí)調(diào)整研究方向，由社會(huì)哲學(xué)進(jìn)而到社會(huì)政治哲學(xué)，從而引領(lǐng)了國內(nèi)哲學(xué)界的“政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向”。

編輯推薦

《分析馬克思主義的正義論研究》是由人民出版社出版的。

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