日本視角 與中國現(xiàn)代文學(xué)研究

內(nèi)容概要

本書試圖通過竹內(nèi)好、伊藤虎丸和木山英雄的個案分析，考察日本中國現(xiàn)代文學(xué)研究的歷史過程，總結(jié)中國現(xiàn)代文學(xué)研究的“日本視角”的獨特個性與內(nèi)在規(guī)律。在世界經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，中國現(xiàn)代文學(xué)則越來越成為多元視角下的研究對象。面對眾多的不同視角，對其進(jìn)行反觀和思考，已經(jīng)成為當(dāng)今形勢下中國現(xiàn)代文學(xué)研究的必然選擇和應(yīng)有之義。從這一點出發(fā)，本書考察“日本視角”與日本中國現(xiàn)代文學(xué)研究，探究在其視角和研究的背后所堅持的學(xué)術(shù)思想、理論背景，對其個性特點和研究規(guī)律進(jìn)行歷史總結(jié)和理論闡發(fā)，試圖為中國現(xiàn)代文學(xué)研究提供有益的借鑒和參考坐標(biāo)。

作者簡介

劉偉，男，1962年出生，漢族，遼寧大連人。2009年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任職于大連理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)郝，副教授，碩士生導(dǎo)師。系中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會員、中國魯迅研究會會員、中國外國文學(xué)學(xué)會東方文學(xué)研究會會員。主要研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中日文學(xué)關(guān)系、魯迅周作人研究。

書籍目錄

叢書思序
第一章 緒論：“日本視角”與中國現(xiàn)代文學(xué)研究
 第一節(jié) 中國現(xiàn)代文學(xué)研究的世界性與“日本視角”
 第二節(jié) 竹內(nèi)好、伊藤虎丸和木山英雄的標(biāo)識性
第二章 中國現(xiàn)代文學(xué)研究的“日本視角”的歷史與現(xiàn)狀
 第一節(jié) 日本中國現(xiàn)代文學(xué)譯介和研究的興起
 第二節(jié) 中國現(xiàn)代文學(xué)譯介和研究在日本的發(fā)展
第三章 竹內(nèi)好的魯迅研究
 第一節(jié) 竹內(nèi)好與日本魯迅研究
 一、戰(zhàn)前日本魯迅研究與竹內(nèi)好的批判
 二、“竹內(nèi)魯迅”與戰(zhàn)后日本魯迅研究
 第二節(jié) “竹內(nèi)魯迅”的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)
 一、李長之《魯迅批判》對竹內(nèi)好《魯迅》的影響
 二、“竹內(nèi)魯迅”與“西田哲學(xué)”
 第三節(jié) 《魯迅》與“竹內(nèi)視角”
 一、“文學(xué)者”魯迅及其生成
 二、《魯迅》的“竹內(nèi)視角”與“文學(xué)主義”
 第四節(jié) 竹內(nèi)好《魯迅》與中國魯迅研究
 一、二十世紀(jì)八十年代
 二、二十世紀(jì)九十年代
 三、二十一世紀(jì)十年代
第四章 伊藤虎丸的魯迅及其創(chuàng)造社研究
 第一節(jié) 伊藤虎丸的思想資源
 一、伊藤的中日比較視角與竹內(nèi)的“批評裝置”
 二、丸山真男《日本的思想》：“伊藤魯迅”一個理論背景
 第二節(jié) “伊藤魯迅”的形成及其特點
 一、日本“戰(zhàn)后民主主義”的反省與“伊藤魯迅”的形成
 二、魯迅的“原點”：對竹內(nèi)好和丸山升的質(zhì)疑，
 三、“文化的觀點”：亞洲的近代與魯迅“個”的思想
 第三節(jié) 比較視角下的魯迅與創(chuàng)造社
 一、日本的中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系研究
 二、“魯迅與明治文學(xué)”的研究
 三、大正日本文學(xué)語境中的創(chuàng)造社的考察
 第四節(jié) 伊藤虎丸研究的中國反響
第五章 木山英雄的周作人研究
 第一節(jié) 木山與日本的周作人研究
 一、日本的周作人研究
 二、木山的開拓性研究
 第二節(jié) 木山的思想文化背景
 一、超越竹內(nèi)：“政治與文學(xué)框架”的突破
 二、古典中國：木山的傳統(tǒng)文化背景
 第三節(jié) 木山的歷史主義立場與非批判眼光
 一、相對化的視角與周氏兄弟并行研究
 二、歷史主義立場與非批判的眼光
 三、敘事策略與“晦澀”的話語方式
 第四節(jié) 中國視野中的木山英雄
第六章 結(jié)語：“日本視角”的啟示與反思
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié) 竹內(nèi)好、伊藤虎丸和木山英雄的標(biāo)識性　　本研究主要集中于竹內(nèi)好、伊藤虎丸和木山英雄三人。這種選擇基于如下考慮：　　首先，竹內(nèi)好是日本魯迅及中國現(xiàn)代文學(xué)研究的開創(chuàng)者。由他創(chuàng)建的“中國文學(xué)研究會”開始了真正意義上的學(xué)術(shù)研究，“把日本的魯迅研究第一次提高到真正的研究的階段”，①并將這一研究推向了歷史的頂峰，并深遠(yuǎn)地影響了戰(zhàn)后日本魯迅和中國現(xiàn)代文學(xué)研究。在一定意義上講，竹內(nèi)好作為一個時代的標(biāo)志，他的出現(xiàn)與存在具有雙重意義：一方面他在接受吸取前人的魯迅認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，建立起了比較完整的理論體系，開辟了一種研究模式和范疇，形成了“竹內(nèi)魯迅”；另一方面這一完整的理論體系在后來者的繼承和被挑戰(zhàn)中，不斷被修正、補充和發(fā)展。從這個角度看，一部日本的魯迅研究史，就是竹內(nèi)好的魯迅觀形成與被繼承和被挑戰(zhàn)的歷史?？v觀戰(zhàn)后日本的魯迅研究史，不論是承襲者還是改寫者，無數(shù)的研究者莫不受惠于竹內(nèi)好，就像山田敬三所說的“魯迅研究最大的遺產(chǎn)是‘竹內(nèi)魯迅’。戰(zhàn)后的魯迅研究者們，在某種意義上都走向克服‘竹內(nèi)魯迅’?！雹谙裎财樾銟?、丸山升、伊藤虎丸、竹內(nèi)實、木山英雄、檜上久雄和高田淳等等，或者從他那里獲得精神力量，或者對抗于他而激活思想的火花?！　　?/pre>








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