唐詩(shī)選

前言

唐代詩(shī)歌標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的極其重要的階段，呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，代表了我國(guó)古代詩(shī)歌的最高成就。從現(xiàn)存近五萬(wàn)首詩(shī)歌來(lái)看，唐詩(shī)廣泛而深刻地反映了唐代的社會(huì)生活，詩(shī)歌題材的領(lǐng)域得到前所未有的開拓。唐代又是一個(gè)詩(shī)人輩出的時(shí)代。僅《全唐詩(shī)》所錄即達(dá)二千多家。李白、杜甫、白居易等都是負(fù)有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人。唐代開宗立派、影響久遠(yuǎn)的大家，不下二十人。其馀特色顯著、在文學(xué)史上有一定地位的詩(shī)人，也有百人之多。唐代詩(shī)壇多種藝術(shù)風(fēng)格的爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)歌體制的完備成熟，形成了百花齊放的偉觀，可以和思想史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，前后媲美。唐詩(shī)，是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中最燦爛、最珍貴的部分之一。在唐詩(shī)研究中，困難不在于描述唐詩(shī)繁榮的盛況，而在于正確解釋繁榮的原因。我們?cè)谙旅嫣岢鲆恍┐譁\的看法，希望能引起進(jìn)一步的探討。唐詩(shī)繁榮的局面是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等特定條件所促成，也是詩(shī)歌自身傳統(tǒng)發(fā)展的結(jié)果。

內(nèi)容概要

　　李白、杜甫、白居易等都是負(fù)有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人。唐代開宗立派、影響久遠(yuǎn)的大家，不下二十人。其馀特色顯著、在文學(xué)史上有一定地位的詩(shī)人，也有百人之多。唐代詩(shī)壇多種藝術(shù)風(fēng)格的爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)歌體制的完備成熟，形成了百花齊放的偉觀，可以和思想史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，前后媲美。唐詩(shī)，是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中最燦爛、最珍貴的部分之一。

書籍目錄

前言魏徵(一首)述懷王績(jī)(二首)在京思故園見鄉(xiāng)人問(wèn)野望王勃(二首)送杜少府之任蜀州山中盧照鄰(一首)長(zhǎng)安古意駱賓王(一首)在獄詠蟬楊炯(一首)從軍行陳子昂(十首)感遇詩(shī)三十八首(選五首)“蒼蒼丁零塞“圣人不利已“翡翠巢南?！岸『q云暮“朔風(fēng)吹海樹燕昭王登幽州臺(tái)歌度荊門望楚晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣送魏大從軍杜審言(二首)夏日過(guò)鄭七山齋和晉陵陸丞早春游望宋之問(wèn)(二首)題大庾嶺北驛渡漢江沈儉期(二首)雜詩(shī)三首(選一首)“聞道黃龍戍古意呈補(bǔ)闕喬知之郭震(一首)古劍篇張若虛(一首)春江花月夜張說(shuō)(二首)蜀道后期鄴都引張九齡(四首)感遇十二首(選三首)“蘭葉春葳蕤“江南有丹橘“漢上有游女望月懷遠(yuǎn)孟浩然(七首)夏日南亭懷辛大夜歸鹿門山歌望洞庭湖贈(zèng)張丞相與諸子登峴山過(guò)故人莊春曉宿建德江王之渙(二首)涼州詞二首(選一首)“黃河遠(yuǎn)上白云間”登鸛雀樓賀知章(二首)詠柳回鄉(xiāng)偶書劉奮虛(一首)闕題祖詠(二首)望薊門終南望馀雪張旭(二首)山行留客桃花溪李頎(五首)古從軍行送陳章甫聽董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事送魏萬(wàn)之京望秦川王灣(一首)次北固山下王翰(一首)涼州詞崔顥(四首)古游俠呈軍中諸將黃鶴樓長(zhǎng)干曲四首(選二首)“君家何處住“家臨九江水王昌齡(五首)從軍行七首(選二首)“青海長(zhǎng)云暗雪山“大漠風(fēng)塵日色昏出塞二首(選一首)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)芙蓉樓送辛漸塞下曲四首(選一首)“蟬鳴空桑林張巡(一首)守睢陽(yáng)作儲(chǔ)光羲(四首)雜詠五首(選一首)……

章節(jié)摘錄

杜甫（712-770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩(shī)人杜審言的孫子。唐玄宗開元中，他南游吳越，北游齊趙，過(guò)著“裘馬清狂”的生活。天寶五年（746），他到長(zhǎng)安，進(jìn)取無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。安史亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（759），他棄官西行，度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在西川節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職，官參謀、檢校工部員外郎。永泰元年（765），他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》［一］。杜甫出身在世代“奉儒守官”［二］的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想的教育和熏陶。他以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”［三］。他一心想要走的是“達(dá)則兼善天下”的道路。他曾回憶他的自負(fù)心情說(shuō)：“自謂頗挺出，立登要路津?！保鬯模莸谔菩谥饾u昏庸，李林甫、楊國(guó)忠相繼弄權(quán)的社會(huì)里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦難和窮困使他不能不看到封建社會(huì)的冷酷現(xiàn)實(shí)。正是由于他所處的社會(huì)地位和所受的生活磨煉，在他思想中逐漸形成進(jìn)步的成分，終于突破了封建主義教條的某些束縛，使他憤激地說(shuō)出“唐堯真自圣，野老復(fù)何知”［五］、“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃”［六］這些話來(lái)。十年長(zhǎng)安的困守，是杜甫思想變化的光輝起點(diǎn)；長(zhǎng)期的流離失所又使他接近人民，體會(huì)到人民的情緒和愿望，從而豐富了自己的愛(ài)國(guó)思想和同情人民的感情，他詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)主義精神也因此產(chǎn)生和發(fā)展。

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《唐詩(shī)選》由人民文學(xué)出版社出版。

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