你好，新疆

前言

　　享譽世界文壇的大作家王蒙先生，在多年的文學生涯中，創(chuàng)作了許多優(yōu) 秀 的作品。他精心創(chuàng)作、精彩描寫的新疆各民族人民生活題材的作品中，反映 維吾 爾族人民生活的作品占了很大一部分，為新疆各族人民提供了很好的精神食 糧。 尤其是維吾爾族人民從王蒙先生的作品中，看到了自己可親、可愛、真實、 美好的 藝術形象。讀者從生動的藝術作品中，反觀到了自己的映象，得到了相當全 面、 可靠與真切的評說，新疆人民像喜愛自己的親人一樣愛戴我們的作家王蒙， 敬重 王蒙，深情地擁抱王蒙先生，把他看作是維吾爾人民親密的朋友。 王蒙先生從一九六三年至一九七九年，在新疆度過了十六個春秋。其中 ， 有十四年是和維吾爾人生活在一起的。這期間，他面對的是全新的生活方式 和獨特的文化環(huán)境。維吾爾人善良、熱情、好客、能歌善舞、多才多藝的特 點和 他們的社會生活、歷史文化都深深地吸引著他、打動著他。這個時期，是他 而 立之年后的生命成長期，而在政治上，卻是他的灰暗時期，他不能參加任何 正 常的社會活動，只允許他從事繁重的體力勞動來“改造思想”。然而，王蒙 是 有堅強信念的，他通過自己異常頑強的努力，從走進維吾爾人生活的第一天 起，便在維吾爾人中找到了自己的安慰，從維吾爾人民的生活理念中汲取了 精 神的營養(yǎng)，堅定了自己的人生觀，磨練了自己的意志和生存能力。他視維吾 爾 人為自己的親人，以心換心，虛心向他們學習，同時也把自己的知識傳授給 他 們。因而，他把這個時期稱為“求學的良機、深思的良機、總結經驗教訓的 良 機，是嚴格地清醒地審視自己反省自身解剖自身的良機，是補充自己、壯大 自 身、使自身成長、使自身更新的良機，是學大知識、獲大本領、得大徹大悟 的最 好契機”。(《我的人生哲學》）他深入維吾爾人民的生活，學習掌握了維吾 爾 語言文字和他們的生活方式，學習維吾爾木卡姆藝術、維吾爾民歌和維吾爾 麥 西來甫。并把維吾爾族人在優(yōu)美的生存環(huán)境中形成的價值觀和生存方式，當 成了自己新的學校、新的課程。他掌握了許多嶄新的信息，不斷地充實自己 。 隨著學習的不斷深入，(他）從內心里欣賞生存在這片沃土上的維吾爾族農 民，尊敬他們，不斷地理解他們，感受到他們的愿望，并開始為他們的命運 分 憂。他看到的是一種有意義的生活方式，是正在熱情地擁抱他的一個嶄新的 天地。他再次感到自己仍是個學生，而且永遠是一個學生，“這就是我的人 生 觀，是我的生活觀，是我的性格和情感的一部分，也是非常重要的有機的組 成 部分，我認為我的生命是個學習的過程”。(《我永遠是學生》） 在王蒙的學習過程中，認真對待并付出全身心努力的，是對維吾爾族語 言 文字的學習。維吾爾農村艱苦樸素而充滿朝氣的鄉(xiāng)村生活，幽默、熱情、奔 放、 富有生命活力的維吾爾族人深深地吸引著他。這是他學習維吾爾語言文字的 原初動機。他說維吾爾語，用維吾爾語說笑話，像維吾爾族人一樣思考，和 維 吾爾族人一樣享受著生活的樂趣。那些平凡的人民，即使在那個不正常的艱 苦年代，只要有機會有條件，他們仍然談笑風生、深情歌唱，這種“除了死 亡以 外都是漫游”的人生態(tài)度，大大地安慰和鼓舞了他。那些善良的農民們，當 然 不能預見這個受到不公正對待的漢族作家的將來，也不會希圖從他那里得到 什么回報。然而，王蒙的善良、謙和的品性，向農民兄弟虛心學習的態(tài)度， 為自 己贏得了親人般的信任和尊重。他認為維吾爾語不僅是一種語言、一種交流 工具，還是一種文化、一種享受、一道奇特的風景、一個活生生的人群和生 活， 是這個世界的不同凡響的組成部分，并把它視為自己“一段永遠難忘的經歷 ， 還是我的一大批朋友的悲歡離合，他們的友誼，他們的心”。(《我第二個 母 語》）他學習和掌握了維吾爾語以后，深刻地認識到，自己又多了一個腦袋 、一 支筆，又多了一種理解、信任和友誼。在學習兄弟民族語言方面，王蒙先生 常 常反復表達這樣一種觀點：“我們不僅會獲得一種語言，還會獲得一雙眼睛 和 兩只耳朵，會得到一個新的心靈，會更多地關心他們，會時常懷念他們，從 而我 們的眼前會出現一個新的世界，我們不是常說理解萬歲嗎？有了語言才能更 好地理解?！边@正是驗證了維吾爾族諺語：“語言相通的人心連心?！敝?作家、 社會活動家王蒙先生的這種認識和總結，在各兄弟民族之間，能夠促進相互 理 解、相互信任、相互平等、和睦相處，并且在此基礎上創(chuàng)建和諧社會，它已 經發(fā) 揮了，并將繼續(xù)發(fā)揮積極的現實作用，做出獨特的貢獻。 王蒙先生學習掌握了維吾爾語言以后，通過這種語言的幫助，在自己純 潔 美好心靈和人格魅力以及頑強毅力的支撐下，進一步地理解自己生活了十六 年的第二個故鄉(xiāng)——新疆，和以維吾爾人民為主體的各族人民的精神面貌， 他 們的希望和悠久的歷史、獨特的生活傳統，生理、心理特征和民俗民風等文 化 景象。同時，王蒙先生抒寫了維吾爾生活的方方面面，通過一系列逼真、生 動 的文學形象，全面反映了豐富多彩的維吾爾人民生活。在作品中，把人物和 情 節(jié)放在那個時代特定的環(huán)境里，放在風雨多變的政治背景中去描繪，挖掘出 人 物內心深處細微的感受和火熱的希望，從而使自己的作品具備了獨特的藝術 價值和魅力。王蒙先生作品豐滿、通俗、平實、幽默，在充分學習利用人民 生活 語言的基礎上，借鑒不同形式的表現手法，在文學創(chuàng)作上開創(chuàng)了獨特的風格 和 文學流派。我們讀王蒙先生的作品，眼前會出現一個個活生生的人物形象， 比 如穆敏老爹、阿依穆罕大媽、穆罕默德·阿麥德、馬爾克、阿麗婭、依斯麻 爾、凱 麗碧奴兒、愛彌拉克孜、買買提、祖白迪汗、瓦里斯、艾爾肯、艾利等一批 具有民 族特色的人物，他們將永遠留在我們的心中。王蒙先生非常真實、生動、優(yōu) 美 地書寫了這些人物的民族屬性、個性特點和他們的精神面貌。通過塑造這些 人物形象，以愛慕之心與眷戀之情，描繪出了維吾爾人民的美好一面；同時 ，并 沒有掩蓋和粉飾他們身上的缺陷，他以一種友好的、負責的、同情的態(tài)度寫 出 了維吾爾民族身上存在的幼稚、封建、迷信等方面的不足。這些作品問世已 經 很多年，時至今日，沒有一位來自新疆的文學家或讀者對此不滿，反而從內 心 里佩服和感激王蒙先生能夠立足于現實，正確并客觀地觀察和理解維吾爾族 人民的內心世界以及他們的生活現狀。這是因為王蒙先生對少數民族尤其是 維吾爾民族懷著深厚的感情，時刻關心他們、愛護他們，與他們心連著心， 始終 與他們以誠相待。這正是王蒙先生在維吾爾人心目中享有獨特地位的原因。 王蒙和新疆維吾爾族農民一起生活的經歷，給予了他豐富的創(chuàng)作資源和 珍貴的生活體驗。在那個艱難的年代，維吾爾人友好地擁抱了王蒙先生，而 王 蒙先生在后來的歲月里也寫出了頌揚、謳歌這些同胞和朋友的好作品，他創(chuàng) 作 的《哦，穆罕默德·阿麥德》《淡灰色的眼珠》《虛掩的土屋小院》《歌神 》《葡萄 的精靈》《臨街的窗》《愛彌拉姑娘的愛情》《鷹谷》《雜色》《邊城華彩 》《心的 光》等中短篇小說，是他獨具匠心創(chuàng)作的反映維吾爾人民生活、精神面貌和 火 熱心腸的不朽之作。 王蒙先生和維吾爾人一起學習、生活的時期，十分喜愛和欣賞維吾爾民 間 民俗文化瑰寶，珍惜他們的歌舞、音樂和木卡姆藝術。他也十分贊賞維吾爾 族 人民根據其民族特性的需要，保護自己的民族文化；站在時代的高度和歷史 悠 久文化的基點上，珍愛與弘揚自己優(yōu)秀文化的舉措。他在新疆生活的期間， 像 欣賞滾滾向前的伊犁河水、欣賞絢爛的伊犁果園的風景、欣賞雄悍的伊犁天 馬 那樣，深情而激動地欣賞著維吾爾族民歌。他還學會了演唱維吾爾族民歌， 并 從眾多優(yōu)美動人的民歌中找到了創(chuàng)作的源泉。王蒙先生在作品中大量引用、 解讀經典的民歌，并反復強調這些不朽的維吾爾歌舞、音樂和木卡姆藝術與 維 吾爾族人民世代永存的事實。 王蒙和維吾爾人在一起生活的期間，通過自己友善、謙虛、勤奮的人格 魅 力、真誠的話語，給維吾爾人留下了深刻的印象。我們會從在他的作品里表 現 出來的對農民親人般的感情和友愛中、從維吾爾農民給他的評價中看到這一 點。他的這些優(yōu)美品德，使他在維吾爾人中具有廣泛的群眾基礎，贏得了充 分 的信任。他和維吾爾族人民同吃同住同勞動，與他們同樂同悲，成了他們的 知 心朋友，在維吾爾人民中具有很高的威望。他的摯友鐵依甫江·艾力尤夫、 阿 卜都克里木·霍加、祖爾東·沙比爾等老一輩作家和初露鋒芒的青年作家們 ， 都在自己作品中頌揚了王蒙先生的高尚品德和對維吾爾人的深厚友誼，給予 了很高的評價。王蒙先生通過這些作家朋友，深刻地理解了維吾爾族知識分 子的精神世界、理想追求、期盼和愿望。在工作和生活中，他也始終關心、 支 持、愛護他們。王蒙先生在《熱愛與了解》一文中寫道：“有這么一些在邊 疆工 作的漢族同志，甚至包括一些領導干部，他們在評價一個少數民族的干部、 一 個少數民族的知識分子的時候，常常喜歡用一個概念，叫做民族情緒。說這 個 人民族情緒很大，就是說這個人不好，甚至是個危險分子。我不同意這個概 念，這是反科學的概念，是一個荒唐的概念。世界上哪里有沒有民族情緒的 人 呢？一個人具有民族自尊心，愛自己的民族，見到自己民族的人覺得很親切 ， 這不是很自然的嗎？這有什么不對的呢？一個不愛自己民族的人，會愛祖國 、 愛人民嗎？一個虐待自己母親的人，能夠尊重所有的老人嗎？……如果我們 的工作做得好，如果我們的漢族同志對少數民族有感情，少數民族也是絕對 會 對你有感情的，他沒有理由對你采取不友好態(tài)度。問題是你是不是尊重人家 ， 是不是確實幫助人家、同情人家、和人家心連著心？如果你自己與人家格格 不 入，反過來要求人家對你有深厚的感情，那是沒有道理的……我們要承認和 尊 重各民族的不同的文化、語言、觀念和生活方式以及許許多多不同的特點， 然 后通過我們國家、我們黨的各個方面的工作加以引導，變成愛國主義的情緒 ， 變成大團結的情緒?！边@是王蒙先生一貫的主張，無論在新疆或是在北京工 作 時期，基于這種認識，他自覺地成為了一個促進民族間互相理解、信任、友 好、 和睦相處的帶頭人，起到了溝通民族理解的橋梁作用。 王蒙是文學巨匠、文化巨人和文化使者。他的許多作品被譯成了英、法 、 德、日、意大利、匈牙利、保加利亞、阿拉伯、以色列等二十多個國家的文 字出版 發(fā)行，許多作品在國內外多次榮獲文學大獎。他訪問了許多國家，在國與國 之 問的文化交流中做了許多工作，在許多場合作演講，介紹新中國的文學成就 ， 在國內外擔任了一些重要機構、團體、重要院校的教授、顧問和名譽院士。 他 有關新疆生活的文學作品譯成外文發(fā)表后，在宣傳新疆方面也起到了相當的 作用。 無論是任國家文化部長或是在以后的文學實踐中，王蒙先生考察過許多 民族地區(qū)，就發(fā)展少數民族文化、促進文化交流方面做了大量的協調、調研 工 作。他多次來新疆，大力支持新疆維吾爾自治區(qū)的文學藝術工作，給予了多 方 面的幫助。近年來，也非常支持新疆民族文化遺產的保護、發(fā)展和繼承工作 ， 提出了許多好的建議，并倡導進一步宣傳維吾爾文化的新成果，繼續(xù)向全國 宣 傳、介紹維吾爾族十二木卡姆。作為一位德高望重的作家，王蒙先生還為一 些 民族作家、詩人創(chuàng)造了施展才華的機會，在這方面，有許多感人的事例，有 許多 美好的回憶。 在新疆，各民族人民喜歡讀王蒙先生的作品，并把他看作是自己優(yōu)秀的 兒 子。王蒙先生是新疆各民族人民忠誠的歌者，他時常懷念新疆、歌唱新疆， 這 樣的情感印跡在王蒙先生的生命旅途中是非常鮮明的。當我們閱讀他的作 品、研討他的作品時，會時常發(fā)現他的新疆情結，會激動地欣賞他那充滿情 感 的懷戀的文字。 王蒙先生是漢族人民優(yōu)秀的兒子，同樣也是維吾爾族人民忠誠的兒子。 他是漢族人民著名的作家，也是維吾爾族人民值得驕傲的作家，漢語是他的 母 語，維吾爾語是他的第二個母語，新疆是他的第二個故鄉(xiāng)。因而他在中短篇 小 說集《淡灰色的眼珠》一書以《故鄉(xiāng)行》為題的序文里說：“我又來到了這 塊土 地上。這塊我生活過、用汗水澆灌過六七年的土地上。這塊在我孤獨的時候 給我以溫暖，迷茫的時候給我以依靠，苦惱的時候給我以希望，急躁的時候 給 我以慰安，并且給我以新的經驗、新的樂趣、新的知識、新的更加樸素與更 加健 康的態(tài)度與觀念的土地上?！边@是非常珍貴、非常動人的情感和記憶。以維 吾 爾族人民為主體的新疆各民族人民永遠視王蒙為自己的一個親兄弟，懷念他 、 想念他、永遠敞開懷抱擁抱他，永遠祝他金筆生輝，祝他健康長壽。 著名作家、文化巨人和文化使者王蒙先生熱愛維吾爾族人民，深入他們 的 生活，以探索的精神，深刻學習維吾爾文化、藝術、語言文字、生產技能、 生活習 俗，并在自己的作品里藝術地再現這一切，這使我非常感動，并為之肅然起 敬。 我讀過王蒙先生許多翻譯過來的作品，我至今都能記起那些具有鮮明個性特 點的人物形象，還能記起作品中許多動人的細節(jié)和場景，我確實佩服王蒙先 生 的作品和他的藝術才能。 獲悉王蒙先生的新疆題材作品要隆重再版，我感到很高興。我和王蒙先 生有過幾十年的工作交往，多次就少數民族文化工作進行過交談。我非常理 解王蒙先生，我們在北京也時常在一起交流，在一些有關的場合，他曾給我 當 過翻譯，他的筆譯和口譯水準都是一流的。當我讀他的作品，我的眼前就會 出 現戴著眼鏡、從人民大會堂的臺階上穩(wěn)步走來的王蒙先生，行走在塵土飛揚 的 維吾爾村莊小徑上的王蒙先生，在平凡的人群中放聲歌唱《黑黑的眼睛》的 王 蒙先生…… 簡而言之，文化巨人、著名作家王蒙先生創(chuàng)作的維吾爾生活題材的作品 生 動、真實、形象地反映了維吾爾族人民的現實生活和精神面貌，他用自己的 作 品證明了自己是維吾爾族人民忠誠的朋友。千萬維吾爾族讀者永遠把他當作 自己最親近的人，最親愛的友人。新疆各民族人民衷心祝愿自己敬愛的作家 王蒙先生，感謝王蒙先生為我們創(chuàng)作出的大量不朽的作品。在王蒙先生的作 品再版之際，我和千萬維吾爾族讀者一樣，也高興地寫下了我的祝愿，再一 次 地祝愿王蒙先生有更多絕佳的作品問世。 2010年6月28日 (本文作者系全國人民代表大會常務委員會原副委員長）

內容概要

　　新疆是作者的第二故鄉(xiāng)，是作者人生的紀念，在本書中，作者帶領讀者回顧了其在新疆美好的回憶，向大家述說了新疆給予作者的精神力量。

書籍目錄

維吾爾族人民的親密朋友——王蒙永憶新疆(代自序)初到新疆除了北京，烏魯木齊是我最熟悉的城市。我至今記得一九六二年底初次到達烏魯木齊時的情景。廣播喇叭里放送著完全是別一樣風情的維吾爾族歌曲。從火車南站下眺，一片白雪。烏魯木齊是異域情調的歌聲悠揚的城市，是潔白如銀的雪城。就這一下，我永遠也忘不了了在伊犁一九六五年，在“左”了又“左”的令人窒息的山雨欲來的沉重空氣下，我來到維吾爾族農民聚居的伊犁巴彥岱公社。語言不通，形影相吊，開始的時候，陪伴我的只有自己那個小小的行李卷和一對在梁上做巢的新婚的燕子。然而，維吾爾族的鄉(xiāng)鄰父老像迎接自己的子弟一樣迎接了我新疆的人啊我們的邊陲、我們的農村、我們的各族人民，竟蘊含著那樣多的善良、正義感、智慧、才干和勇氣，每個人心里竟燃著那樣熾熱的火焰，那些普通人竟是這樣可愛、可親、可敬，有時候亦復可驚、可笑、可嘆!即使在我們的生活變得沉重的年月，生活仍然是那樣強大、豐新疆歌與詩新疆是我的樂園，即使在苦難的歲月里也罷。新疆是我的親人，即使人際關系受到了種種扭曲也罷。新疆是世界上最美好的勝景之一，即使還沒有好好發(fā)展起來也罷。新疆是一首最美麗最深情的歌，新疆是一幅最絢爛最悠長的畫卷，新疆是一個充滿激情和等待、幻想和野性、天真和活力的地方王蒙，新疆的朋友我還是四十年前的王蒙，在聚餐會上吃著馬腸子面肺子就酒的王蒙，誰家蓋房子我都去幫工的王蒙，學會了“踩馕渣兒的就要倒霉”的王蒙。我沒有在形形色色的榮譽中迷失方向，我依然是一個普普通通的作家，我沒有玷污我的筆和自尊，對生活，對人們，對將來，都沒有喪失我的愛。維吾爾人，我愛你們，向你們致謝!附：王蒙新疆年譜

章節(jié)摘錄

　　《在阿尤布老人家里》 許多次，吐魯番的人們不無遺憾地對我們說：“你們來得有點不是時候 ， 花沒有開，瓜沒有熟，葡萄還沒有結果啊！” 我們呢，感謝他們的關切，但也覺得，人們待客的熱情和田園生產的繁 忙 景象，比什么都甜，比什么都好看。 從公社到五星大隊，我們在沙石均勻的弧形路面上行走，只覺得足下生 風，春光正好。透過春灌后田野上的氤氳，可以看見馬拉播種機在播春麥， 撒 播改成條播，今年將大幅度地增產。是誰咚咚地敲響了小鼓？呵，冬眠的青 蛙 蘇醒了，在展闊改直了的渠道里，它們可嬉游得更舒暢些？趕大車的把式為 什 么這樣高高揚鞭，威風凜凜？呵，自古以來的鐵釘高輪換下了，替代它的是 上 海造的膠皮轱轆，新路嘛，就要有新的速度！還有更快的呢，一輛輛卡車駛 過， 拉的是化肥和樹苗子…… 靠近書聲瑯瑯的學校，住著五星大隊的貧下中農委員會主任阿尤布老人 。 在那兒，我們度過了難忘的一下午。 老人七十八歲了，滿臉滿手細密如網的皺紋里，不知刻印著往年的多少 辛 酸，微駝的脊背上，曾經承擔過舊日的無限凄苦。在公社展覽館里我們看到 過 他的家史，他為地主扛了五十七年活，妻子被地主折磨死了，十個孩子，有 九個 在饑饉和疾病中死去。 現在呢，他住在過去屬于地主的房子里，寬闊的前廊，石階下流著清澈 的 渠水，母雞勤快地啄食，白羊舒適地嚼草，滿院的桑杏即將抽芽…… 雖然我們是頭一次見面，老人卻像見到了久別的老朋友一樣，用顫抖的 雙- 手緊緊握住我們的手不放。他激動地告訴我們，肉孜節(jié)那天，縣委李書記和 其 他領導同志來看望他，碰巧他去馬號照料牲畜，沒能見著。于是他帶上干糧 ， 步行到縣里給縣委領導人回拜。李書記要派車子送他，他卻執(zhí)意走了回來。 他說，穿慣了的牛皮窩子曬不得，舊日的苦難忘不得。過去當地主少爺 把 玩夠了的、沾滿屎尿鼻涕的殘羹剩馕拋給他當飯吃的時候，他不止一次地問 “胡大”，究竟哪一天，才會出現一個公道的世界啊？ 就是今天，就是現在！老人的整個心懷，向著新社會。去年，他出席了 自 治區(qū)團代會，給全體代表憶舊社會的苦，思社會主義的甜。他也常去學校給 孩 子們講話，他告訴下一代，他現在每天作三次“乃瑪孜”（禮拜），一愿孩子 們好 好學習，二愿他們長大了當解放軍保衛(wèi)祖國，三愿他們永遠聽毛主席的話， 事’ 事聽毛主席的話。 老人用關內常見的銅嘴煙袋鍋吸著莫合煙，熟練地交替使用著維漢兩種 語言。說到地富等階級敵人怎樣仇恨他，他驕傲地笑了。他說，小樹容易被 風 拔起，那是因為根子淺，共產黨和毛主席，是把根子扎在無數貧苦的勞動人 民 當中的，這樣的大樹，怕什么妖風邪雨？而他，跟著共產黨和毛主席走，還 有什 么可怕的呢？他說起他去烏魯木齊的印象，說他眼下最大的心愿是去北京看 看毛主席老人家，當說到“毛主席”三個字的時候，淚水在他眼眶里閃爍。 他 還說到他怎樣保持艱苦樸素儲蓄了兩千多塊錢，又在社員有困難的時候全部 借給了二十四戶人家，他又說到這個冬春他們全家老小怎樣為集體積肥。他 還說…… 在他的胸膛里，裝滿了說不完的話。雖然他沒有忘記吩咐兒媳階前取水 ， 煮茶待客，卻一刻也沒有停止他的傾訴。這是一般的應客言語么？不。經歷 了大半個世紀的凌辱，受盡人間凄苦的老人，在他的晚年過起幸福溫暖的生 活，眼前展示了無限美好的前景，他那如火如潮的萬端感慨，是幾天幾夜也 訴 不完、吐不盡的??！ 最使老人眉飛色舞的話題，還是去年參觀石河子的印象。“兵團的農場 好得很，路寬寬的，林帶直直的，房屋齊齊的……”老人從炕上站起，做著 手 勢，流露出無限向往。接著他便問我們：“新修的路看了沒有？橋看了沒有 ？ 植樹溝看了沒有？”他高興地說：“咱們公社，也要建設成那個樣子！” 他三次、四次、五次地用維語漢語告訴我們：“現在，我是一歲，全國 勞動 人民都是一歲?！边@話初聽有些費解，繼而我們明白了他的意思，舊時代的 夢 魘一樣的日子永遠埋葬了，勞動人民的世界，不是剛剛開始么，勞動人民的 春 天，不是剛剛開始么？ 送我們出村的時候，老人以矯捷的步伐去村口醫(yī)院看望他收養(yǎng)的一個殘 廢孤兒。他就是這樣全身心地浸透了對公社、對階級兄弟的愛和責任心，這 個 個子不高、微微駝背的老漢，正是頂天立地的新世界的主人??！ 贊規(guī)劃隊 吐魯番的各族人民，在黨的領導下創(chuàng)造著最美的春色，這里，也包含著 漢 族技術干部的勞績。 在吐魯番，我們三次去訪問規(guī)劃隊。接受了教訓，一次比一次去得晚， 結 果每一次都還有人忙碌在田間沒有回來。茶水在火爐上沸滾，會計姑娘一再 地溫熱她親手做的魚羹。技術員陸續(xù)回來了，滿身塵土，滿臉笑意。他們摸 著 黑，走了十幾公里。這時邊吃飯邊談著一天的勞動，有的敘述維族老農對自 己 是多么熱情，款待以最好的甜瓜蜂蜜；有的形容社員的驚人干勁：“我們在 前 邊放線，回頭一看，不得了，生產隊掄著砍土鏝攻上來了。施工的催著放線 的， 放線的催著制圖的，可真叫熱乎！”于是，大家都笑了。對于一個技術人員 來 說，有什么比這更幸福？ 也有的剛端起碗，維族同志來訪了，于是放下筷子去迎接；有的默默不 語， 嘴里嚼著饃，眼睛卻眨也不眨地盯著技術資料；有的念念有詞學維語，吃一 口， 背一遍“塔馬科耶”（吃飯），就這樣，緊張而活潑，直到深夜。 我和他們是在田頭上相遇的，最初還以為他們是哪兒來的電工呢，黝黑 的 皮膚，粗壯的身軀，褪色的短外衣與沾滿泥巴的靴子。他們手拿著水平儀、 標 桿，懷里夾著大卷圖紙——條田的設計。按圖紙整田地，多科學！規(guī)劃隊藍 圖 的實現，將是農業(yè)面貌的怎樣的飛躍！我們的規(guī)劃隊員嚴肅專注地對照圖紙 ， 測高測距，耐心和悅地與公社干部、社員商談問題。而他們之間呢，卻時時 進 發(fā)著激烈的爭論：土地利用怎樣才更經濟，林帶布局怎樣才更合理，灌溉效 益 怎樣才更能充分發(fā)揮。一切的一切，總是千斟萬酌，不許有毫厘的差失，對 國 家，對公社，對民族兄弟負責，便是他們的最高的法律。 他們來自天南海北，江蘇、浙江、河北以至黑龍江，誰也不把自己的小 家放 在心上。當問起他們的家事的時候，他們自豪地說：“哪兒農業(yè)還沒有實現 現 代化，哪兒就是我們的家。” 就是。當一個地方建設得初具規(guī)模的時候，他們就該背起行裝，轉移陣 地，開展又一次新的進軍了。 在農業(yè)技術推廣站，在水利局和水利工地，在林業(yè)站……到處都有同樣 的 年輕的技術干部。他們的工作體現著黨的關懷和漢族人民對于兄弟民族的深 情厚意，他們是農業(yè)建設的尖兵。允許我記下這蹩腳的詩，作為對他們的敬 意 和贊美吧： 塞外風云塞外沙，男兒報國走天涯； 匠心巧運千村美，慧手勤植萬樹花。 漫漫征塵欺袂履，揚揚神采煥眉頰。 留得春在山河笑，四野勤勞處處家。 P6-9

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