中國(guó)歷史·先秦卷

內(nèi)容概要

　　《面向21世紀(jì)課程教材：中國(guó)歷史（先秦卷）》是教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的研究成果，是面向21世紀(jì)課程教材和教育部歷史學(xué)科“九五”規(guī)劃教材，普通高等教育“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材。本套書共六卷。本書為第一卷——先秦卷，在內(nèi)容方面，重點(diǎn)寫中華民族的形成、中華古文明的交流和融合、國(guó)家行政管理制度的發(fā)端、中華學(xué)術(shù)文化的起源；在體例方面，放棄了以社會(huì)形態(tài)為題分編分章的作法，盡量以中國(guó)先秦歷史的概念術(shù)語作編和章節(jié)題目。作者還從對(duì)先秦歷史的總體認(rèn)識(shí)出發(fā)有選擇地反映了新的重要學(xué)術(shù)研究成果?！睹嫦?1世紀(jì)課程教材：中國(guó)歷史（先秦卷）》資料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，文字流暢
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書籍目錄

第一編 遠(yuǎn)古（公元前2070年以前）
第一章 中國(guó)的遠(yuǎn)古人類和文明起源
第一節(jié) 中國(guó)遠(yuǎn)古人類
一、中國(guó)的地理環(huán)境
二、中國(guó)遠(yuǎn)古人類的發(fā)展
三、中國(guó)遠(yuǎn)古人類的生活
第二節(jié) 母系氏族社會(huì)
一、民族的形成
二、母系民族社會(huì)的考古文化遺存
三、母系民族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)
四、母系氏族制度
第三節(jié) 父系氏族社會(huì)
一、父系氏族社會(huì)的考古文化遺存
二、父系氏族制度
三、中國(guó)文明起源期的主要成就
第二章 古文獻(xiàn)記述的遠(yuǎn)古社會(huì)
第一節(jié) 關(guān)于炎黃族系的傳說
一、炎帝與黃帝
二、顓項(xiàng)與帝嚳
三、唐堯與虞舜
第二節(jié) 關(guān)于東夷和南方各族系的傳說
一、東夷
二、苗蠻
三、百濮和百越
第三節(jié) 古文獻(xiàn)中的“大同”之世
第二編 夏商周（公元前2070年至公元前771年）
第三章 夏商周更替與華夏族的形成
第一節(jié) 夏族與夏朝
一、夏族來源
二、夏朝興亡
三、夏文化問題
第二節(jié) 商族與商朝興亡
一、商族來源
二、湯始建國(guó)到盤庚遷殷
三、武丁中興到帝辛亡國(guó)
第三節(jié) 周族與西周興亡
一、周族的興起
二、武王滅商到成康之治
三、西周衰微到平王東遷
第四節(jié) 華夏族及其與四夷的關(guān)系
一、華夏族的形成
二、華夏族與四夷的關(guān)系
第四章 商周王權(quán)的發(fā)展與政治制度
第一節(jié) 王權(quán)的發(fā)展
一、商代的王權(quán)
二、西周王權(quán)的強(qiáng)化
第二節(jié) 分封制度
一、殷商的外服和諸侯
二、西周的分封制
三、西周的宗法制
第三節(jié) 政權(quán)機(jī)構(gòu)和官制
一、商代的宗族政權(quán)
二、商代的官制
三、西周的宗族政權(quán)
四、西周的官制
第四節(jié) 軍制和刑罰
一、商代的軍制
二、商代的刑罰
三、西周的軍制
四、西周的刑罰
第五章 商周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)和井田制度
一、商代的農(nóng)業(yè)
二、西周的農(nóng)業(yè)
三、井田制度
……
第三篇 春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年至公元前221年）

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié) 商周的衣食住行　　一、服飾　　服飾是人類物質(zhì)生活的基本要素之一。服飾的基本功能，大致有避寒暑、蔽形體、遮羞恥、增美飾、表儀態(tài)等幾個(gè)方面。在商周時(shí)代，服飾具有明貴賤、序等級(jí)的重要社會(huì)功能?！　￡P(guān)于商代的服飾，文獻(xiàn)中僅有零星記載，且語焉不詳，很難據(jù)此考索。研究這一時(shí)期的服飾，主要根據(jù)考古資料。　　商代衣料的質(zhì)地，有麻、絲、棉、皮革等。商代的人像雕塑，大都著有服飾，刻劃細(xì)致，是當(dāng)時(shí)人們衣著打扮的真實(shí)寫照。從已發(fā)現(xiàn)的80余件人像雕塑所反映出的衣著情況來看，服飾形態(tài)有交領(lǐng)右衽短衣、交領(lǐng)右衽素長(zhǎng)衣、交領(lǐng)右衽素小袍、交領(lǐng)長(zhǎng)袖有華飾大衣、直領(lǐng)對(duì)襟有華飾短衣、高后領(lǐng)敞襟長(zhǎng)袖花短衣、圓領(lǐng)長(zhǎng)袖花短衣、圓領(lǐng)窄長(zhǎng)袖花大衣、圓領(lǐng)細(xì)長(zhǎng)袖連袴衣等10余種。這些服飾有等級(jí)之別，大致說來，中上層貴族間流行窄長(zhǎng)袖花短衣，中下層社會(huì)中多穿窄長(zhǎng)袖素長(zhǎng)衣?！　“l(fā)型和冠式，是服飾儀態(tài)的重要環(huán)節(jié)。商代人像雕塑所顯示的發(fā)型達(dá)20余種，大都附有飾物，簡(jiǎn)單者施簪插笄，復(fù)雜者加戴冠飾。飾發(fā)方法大致有兩種，或依發(fā)型為飾，或戴冠增飾。下層社會(huì)成員大多依發(fā)型為飾，飾品平平；中上層貴族喜好戴冠增飾，冠式多種多樣，飾品等次有差?！　∫笊虝r(shí)代，中原華夏族與周邊部族的服飾在許多方面有明顯的差別，服飾的差異甚至成為區(qū)分不同族類的重要標(biāo)志。最明顯者如衣襟開向的左、右之別，即所謂的“左衽”和“右衽”。中原華夏族習(xí)慣右衽，殷墟出土的雕塑人像的衣著，右衽衣最為常見，未見一例衣襟向左開者。周邊的有些部族則與此相反，左衽的習(xí)慣根深蒂固，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如甌越之民“被發(fā)、文身、錯(cuò)臂、左衽”，西南夷“其人皆椎結(jié)左衽”?？梢姡篑呕蛴荫攀且南闹畡e的標(biāo)志之一。西南部族流行左衽，起碼可以上溯到商代。四川廣漢三星堆商代古城遺址祭祀坑所出的青銅人像中，一尊身高約172厘米的大型立式人像，衣著即為左衽，應(yīng)是土著的群巫之長(zhǎng)或方國(guó)首領(lǐng)的形象。　　西周是中國(guó)古代服飾制度化的時(shí)期，在服飾發(fā)展史上占有重要地位。關(guān)于周代的服飾，古代文獻(xiàn)有很多記載，尤以《周禮》、《儀禮》、《禮記》所載為詳。三禮記載的服飾制度，許多是在西周時(shí)期形成的?！　∫蓝Y著服，等級(jí)有序，貴賤有別，是西周服飾制度的顯著特點(diǎn)。西周以禮治國(guó)，各種社會(huì)活動(dòng)均被納入禮的范疇，形成了繁縟的禮儀。服飾從屬于禮儀，適應(yīng)禮儀的需要，參加祭禮、朝會(huì)、兵戎、喪葬、婚嫁等禮儀活動(dòng)，應(yīng)著相應(yīng)的服飾。社會(huì)各階層的等級(jí)序列和貴賤之別，通過服飾的質(zhì)地、形狀、尺寸、顏色、花紋等體現(xiàn)出來?！　∶岱促F族的禮服，是西周最重要的服飾。冕服包括冠、上衣、下裳、腰帶、佩飾、履等，是一套完整的服飾。服上飾有十二章紋，依次為日、月、星、龍、山、華蟲（雉鳥）、宗彝、藻、火、粉米、黼（斧形）、黻等，各具象征意義?！　　?/pre>








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