傷寒論講義

內(nèi)容概要

本書為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，由全國各中醫(yī)院校長期從事教學的一線資深專家、教授共同編寫完成?！　”緯帧翱傉摗焙汀案髡摗眱刹糠??！翱傉摗睘槿珪母爬ㄐ哉撌?。“各論”共列八章，為本教材的主體，條文詮釋的行文順序為：原文、詞解、提要、解析、方義、辨治要點、研究進展、醫(yī)案選錄。書末附錄條文索引、方劑索引、參考書目與古今度量衡換算，以便于查閱。　　本書供全國高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)學專業(yè)學生使用，還可供從事中醫(yī)藥或中西醫(yī)結(jié)合的臨床醫(yī)師、教學與科研人員閱讀參考，也是國家執(zhí)業(yè)中醫(yī)師資格考試的重要參考書。

書籍目錄

總論　第一節(jié) 《傷寒論》簡介 　　一、《傷寒論》的作者　　二、《傷寒論》的產(chǎn)生與沿革　　三、《傷寒論》的學術淵源與成就　　四、傷寒的涵義　第二節(jié) 《傷寒論》的辨證方法　　一、六經(jīng)、六經(jīng)病與六經(jīng)辨證　　二、六經(jīng)辨證的基本內(nèi)容　　三、六經(jīng)辨證與八綱辨證的關系　　四、六經(jīng)辨證與臟腑辨證的關系　第三節(jié) 六經(jīng)病的傳變　第四節(jié) 《傷寒論》的論治法則各論  第一章 辨太陽病脈證并治    概說  　第一節(jié) 太陽病綱要　　  一、太陽病脈證提綱　　  二、太陽病分類提綱　　  三、辨病發(fā)于陽、病發(fā)于陰　　  四、辨太陽病傳變與否　　  五、太陽病欲解時　　第二節(jié) 太陽病證　　  一、太陽病經(jīng)證    　?。ㄒ唬┲酗L表虛證　　　    1.桂枝湯證　　　    2.桂枝湯禁例　　　    3.兼證　　　    ?。?）桂枝加葛根湯證　　　　    （2）桂枝加厚樸杏子湯證　　　　    （3）桂枝加附子湯證　　　　    （4）桂枝去芍藥湯證　　　　    （5）桂枝去芍藥加附子湯證　　　　    （6）桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯證　　  　（二）傷寒表實證　　    　1.麻黃湯證　　　    2.麻黃湯禁例　　　    3.兼證　　　　    （1）葛根湯證　　　　    （2）大青龍湯證　　　　    （3）小青龍湯證　　  （三）表郁輕證    　　　1.桂枝麻黃各半湯證　　　    2.桂枝二麻黃一湯證　　　    3.桂枝二越婢一湯證　　二、太陽病腑證　　  （一）蓄水證（五苓散證）  　　　    附：茯苓甘草湯證　　  （二）蓄血證　　　    1.桃核承氣湯證　　　    2.抵當湯證　……　第二章 辨陽明病脈證并治　第三章 辨少陽病脈證并治　第四章 辨太陰病脈證并治　第五章 辨少陰病脈證并治　第六章 辨厥陰病脈證并治　第七章 辨霍亂病脈證并治　第八章 辨陰陽易差后勞復病脈證并治附錄一 條文索引附錄二 方劑索引附錄三 古今度量衡換算參考文獻

章節(jié)摘錄

　　總論　　第一節(jié)　《傷寒論》簡介　　《傷寒論》是我國第一部理法方藥完備、理論聯(lián)系實際的醫(yī)學經(jīng)典著作。它較為系統(tǒng)地揭示了外感熱病及內(nèi)傷雜病的診治規(guī)律，從而奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學的基礎?！　∫弧ⅰ秱摗返淖髡摺　　秱摗窞椤秱s病論》的一部分，為東漢張仲景所著。張仲景，名機，字仲景，東漢南陽郡（今河南省南陽市）人，約于公元150-219年在世。據(jù)宋·林億《傷寒論·序》引甘伯宗《名醫(yī)錄》云：“南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守。始受術于同郡名醫(yī)張伯祖，時人言，識用精微過其師?！绷頁?jù)《何颙別傳》載，張仲景曾“總角造颙”，何颙謂其“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)”。可見，仲景少時從師受教，習岐黃之術，好學多思，終至青出于藍，醫(yī)術勝過其師，成為著名醫(yī)家。因他對臨床醫(yī)學的卓越貢獻，而被后世醫(yī)家尊為醫(yī)圣?！　堉倬搬t(yī)德高尚，對當時“曾不留神醫(yī)藥”的社會風氣十分反感，他鄙視那些“競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務”的勢利之徒，反對重巫輕醫(yī)的不良風氣，呼吁社會關愛生命，關心醫(yī)學。同時，他對因循守舊、不思進取、敷衍了事、不負責任的惡劣學風深惡痛絕，并給以嚴厲的批判。建安年間，大疫流行，仲景“感往昔之淪喪，傷橫天之莫救，乃勤求古訓，博采眾方”，結(jié)合自身臨證經(jīng)驗，撰寫了《傷寒雜病論》，豐富并完善了辨證論治體系，從而奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學的不朽之基?！　《?、《傷寒論》的產(chǎn)生與沿革　　《傷寒雜病論》成書于東漢末年（公元200-219年）。由于當時封建割據(jù)，戰(zhàn)爭連年不斷，以致民不聊生，疾疫廣為流行。曹植在《說疫氣》中形容當時的慘況為“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或復族而喪”。在大疫流行之際，張仲景家族亦未能幸免，正如《傷寒論·自序》中所說：“余宗族素多，向余二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！泵癖姷目嚯y，親人的傷痛，激發(fā)了張仲景精研醫(yī)術的決心，立下了著書活人的志愿。他總結(jié)繼承了秦漢以前的醫(yī)學成就，廣泛采集各家之長，結(jié)合個人平脈辨證的豐富經(jīng)驗，最終完成了這部曠世不朽之作?！　　秱s病論》成書不久，由于兵火戰(zhàn)亂的洗劫，原書即已散失不全。后經(jīng)西晉太醫(yī)令王叔和將原書的傷寒部分搜集整理成冊，名為《傷寒論》，方使此書得以幸存。到東晉、南北朝，該書流傳于民間。降至唐代，孫思邈撰《千金要方》時，由于未能窺見此書全貌，故僅征引了該書的部分內(nèi)容，并有“江南諸師秘仲景要方而不傳”之感慨。直到孫氏晚年撰寫《千金翼方》時，始收載到《傷寒論》全書的內(nèi)容，并載于卷九、卷十之中，此可視其為現(xiàn)存《傷寒論》的最早版本。北宋年間，高保衡、孫奇、林億等，奉朝廷所詔，校正刊行了《傷寒論》，林億等在序文中說“百病之急，無急于傷寒。今先校定張仲景傷寒論十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除重復，定有一百一十二方”。該書于宋治平二年（公元1065年）刊行，成為后世流行的《傷寒論》。其后又整理校訂刊行了原書的雜病部分，成為后世的《金匱要略》?！　　?/pre>








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