什么是所有權(quán)

內(nèi)容概要

本書是法國小資產(chǎn)階級(jí)思想家、無政府主義者蒲魯東（1809－1865）的一部成名作，發(fā)表于1840年。作者從小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)私有制和維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)私有制的各種論點(diǎn)給予了尖銳的批判，認(rèn)為根據(jù)人是生而平等的原則，每個(gè)人有權(quán)享有自己的勞動(dòng)產(chǎn)品，地主和資本家的地租和利息都是侵犯勞動(dòng)者權(quán)利的一種盜竊行為，所以他說“財(cái)產(chǎn)就是盜竊”！但是他極力主張小資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)，認(rèn)為它是消滅資本主義禍害的條件。

作者簡介

皮埃爾-約瑟夫·蒲魯東 Pierre Joseph Proudhon
1809～1865
    法國政論家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者，無政府主義奠基人之一。1809年1月15曰出生于貝桑松一個(gè)農(nóng)民兼手工業(yè)者家庭，家境貧苦，刻苦自學(xué)，曾在印刷廠當(dāng)排字工人，后與人合伙開辦小印刷廠。
  1837年發(fā)表《論通用文法》一書，獲貝桑松大學(xué)獎(jiǎng)金，并遷居巴黎，從事著述活動(dòng)。1840年發(fā)表《什么是財(cái)產(chǎn)？或關(guān)于法和權(quán)力的原理的研究》，提出“財(cái)產(chǎn)就是盜竊”的論點(diǎn)，蜚聲于世。該書從小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)批判資本主義大私有制，認(rèn)為可以通過保護(hù)小私有制擺脫資本主義的各種弊端。
  1846年5月5曰，K.馬克思邀請(qǐng)他參加共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，并擔(dān)任巴黎小組通訊員。他回信拒絕，指責(zé)共產(chǎn)主義學(xué)說是“教條主義”。同年發(fā)表《貧困的哲學(xué)》，企圖以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來論證自己的改良主義思想，反對(duì)工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。1848年革命發(fā)生以后，開始從事實(shí)際的社會(huì)改革活動(dòng)，曾任《人民代表》報(bào)和《人民之聲》報(bào)主編，被選為國民制憲議會(huì)議員。1849年因著文反對(duì)查理?路易?拿破侖·波拿巴被捕入獄，被判3年徒刑和3000法郎罰款。在獄中寫成《社會(huì)問題的解決》、《一個(gè)革命家的自白》、《十九世紀(jì)革命的總觀念》。1852年獲釋。1858年在《論革命與教會(huì)的正義》一書中激烈抨擊天主教會(huì)，在再次被捕威脅下流亡比利時(shí)。先后發(fā)表《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《稅收理論》。1862年遇赦返國，繼續(xù)宣揚(yáng)無政府改良主義思想。1865年1月19曰去世。
      蒲魯東被稱為無政府主義之父 ，他首先使用安那其（Anarchy）一詞表述社會(huì)的無政府狀態(tài)。他否認(rèn)一切國家和權(quán)威，認(rèn)為它們維護(hù)剝削，扼殺自由。他反對(duì)政黨，反對(duì)工人階級(jí)從事政治斗爭(zhēng)，認(rèn)為其主要的任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)改革。他的無政府主義與改良主義合成一體，提出一個(gè)所謂“互助主義”的救世良方。主張生產(chǎn)者根據(jù)自愿原則，通過訂立契約進(jìn)行互助合作，彼此“等價(jià)交換”各自的產(chǎn)品。這種空想的互助主義方案建立在小生產(chǎn)者的小私有制基礎(chǔ)之上，其目的是形成生產(chǎn)者之間“永恒的公平”，防止他們?cè)馐芷飘a(chǎn)的厄運(yùn)，使小私有制永世長存。

書籍目錄

第一篇　論文　序言　前言　第一章  這本著作所采用的方法?！淮胃锩南敕ā〉诙? 被當(dāng)作天然權(quán)利的所有權(quán)?！鳛樗袡?quán)的有效基礎(chǔ)的占用和民法　　第一節(jié)  作為天然權(quán)利的所有權(quán)　　第二節(jié)  作為所有權(quán)的基礎(chǔ)的占用　　第三節(jié)  作為對(duì)所有權(quán)的承認(rèn)和它的基礎(chǔ)的民法　第三章  勞動(dòng)是所有權(quán)的動(dòng)因　　第一節(jié)  土地是不能被私有的　　第二節(jié)  普遍的承認(rèn)不能證明所有權(quán)是合乎正義的　　第三節(jié)  所有權(quán)永遠(yuǎn)不能因時(shí)效而取得　　第四節(jié)  勞動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)沒有使自然財(cái)富私有化的固有能力　　第五節(jié)  勞動(dòng)導(dǎo)致所有權(quán)的平等　　第六節(jié)  社會(huì)上的一切工贅都是平等的　　第七節(jié)  才能的不平等是財(cái)富平等的必要條件　　第八節(jié)  從正義的觀點(diǎn)來看，勞動(dòng)破壞所有權(quán)　第四章  所有權(quán)是不能存在的說明——定理　　第一個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)樗霟o中生有　　第二個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)槟睦锎嬖谥袡?quán)，那里的生產(chǎn)品的生產(chǎn)成本就會(huì)高過于它的價(jià)值　　第三個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)橛辛艘欢ǖ馁Y本，生產(chǎn)是隨勞動(dòng)而不是隨所有權(quán)發(fā)生變化的　　第四個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)樗菤⑷说男袨椤　〉谖鍌€(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)槿绻嬖冢鐣?huì)就將自趨滅亡　　第五個(gè)論題的附錄：關(guān)于勞動(dòng)的組織、工資的不平等和窮困現(xiàn)象　　第六個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)樗潜┱母础　〉谄邆€(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)樵谙M(fèi)它的收盆時(shí)，它喪失了它們；在把它們儲(chǔ)蓄起來時(shí)，它消滅了它們；在把它們用作資本時(shí)，它使它們轉(zhuǎn)過來反對(duì)生產(chǎn)　　第八個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)樗姆e累力量是無限的，并且這種力量只能施展在一些有限的數(shù)量上　　第九個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)樗鼪]有反對(duì)所有權(quán)的力量　　第十個(gè)論題——所有權(quán)是不能存在的，因?yàn)樗穸ㄆ降取〉谖逭? 正義和非正義觀念的心理學(xué)的解釋，以及政治和權(quán)利原刖的規(guī)定　　第一部分——第一節(jié)  人和禽獸的道德戚：　　　第二節(jié)  初級(jí)的和第二極的社會(huì)性　　　第三節(jié)  第三級(jí)的社會(huì)性　　第二部分——第一節(jié)  我們的錯(cuò)誤的原因；所有權(quán)的起源　　　第二節(jié)  共產(chǎn)制和私有制的特征　　　第三節(jié)  第三種社會(huì)形式的定義：結(jié)論附件　1840年7月22日耠只爾格曼先生的信：　1840年8月3日給貝桑松學(xué)院各位院士先生的信　1841年1月6日給貝桑松學(xué)院各位院士先生的信第二篇　論文　給布朗基先生的一封信譯名對(duì)照表

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無

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