全漢文

內(nèi)容概要

本書為《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》（以下簡(jiǎn)稱《全文》）之一集?！度摹非鍑?yán)可均輯，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全漢文》《全后漢文》《全三國(guó)文》《全晉文》《全宋文》《全齊文》《全梁文》《全陳文》《全后魏文朋全北齊文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收錄唐以前作者三千四百九個(gè)七人（或作三千五百二個(gè)人），每人附有小傳，是迄今為止收錄唐以前文章最全的一部總集，對(duì)唐以前歷史、文學(xué)、宗教、語言等研究，具有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。也是中國(guó)古代文獻(xiàn)中涵蓋時(shí)間最長(zhǎng)的一部文學(xué)總集。　　《全文》的輯成，具有十分重要的意義，首先它集中了自有文字以來直至唐代，除史傳、諸子、詩賦、專書以外的所有文字，舉凡碩學(xué)鴻儒、大師巨匠、佛道位工乃至名媛淑女的長(zhǎng)篇巨制、片言只字，無不窮菟畢討，加以見存。此書第一次匯輯唐以前的文章，是對(duì)先唐文獻(xiàn)典籍具有總結(jié)性的一件偉業(yè)，對(duì)學(xué)術(shù)界、文化界功不可沒，稱得上是一部功業(yè)甚偉的宏篇巨制?！　　度摹匪嬑淖郑⒚鞒鎏?，有利于重檢、核校。有多處收錄者，備載之，并且甄錄異文。這與前代所編的《全唐詩》《全唐文》相比，有很大的差異，從而大大提高了《全文》的學(xué)術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值，這也是清代輯佚學(xué)的一種反映。　　此外，嚴(yán)可均在？羅文獻(xiàn)、考辨真?zhèn)巍⑴疟任淖值确矫?，費(fèi)力良多。就當(dāng)時(shí)學(xué)未而言，善于利用文獻(xiàn)，檢校文獻(xiàn)范圍較廣。嚴(yán)氏不僅從大量的史傳中爬梳出先唐人的文字，而且遍檢金石碑版、雜記、類書、筆記、古注、經(jīng)疏乃至佛道兩典等相關(guān)文獻(xiàn)，尤其是佛道兩大叢集的利用，對(duì)以后總集的編纂有一定的啟發(fā)作用。　　當(dāng)然，作為這樣一件宏大的工程，以一人之力，又限以當(dāng)時(shí)條件，必然存在諸多瑕頻，如失收、誤收、重出、誤注，張冠李戴，往往而在，但是瑕不掩瑜。這次校點(diǎn)，我們?cè)谶m當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進(jìn)行指正、查實(shí)、辨別，或許可以大大減少其中的錯(cuò)誤?！　　度摹吩趪?yán)氏生前并未付刊，一是因?yàn)樨?cái)力，一是因?yàn)槠澥麦w大，?？灰?。書成之時(shí)雖有人愿刻此書，但并未果。光緒初年，蔣壑曾將此書目錄及所撰小傳刊行，學(xué)者難以見到全書。后來，愛文嗜史的張之洞主持粵政，命其屬吏王毓藻董理此事。王毓藻因感此書價(jià)值重大，聚集二十位文士，耗時(shí)八年，?？睌?shù)載，終成完書，人稱王刻本。因刻于廣州，又稱粵刻本。一九五八年，中華書局將此本影印，請(qǐng)童第德先生施以斷句，并校正了一些原書的錯(cuò)誤，附在書眉之上。后來又編有索引，學(xué)術(shù)界所見大多即此影印本?！　∵@次標(biāo)點(diǎn)，以王刻本為底本，參校了有關(guān)古籍成果，如唐以前正史標(biāo)點(diǎn)本、《通典》王文錦校本、《文選》及諸家文集、類書，乃至諸子百家、佛道文獻(xiàn)、出土文字，童第德先生眉批及斷句也大多斟取?！　楸阌陂喿x，這次整理將全書分集分冊(cè)出版。

書籍目錄

高帝惠帝文帝景帝（已上卷一至卷二）武帝（卷三至卷四） 昭帝宣帝（已上卷五至卷六）元帝（卷七） 成帝（卷入） 哀帝（卷九） 高呂后程姬昭上官后公孫僮仔元王后傅昭儀成許后班？？成趙后趙昭儀（已上卷十至卷十一）吳王濞齊王襄淮南王安趙王彭祖膠西王端中山王勝劉長(zhǎng)燕王旦昌邑王賀淮陽王欽楚王延壽梁王立（已上卷十二）義帝項(xiàng)王劉舍陳余宋義宋昌孔鮒孔臧孔安國(guó)孔衍孔光（已上卷十三）韓信…… 宦官列女闕名偽新外國(guó)仙道鬼神

章節(jié)摘錄

　　奏請(qǐng)?zhí)蟀拆B(yǎng)　　陛下春秋尊，久衣重練，減御膳，誠(chéng)非所以輔精氣，育皇帝，安宗廟也。臣莽數(shù)叩頭省戶下，白爭(zhēng)未見許。今幸賴陛下德澤，間者風(fēng)雨時(shí)，甘露降，神芝生，荬莢、朱草，嘉禾，休征同時(shí)并至。臣莽等不勝大愿，愿陛下愛精休神，闊略思慮，遵帝王之常服，復(fù)太官之法膳，使臣子各得盡歡心，備共養(yǎng)。唯哀省察?。ā稘h書·王莽傳上》）　　奏請(qǐng)為平帝納后　　皇帝即位三年，長(zhǎng)秋官未建，掖廷媵未充。乃者國(guó)家之難，本從亡嗣，配取不正。請(qǐng)考論《五經(jīng)》，定取禮，正十二女之義，以廣繼嗣。博采二王后及周公孔子世列侯在長(zhǎng)安者適子女。（《漢書·玉莽傳上》）　　上言己女不與選　　身亡德，子材下，不宜與眾女并采。（《漢書·王莽傳上》）　　謝益封國(guó)邑　　臣莽子女誠(chéng)不足以配至尊，復(fù)聽眾議，益封臣莽。伏自惟念，得托肺腑，獲爵土，如使子女誠(chéng)能奉稱圣德，臣莽國(guó)邑足以共朝貢，不須復(fù)加益地之寵。愿歸所益。（《漢書·王莽傳上》）　　奏誅子宇　　字為呂寬等所詿誤，流言惑眾，惡與管蔡同罪，臣不敢隱，其誅。（《漢書·王莽傳上》）　　奏罷悼園南陵云陵園　　本始元年丞相義等議，謚孝宣皇帝親曰悼園，置邑三百家，至元康元年，丞相相等奏，父為士，子為天子，祭以天子，悼園宜稱尊號(hào)曰“皇考”，立廟，益故奉園民滿千六百家，以為縣。臣愚以為皇考廟本不當(dāng)立，累世奉之，非是。又孝文太后南陵、孝昭太后云陵園，雖前以禮不復(fù)修，陵名未正。謹(jǐn)與大司徒晏等百四十七人議，皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統(tǒng)為孝昭皇帝后，以數(shù)，故孝元世以孝景皇帝及皇考廟親未盡，不毀。此兩統(tǒng)貳父，違于禮制。案義奏親謚曰“悼”，裁置奉邑，皆應(yīng)經(jīng)義。相奏悼園稱皇考，立廟，益民為縣，違離祖統(tǒng)，乖繆本義。父為士，子為天子，祭以天子者，乃渭若虞舜、夏禹、殷湯、周文、漢之高祖受命而王者也，非為繼祖統(tǒng)為后者也。臣請(qǐng)皇高祖考廟奉明園毀勿修，罷南陵、云陵為縣。（《漢書·韋玄成傳》，平帝元始中，大司馬王莽奏，奏可。）　　奏定郊祀　　帝王之義，莫大于承天，承天之序，莫重于郊祀。祭天于南，就陽位，祀地于北，主陰。義圜丘象天，方澤則地，圓方因體，南北從位，燔燎升氣，瘞埋就類。牲欲繭栗，味尚清玄。器成匏勺，貴誠(chéng)因質(zhì)。天地神所統(tǒng)，故類乎上帝，禋于六宗，望秩山川，班于群臣，皇天后土，隨王所在，而事佑焉。甘泉太陰，河?xùn)|少陽，咸失厥位，不合禮制。圣王之制，必上當(dāng)天心，下合地意，中考人事，故曰愷悌君子，求福不回。回而求福，厥路不通，在《易》泰卦，乾坤合體。天地交通，萬物聚出。其律太簇，天子親郊天地，先祖配夭，先妣配地，陰陽之別。以日冬至祀天，夏至祀后土。君不省方而使有司。六宗，日月星，山川海，星則北辰，川即河，山岱宗。三光眾明，山阜百川，眾流淳污，皋澤以類相屬，各數(shù)秩望相序?！　　?/pre>




編輯推薦
　　本套書的輯成，具有十分重要的意義，首先它集中了自有文字以來直至唐代，除史傳、諸子、詩賦、專書以外的所有文字，舉凡碩學(xué)鴻儒、大師巨匠、佛道伎工乃至名媛淑女的長(zhǎng)篇巨制。此書第一次匯輯唐以前的文章，是對(duì)先唐文獻(xiàn)典籍具有總結(jié)性的一件偉業(yè)，對(duì)學(xué)術(shù)界、文化界功不可沒，稱得上是一部功業(yè)甚偉的宏篇巨制。書中所輯的文字，均注明出處，有利于重檢、核校。有多處收錄者，備載之，并且甄錄異文。這與前代所編的《全唐詩》《全唐文》相比，有很大的差異，從而大大提高了它的學(xué)術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值，這也是清代輯佚學(xué)的一種反映。





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