洪承疇與明清易代研究

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   明末清初的歷史中，洪承疇是一個(gè)難以繞開的人物。他，富有文韜武略，卻無弘毅堅(jiān)持；熱衷功名利祿，但又謹(jǐn)小慎微；政治嗅覺靈敏，極善經(jīng)營關(guān)系，權(quán)變機(jī)略第一，見風(fēng)轉(zhuǎn)舵也快。他，兵敗松山降清，一失足成千古恨。經(jīng)略西南言病，幾于功成又垂敗。本書旨在通過研究洪承疇在明末清初這個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)的所作所為，探討他在明清易代過程中的地位、作用。涉及洪承疇與明末政局、與南明隆武政權(quán)和永歷政權(quán)，與江南秘密復(fù)明運(yùn)動(dòng)，與清廷及滿族貴族的關(guān)系等問題。希望通過多角度、多層次的實(shí)證性研究，勾勒出更加真實(shí)、具體、形象、豐滿的洪承疇形象，并展示其所處歷史環(huán)境的復(fù)雜性。
•   獨(dú)憐活去文丞相，猶向滇南溥好生《洪承疇與明清易代研究》據(jù)我所見，是目前有關(guān)洪承疇和明清易代歷史最為系統(tǒng)翔實(shí)的一本書。比之王志宏的《洪承疇傳》更為深入客觀，且更有說服力。書后附錄的《松錦戰(zhàn)役前夕清皇室子女嫁娶簡表》、《崇德七年編立漢軍佐領(lǐng)表》、《順治年間降清明軍編立八旗漢軍佐領(lǐng)表》、《平定三藩后編立八旗漢軍佐領(lǐng)表》、《松山、塔山、寧遠(yuǎn)、中后所、錦州等地八旗包衣人表》、《順治年間降清明將分隸八旗表》等等，十張附表是不可多得的歷史資料?！皡⒖嘉墨I(xiàn)和主要人名索引”也都很實(shí)用。雖然書價(jià)的折扣一直不大，但仍然是非常值得購買的。本書主要論述洪承疇后半生20多年的歷史，也就是降清、隨清兵入關(guān)、為清朝建立全國統(tǒng)治效忠的歷史。在易代前，作者以洪承疇、楊嗣昌公案為突破口，廣泛探索洪承疇的社會(huì)關(guān)系和他的第一個(gè)婚姻圈。易代后，則從滿族史角度來看待洪承疇與清廷及滿族貴族之間的關(guān)系，深入挖掘、剖析賜婚、第二個(gè)婚姻圈、火神廟風(fēng)波、抬旗、孫可望降清后洪氏遭冷落等史實(shí)。對(duì)洪承疇的家庭、社會(huì)關(guān)系，個(gè)人思想意識(shí)，以至明、清、朝鮮三方關(guān)系等問題做了系統(tǒng)的研究。洪承疇與南明隆武政權(quán)和永歷政權(quán)的關(guān)系是本書研究中著力最多之處。作者通過描述隆武政權(quán)、“兵發(fā)五路”計(jì)劃的實(shí)施步驟、變化過程和失敗原因，探討了洪承疇的措置對(duì)消滅隆武政權(quán)所起到的作用。而洪承疇固守長沙、經(jīng)略西南為清軍爭取戰(zhàn)略轉(zhuǎn)機(jī)，順利轉(zhuǎn)入反攻更是起到了關(guān)鍵作用。關(guān)于洪承疇降清的原因，作者以史實(shí)為基礎(chǔ)，否定想當(dāng)然的詭詞美化諸說，論定“畏死辛生，腆顏降附”說為真確。作者不僅從政治、軍事、外交等角度，指出洪承疇降清的嚴(yán)重后果，還從社會(huì)文化心理的角度，結(jié)合史籍和口碑，進(jìn)一步指出它的久遠(yuǎn)影響。洪承疇的降清無論從時(shí)代要求和個(gè)人品質(zhì)上說都是極不光彩的，是一種難以原諒的墮落。這對(duì)崇尚氣節(jié)、重然諾、講義氣，提倡精忠報(bào)國的民族精神更是一種嚴(yán)重的損害。早已被釘在恥辱柱上，不是輕易能夠解脫的。洪承疇文韜武略不是沒有，但他的“杰出”是建立在背叛的前提下，這是難以抹殺的歷史事實(shí)。作為一個(gè)在明朝接受教育，踏上仕途并生活了50年的高級(jí)官員來說，叛降是不應(yīng)該的，不管有什么理由。假如將來一旦爆發(fā)衛(wèi)國戰(zhàn)爭，我們的子孫應(yīng)該向哪一類歷史人物學(xué)習(xí)？是文天祥、史可法、黃道周；還是洪承疇、施瑯？歷史是消失的客觀存在，史學(xué)應(yīng)有鮮明、公正的是非感。一個(gè)國家民族，要在危機(jī)四伏的世界上生存，不能不維護(hù)天地間的一點(diǎn)正氣。每一個(gè)對(duì)國家民族負(fù)有責(zé)任的人，都會(huì)接受歷史的審查，有罪行的人千百年后終究是躲避不過道義的審判的。那些為洪承疇美化、包裝、肯定、翻案的做法（主要是洪氏后人的參與起了推波助瀾的作用）大可休矣。也許有些歷史寫手會(huì)說：“我不會(huì)接受，但是我能理解他”云云。但，我要說：“我絕不能接受，更不會(huì)去理解”。如果去理解，那是對(duì)那些誓死抗清、反抗民族壓迫的英杰和慘死在異族屠刀下的千千萬萬生靈的侮辱。對(duì)于洪承疇這個(gè)早已被釘在恥辱柱上的人，是不需要有任何新意新觀點(diǎn)的。
•   文章主題、結(jié)構(gòu)、材料、論證都非常嚴(yán)謹(jǐn)，作者不愧是社科院的。而且作者情感很真摯，既動(dòng)人，又不導(dǎo)致以論代史，影響論述。廓清了明清易代許多疑點(diǎn)，有力駁斥了清史界大量帶有奴性的陳舊漏見。遺憾的是，清史界至今仍采取回避態(tài)度。也許作者在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)可以更直接、鮮明些。在指斥明顯謬說時(shí)沒有必要溫文爾雅。
•   好書，經(jīng)典歷史，收藏，以后慢慢看
•   可法成仇終為一念之別。
•   很喜歡這個(gè)主題，明末清初的歷史畫卷
•   在下是洪承疇的后人，福建南安英都人，我手頭有好幾本關(guān)于洪承疇的書，所以對(duì)于這本書也特意買來仔細(xì)閱讀?？偟膩碚f，作者還是比較客觀的，收集了不少的資料，整理了各界的看法，加入了自己的理解，當(dāng)然也有了自己的一些推測(cè)。只是對(duì)于洪氏后人就如在下者對(duì)于先人的一些見解，在書中似乎變成了狡辯。不過在下認(rèn)為作者的觀點(diǎn)并不新穎，來來去去講的依然是一些已經(jīng)被講爛的事情，沒有特別的新意，也沒有自己真正獨(dú)到的見解。對(duì)于一段歷史，對(duì)于一個(gè)人物，其實(shí)每個(gè)人都有每個(gè)人自己的看法，很難斷定誰對(duì)誰錯(cuò)，或許就如某位明朝歷史作家所說的，我更加的認(rèn)同：“我不認(rèn)同他的做法，但是我能理解他?！?/li>
•   么想到這是本博士畢業(yè)論文。很深?yuàn)W，老實(shí)說，本人文化水平有限，看得不是太明白。

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