泛神論要義

內(nèi)容概要

《泛神論要義》是十七世紀(jì)末十八世紀(jì)初英國著名自由思想家約翰·托蘭德所寫的小冊子。書中探討了一系列重大的自然哲學(xué)問題：關(guān)于宇宙及其物質(zhì)構(gòu)成的問題，關(guān)于物質(zhì)的內(nèi)在能動性和萬物相互聯(lián)系、運動變化的問題，關(guān)于思維和生命及其與物質(zhì)的關(guān)系問題等等。

作者簡介

英國18世紀(jì)著名思想家

書籍目錄

中譯本序揚奴斯·尤尼烏斯·堯甘內(nèi)修斯致博學(xué)聰敏的讀者論古今的學(xué)術(shù)團體并論無限而永恒的宇宙著名蘇格拉底協(xié)會的誦文  第一部分  道德與社會公理  第二部分  上帝和社會哲學(xué)  第三部分  社會自由和既不欺人亦不被欺的法泛神論者應(yīng)當(dāng)遵循的兩重哲學(xué)

編輯推薦

《泛神論要義》是十七世紀(jì)末十八世紀(jì)初英國著名自由思想家約翰·托蘭德所寫的小冊子，副標(biāo)題是《或一個著名協(xié)會的頌文》，這個協(xié)會指蘇格拉底協(xié)會，本書總結(jié)了他的主要哲學(xué)和神學(xué)思想。    “泛神”的解釋大約就是“神即一切，一切即神”，當(dāng)然這里神的概念是“一”，在書中提到“世上萬物是一，一是萬物中的一切”，“世上萬物皆由上帝而來，而且將與上帝重新合而為一，上帝是萬物的開端和終極”。約翰·托蘭德不認(rèn)為上帝是一個處處干預(yù)人類生活，不時還用洪水雷電之類的東西滅絕幾個城邦對人類稍加懲罰，或用奇跡顯圣為人類增加信心的有著過多古代巫王特色的上帝，也不認(rèn)為上帝是在某個假期用自己的無限的大能創(chuàng)造了世界之后就對這個世界置之不理的，任人類在上帝創(chuàng)造的規(guī)律法則之下自生自滅的上帝，約翰·托蘭德認(rèn)為上帝是不會用那些虛妄的奇跡來干預(yù)，但又時時刻刻和世界萬有合而為一的，即“不為至大所拘，而為至小所含”的。在這一點上，“泛神”的上帝和印度教所認(rèn)為的“梵”是很相似的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    泛神論要義 PDF格式下載

---