纏足史話

出版時(shí)間:2011-7  出版社:商務(wù)印書館  作者:(日) 岡本隆三  頁(yè)數(shù):250  譯者:馬朝紅  
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前言

在中國(guó)四千年的歷史發(fā)展過(guò)程中,創(chuàng)造了獨(dú)特的社會(huì)制度和風(fēng)俗習(xí)慣,留下了漢字、中藥和萬(wàn)里長(zhǎng)城等諸多文化遺產(chǎn)。    其中一些風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)融入了日本人的生活中,成為聯(lián)系中國(guó)與日本的堅(jiān)實(shí)紐帶。另一方面,中國(guó)也有超出日本人想象之外的習(xí)俗,如纏足。    如果列舉三條中國(guó)獨(dú)特的風(fēng)俗,那么肯定會(huì)提及宦官、科舉和纏足。這其中,宦官制度后來(lái)在伊斯蘭世界也實(shí)行過(guò);科舉制度也是如此,雖然形式不同,但是在今天的日本還以“考試地獄”的形式延續(xù)著。只有纏足這種習(xí)俗在中國(guó)之外的任何其他國(guó)家都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò),所以它確實(shí)是一種空前絕后的奇異風(fēng)俗。    今天,纏足是一種已經(jīng)消亡了的奇俗。然而在舊中國(guó),纏足卻是女子成家的重要條件,在民眾思想中已根深蒂固。連能夠鏟除持續(xù)逾千年的官吏選拔考試制度——科舉制度的康有為,都對(duì)這種陋習(xí)無(wú)能為力。纏足是將發(fā)育期幼女的趾骨和中足骨彎曲進(jìn)腳掌的一種“手術(shù)”,這種奇特的風(fēng)俗能夠持續(xù)數(shù)世紀(jì),實(shí)在是具有非同尋常的魔力。    本書的目的在于試圖探明纏足這種奇異風(fēng)俗產(chǎn)生的社會(huì)因素。    這是第一次嘗試從男女關(guān)系的角度來(lái)考察中國(guó)纏足習(xí)俗的歷史。其結(jié)果,發(fā)現(xiàn)纏足習(xí)俗中包含著常人無(wú)法想象的對(duì)隱秘的性與肉體官能的開發(fā),這一點(diǎn)確實(shí)令人瞠目結(jié)舌。    本書由兩大部分組成:第一部分主要論述纏足的產(chǎn)生與方法;第二部分主要闡述作為纏足社會(huì)背景的男女關(guān)系的歷史。全書多處引用魯迅的觀點(diǎn),是因?yàn)樗麑?duì)纏足的見解極具先驅(qū)性。    纏足是發(fā)生在世界婦女史上絕無(wú)僅有的悲劇。波伏娃說(shuō):“女性不是天生的,而是被制造出來(lái)的?!睕](méi)有比中國(guó)的纏足習(xí)俗,更能夠證明這句話所揭示的女性的悲劇了。本書以探討纏足為宗旨,如果能夠?yàn)檠芯恐袊?guó)歷史開辟新的領(lǐng)域,成為搞清男女之間關(guān)系史的一把鑰匙,那將是十分榮幸的。    我一直想要出一部有關(guān)纏足的書,田村勝夫編輯部長(zhǎng)慧眼于此課題,并積極提供機(jī)會(huì),在他的熱情促成下終于實(shí)現(xiàn)了本書的出版,這是非常令人欣慰的事情。在本書寫作過(guò)程中,田村先生提出種種細(xì)致建議,使本書得以順利完成。此外,本書出版亦有煩編輯部的生田榮子、廣段勇等諸位。    本書執(zhí)筆時(shí)承蒙內(nèi)山完造先生的妻子真野夫人提供重要參考資料——姚靈犀編著的《采菲新編》(天津書局發(fā)行),在此誠(chéng)致謝意。另外亦向友人井上滿氏、東洋文庫(kù)的田中正俊氏等許多為本書出版提供便利條件的前輩、朋友以及弘文堂出版社的各位致以衷心感謝。    岡本隆三    1963年11月21日

內(nèi)容概要

《纏足史話》由岡本隆三編著,是“世說(shuō)中國(guó)”系列之一。
今天,纏足是一種已經(jīng)消亡了的奇俗,然而在舊中國(guó),纏足確是女子成家的重要條件,在民眾思想中根深蒂固。連能夠鏟除持續(xù)愈千年的科舉制度的康有為,都對(duì)這種陋習(xí)無(wú)能為力。《纏足史話》試圖探明纏足這種奇異風(fēng)俗產(chǎn)生的社會(huì)因素。

作者簡(jiǎn)介

岡本隆三,1916年生。中國(guó)問(wèn)題專家,曾在多所大學(xué)任教。有大量著述,研究領(lǐng)域涉及中國(guó)各個(gè)方面。

書籍目錄

前言
為東方書店所作前言
第一部分 纏足的秘密——其誕生與性的開發(fā)
 第一章 中國(guó)社會(huì)誕生的奇俗
  人體改造手術(shù)/宦官和纏足/三個(gè)被“去勢(shì)”的群體
 第二章 纏足的方法和魅力
 
足的魅力/幾乎置人于死地的施術(shù)/纏足的準(zhǔn)備/纏繞裹布的方法/纏足的順序和秘訣/“試?yán)p”—“試緊”—“緊纏”/將腳趾折斷彎曲的“緊纏”/千奇百怪的纏足方法/恐怖的夾竹片/纏足后會(huì)怎樣/小腳的形態(tài)/纏足的魅力/求愛的手段/纏足百科/男性的纏足/纏足速成法/纏足可以作為武器
 第三章 纏足的起源
 
纏足由來(lái)的故事/纏足起源于北宋/“新月”形的小腳/“金蓮”的系譜/綻放金蓮之花的玉足/美女合德的玉足/胡旋舞
 第四章 纏足藝術(shù)與其作用
 
纏足論的全盛時(shí)代/五式·三貴·十八名/漢字的熏襯/纏足美的作用/纏足的魔力/被隱藏起來(lái)的對(duì)性感覺的開發(fā)/纏足弓鞋的功能/供人觀賞的纏足女子
第二部分 纏足的興亡——其社會(huì)歷史背景
 第五章 女性與中性統(tǒng)治的王朝
 
記敘男性與女性關(guān)系歷史的纏足/十分自由的男女關(guān)系/酒屋王朝/改變歷史的空閨之怨/在嫉妒下惶惶不可終日的男人們/自由發(fā)展的“公主”/自暴自棄的皇子/“女寵”政治/為后官所煩惱的武帝/宦官政治登場(chǎng)
 第六章 嫉妒、恐妻、媚惑
 
母親的貞操/妾奴“家妓”/近代女性解放的腳步/荒淫、殺人愛好/破紀(jì)錄的嫉妒/恐妻皇帝第一人/宮女6000之多/最強(qiáng)悍的女性/婦當(dāng)怕者三/唐代女性的解放感/行氣之術(shù)/赤汗/黑色的口紅
 第七章 貞節(jié)的極限化
 
“姑惡”之聲/打造“女性”/被砍去鼻子和手臂的貞女/被扭曲的貞操觀念/蒙古王朝的嫉妒和名節(jié)/強(qiáng)迫自殺/轟轟烈烈的貞節(jié)/淫蕩皇帝與狐貍精皇后/兩個(gè)新紀(jì)錄/“瘦馬”/明代恐妻家與剝皮刑法/令人哭笑不得的“貞女”/加速纏足普及的國(guó)難/折服于纏足的康熙帝/具有歷史意義的禁止纏足令/瘋狂的儒者/被通緝的中國(guó)的盧梭
 第八章 纏足的解放
 
嫉妒是女性的惡德嗎?/女性的理想國(guó)度——“女兒國(guó)”/纏足與文學(xué)/太平天國(guó)與基督教女學(xué)校/中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與不纏足運(yùn)動(dòng)/禮教的黃昏/魯迅的貞節(jié)觀/無(wú)法消失的痛苦與悲嘆/被解放的纏足/“重纏”/纏足美的黃昏
 第九章 纏足至今仍存在
  “你正在一點(diǎn)點(diǎn)被殺死”/全世界女性的恐怖/新纏足論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   插圖:   淫蕩皇帝與狐貍精皇后 明太祖一方面確立君主獨(dú)裁制度,一方面將宦官排斥出政。他禁止了從宋代開始的自宮,并采取了打壓宦官的政策。然而這些舉措還是無(wú)法抗衡時(shí)來(lái)巳久的習(xí)俗,到了第三代皇帝永樂(lè)帝(成祖)時(shí),歷史的螺旋又回到原來(lái)的位置。 明太祖出手打擊了后宮的弊害,然而卻沒(méi)有抑制住后宮權(quán)欲的貪婪,除了明孝宗時(shí)期罕見的例外,其他時(shí)期都和過(guò)去沒(méi)有多少變化。 明朝英宗時(shí)期,宦官王振(?—1449年)專橫跋扈,明朝從這個(gè)時(shí)候起開始走下坡路。不過(guò)在“土木堡之變”中,英宗被瓦刺蒙古的也先俘獲,王振被手下殺死,宦官專橫得以暫時(shí)抑制。景帝時(shí)期,男性一方開始掌握政權(quán)。 然而被也先放回的英宗,利用宦官曹吉祥和石亨的力量發(fā)動(dòng)軍事政變,重新登上帝位。于是明朝又回歸中性統(tǒng)治,于謙等功臣被殺,整個(gè)社會(huì)缺乏責(zé)任感,愈發(fā)腐朽了。 據(jù)說(shuō)那部有名的小說(shuō)《金瓶梅》,就是假借宋朝之名,描寫了明代的社會(huì)面貌。 英宗之后的憲宗時(shí)期,出現(xiàn)了臭名昭著的狐女萬(wàn)貴妃。這位萬(wàn)貴妃與中性聯(lián)合,制造了女性統(tǒng)治的王朝,而男性一方對(duì)此竟無(wú)計(jì)可施。 萬(wàn)貴妃比憲宗年齡大19歲,又沒(méi)有子嗣,然而多年在后宮中培養(yǎng)出來(lái)的妒忌心,使得她如狐貍精般手段高強(qiáng)且殘忍。萬(wàn)貴妃暗中將其他妃子所生的皇子和公主一個(gè)一個(gè)地殺死,并且迫使懷孕的妃子流產(chǎn),憲宗破罐子破摔,從一個(gè)叫做萬(wàn)安的宦官那兒得到一些春畫,從此沉迷于此,并讓萬(wàn)安拿來(lái)淫書淫具,每日熱衷于和萬(wàn)貴妃研究實(shí)驗(yàn)房中術(shù)。不久,萬(wàn)貴妃與年輕的情夫杜宇通奸被憲宗抓到,女狐終于露出了尾巴,飲毒自殺了。 憲宗對(duì)擁有自己的后代已經(jīng)絕望了,但是當(dāng)初他去藏書閣里的時(shí)候,曾與內(nèi)藏女史紀(jì)氏風(fēng)流過(guò)。意外懷孕了的紀(jì)氏為了免遭萬(wàn)貴妃的毒手,稱病并自愿跟隨被廢的吳皇后,偷偷地生下了太子。這位太子就是日后的孝宗,他曾成功地抑制打擊過(guò)宦官。然而到了其后的武宗時(shí)期,武宗把25萬(wàn)軍隊(duì)的指揮權(quán)交給了在東宮時(shí)代就寵愛的神機(jī)宮中軍二司(侍衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng))、太監(jiān)劉瑾的手里,孝宗的成就也就因此毫無(wú)疑問(wèn)地付諸東流了。 不過(guò)劉瑾失勢(shì)時(shí),簡(jiǎn)直就是一夜之間喪失了指揮權(quán)。從這些事件中可以看出,憲宗時(shí)期緣于皇帝傀儡無(wú)能導(dǎo)致的中性統(tǒng)治,以及緣于后宮妒恨殺人導(dǎo)致的女性統(tǒng)治,是缺乏穩(wěn)定根基、變化無(wú)常的。

編輯推薦

《纏足史話》是“世說(shuō)中國(guó)”系列之一。試圖探明纏足這種奇異風(fēng)俗產(chǎn)生的社會(huì)因素。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)18條)

 
 

  •   對(duì)于新中國(guó)以后出生的人來(lái)說(shuō),絕大部分人可能沒(méi)見過(guò)女人纏足的小腳,這本書告訴了我們中國(guó)舊社會(huì)婦女纏足的歷史過(guò)程,使我們對(duì)這一歷史現(xiàn)象有了全面的了解。建議今天的年輕人讀一讀,也許可以從中受到很多的教育。
  •   一開始擔(dān)心這種題材作者的出發(fā)點(diǎn)會(huì)不會(huì)太過(guò)于獨(dú)特甚至離譜,擔(dān)心會(huì)有偏見吧~不過(guò)還好,這本小書比較有趣~
  •   日本人的視角,看中國(guó)問(wèn)題,讓人耳目一新
  •   了解歷史,了解傳統(tǒng)文化
  •   商務(wù)館的系列叢書,
  •   版式挺舒服的,紙張也很好,內(nèi)容還沒(méi)看,就是價(jià)格一直不太低啊
  •   長(zhǎng)知識(shí),又耐讀。
  •   并非嚴(yán)謹(jǐn)論文,可資閑談。
  •   好書,很不錯(cuò)的一本小書
  •   從男女關(guān)系的角度來(lái)考察中國(guó)纏足習(xí)俗的歷史,揭示了常人無(wú)法想象的對(duì)隱秘的性與肉體官能的開發(fā),知識(shí)性強(qiáng)。有些地方讀起來(lái)感覺很不舒服。
  •   日本學(xué)者研究問(wèn)題的角度值得借鑒。
  •   作為科普讀物還好,因?yàn)椴涣私馑圆缓谜f(shuō)什么。
  •   郁悶.無(wú)語(yǔ)。
  •   


    孩提時(shí),我見過(guò)三寸金蓮!但是,讀了岡本隆三的《纏足史話》,我知道我見的并不是最好的三寸金蓮,而是沒(méi)落時(shí)期的金蓮!
    那是我奶奶的一雙小腳!
    奶奶出生在農(nóng)村的大戶人家,所以她才有這么一雙小腳。奶奶也因此回答過(guò)我調(diào)皮的問(wèn)題:“別的奶奶為啥沒(méi)有小腳?。俊?,也接受過(guò)自己女兒的埋怨:“你們“老五時(shí)”的人(“老五時(shí)”為甘肅東部方言,意指過(guò)去時(shí)的人,含有落后、貶低的意思)為啥就把腳弄成這樣,看多受苦!”聽到自己的女兒、孫子這樣的說(shuō)辭,奶奶絲毫沒(méi)有自卑的心理,反而深情地教導(dǎo)我們:“只有富人家的女兒才有這樣的待遇!”但是,奶奶也曾告訴過(guò)我,他的叔叔是很反對(duì)女人纏足的。
    我也就在無(wú)意中,見過(guò)奶奶纏足的情景,也經(jīng)常讓奶奶的一雙小腳承擔(dān)的身體來(lái)抱著我走很長(zhǎng)時(shí)間的路。但是,我從來(lái)也沒(méi)有想過(guò)那雙腳承受著壓力的痛苦!我也沒(méi)有見過(guò)奶奶纏足時(shí)有過(guò)痛苦的表情。但是,我知道裹腳布很長(zhǎng),腳被裹得很厚!現(xiàn)在,就是在農(nóng)村我還看到過(guò)年上八旬的老人還有裹著腳的!但是,她們何曾想到,自己的身體竟然是一段歷史的終結(jié)者!





    在成都讀研究生期間,到訪過(guò)建川博物館。如果我記得沒(méi)錯(cuò)的話,那里有一個(gè)館就叫“三寸金蓮館”,里面陳列了好多各式各樣的鞋子,這些都是三寸金蓮的專用品。還有很多與此有關(guān)的實(shí)物!第一次見到將同一類的事物放在一起,而且這樣集中,這樣款式多樣,讓人很震驚:博物館真是人類文化保存的一個(gè)創(chuàng)舉!三寸金蓮真是一個(gè)打開神秘封建女性文化的一扇大門!當(dāng)時(shí)我感到這可能是對(duì)中國(guó)女性在歷史上的一種的折磨,但是,現(xiàn)在看來(lái)這樣的理解也太過(guò)隨意,特別是讀了眼前的這本《纏足史話》以后!
    《纏足史話》為日本學(xué)者岡本隆三所著,成書于1897年,1986年?yáng)|方出版社出版,商務(wù)印書館2011年7月版就是根據(jù)東方出版社版本翻譯而來(lái)!




    岡本隆三,1916年生,被譽(yù)為日本的中國(guó)問(wèn)題專家,曾在多所大學(xué)任教,有大量著述,其研究領(lǐng)域涉及中國(guó)各個(gè)方面。
    其著《纏足史話》中文本一共九章,被分為兩個(gè)部分,250頁(yè)。第一部分為“纏足的秘密——其誕生與性的開發(fā)”,包括三章,分別從纏足在中國(guó)社會(huì)的地位,纏足的方法,纏足的起源和纏足藝術(shù)及其作用四個(gè)大的方面論述了纏足在中國(guó)歷史上的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn),這些論述,作者參閱了許多中國(guó)的古文獻(xiàn),而且,不乏筆記、小說(shuō)、野史,作者從一個(gè)邊緣視角來(lái)探討纏足的歷史境遇,對(duì)纏足在當(dāng)時(shí)的意義給出了自己獨(dú)具慧眼的解釋,把纏足和性的開發(fā)聯(lián)系起來(lái),這樣的觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來(lái),我感覺是有一些奇思妙想的成分在里面的。但是,這也為纏足雖然痛苦可為什么會(huì)得到女性的贊同、社會(huì)的認(rèn)可并得以流傳給出了一個(gè)解釋的向度。更值得我們思考的是,岡本隆三他站在歷史的時(shí)空考慮問(wèn)題,從當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境來(lái)面對(duì)纏足,指出纏足在歷史上曾是一種“美”的風(fēng)潮,它有自己不可言傳的魔力,特別是對(duì)“蓮癖”不可替代的吸引力。
    第二部分作者主要從社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)層面來(lái)分析纏足興亡的社會(huì)歷史背景。將纏足這種女性的身體改造最終歸結(jié)為性別權(quán)力關(guān)系的產(chǎn)物。女性在社會(huì)上的權(quán)力地位直接影響了自身身體的改造。作者在探討這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,和之前看待纏足的“邊緣視角”一去相反,深入了中國(guó)封建統(tǒng)治的核心皇宮之中,引用的文獻(xiàn)也多為正史,從男女關(guān)系的變化歷程來(lái)說(shuō)明女性在權(quán)力中心的影響,作者試圖揭露女性特有的“嫉妒”的源泉,從而生發(fā)出“嫉妒”對(duì)女性自身的意義所在。纏足只是女性不得已而為之的一種自我改造,它本身受到男性世界的莫大影響,但是,當(dāng)它真正成為女性的一個(gè)“專利”時(shí),纏足反而成為女性爭(zhēng)取男性,甚至在某些方面統(tǒng)治男性的一種工具。所以,纏足才有了自身的歷史慣性,以致慈禧禁止纏足令并未得到廣泛的響應(yīng),甚至在五四很長(zhǎng)一段歷史之后,還出現(xiàn)了解放了的纏足還有“重纏”的現(xiàn)象發(fā)生。
    高跟鞋的發(fā)明與纏足的聯(lián)系,被魯迅等批為“新纏足論”,但是,我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象是:時(shí)尚或者不時(shí)尚的女性,幾乎都有穿高跟鞋的習(xí)慣,而且,為了一雙漂亮的高跟鞋寧可斷了腿也要東邊商場(chǎng)轉(zhuǎn)完去西邊!如果高跟鞋真的等于新纏足的話,那么我們是不是可以說(shuō)女人的腳自從第一次纏足以后,就已經(jīng)在歷史上形成了被纏的習(xí)慣?




    其實(shí),岡本隆三作為一個(gè)日本人,雖然號(hào)稱中國(guó)問(wèn)題研究專家,自身得天獨(dú)厚的具有與中國(guó)相對(duì)的他者眼光,但是我們通過(guò)本書也會(huì)發(fā)現(xiàn)他自身不可避免的“民族中心主義”色彩。很多論述的構(gòu)架上也難免有一些對(duì)中國(guó)文化以偏概全的輕蔑,甚至不惜夸大其詞!當(dāng)然,作為一人之見,還需要更多的探討和批評(píng)以便對(duì)岡本著作有一個(gè)比較全面的理解。






    2011年12月15日

  •   中國(guó)的小腳讓日本人研究了。
  •   講的不詳盡,比較淺。。
  •   日本人寫這類東西本是專長(zhǎng),是一部可以一看的通俗讀物。
  •   介紹了纏足的形式和形成的心理和社會(huì)原因
 

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