外國(guó)哲學(xué)（第22輯）

內(nèi)容概要

　　《外國(guó)哲學(xué)》于1984年由商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)辦，至1998年共出版十四輯，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放后中國(guó)研究外國(guó)哲學(xué)的新學(xué)風(fēng)、新傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。經(jīng)與商務(wù)印書(shū)館商議，從第十五輯開(kāi)始，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)承擔(dān)《外國(guó)哲學(xué)》的組稿、編輯工作。
　　為了進(jìn)一步提高《外國(guó)哲學(xué)》稿件的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，我們采取了國(guó)際學(xué)術(shù)刊物通行的“雙盲”審稿制度。除了繼續(xù)發(fā)表對(duì)外國(guó)哲學(xué)歷史和經(jīng)典的詮釋性論文外，本刊將特別注重發(fā)表史論結(jié)合、批判性評(píng)論、中外哲學(xué)比較等方面的佳作。我們衷心希望全國(guó)同仁鼎力襄助，不吝賜稿，把《外國(guó)哲學(xué)》辦成群賢畢至、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)園地。

作者簡(jiǎn)介

北大外哲所

書(shū)籍目錄

《外國(guó)哲學(xué)》改版說(shuō)明
學(xué)術(shù)批評(píng)
王 路康德的“‘是’不是謂詞”之說(shuō)
劉 哲 在西方哲學(xué)具體問(wèn)題視域下反思bein9概念——王路老師的雄心與背叛
BEING問(wèn)題研討會(huì)——王路教授新書(shū)《讀不懂的西方哲學(xué)》爭(zhēng)鳴
宗教哲學(xué)
徐龍飛 愛(ài)：究竟是情感還是價(jià)值?——試析基督宗教
 經(jīng)典文本中愛(ài)的概念
姚衛(wèi)群 印度佛教的歷史發(fā)展及論述的主要問(wèn)題
歐陸哲學(xué)
王玉峰 實(shí)體與樣式：對(duì)斯賓諾莎哲學(xué)的一種思考
葉 闖 弗雷格的涵義與語(yǔ)言的意義
吳增定 政治與宗教——霍布斯的政治哲學(xué)研究
青年之窗
臧 勇 羅素對(duì)內(nèi)在關(guān)系說(shuō)的批判
龐培培 現(xiàn)象的客觀性之基礎(chǔ)——論薩特對(duì)胡塞爾意向性理論的批評(píng)
新書(shū)點(diǎn)評(píng)
劉 哲 別了!海德格爾：法國(guó)哲學(xué)視角

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：1984年，《外國(guó)哲學(xué)》創(chuàng)刊。2002年起．由北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)承擔(dān)《外國(guó)哲學(xué)》的組稿和編輯工作。易手后的《外國(guó)哲學(xué)》，繼承老《外國(guó)哲學(xué)》辦刊傳統(tǒng)，一如既往地堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、專業(yè)性，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)，重視文本研究。依據(jù)這些傳統(tǒng)刊發(fā)的論文，對(duì)于中國(guó)的外國(guó)哲學(xué)研究，起到了積極的促進(jìn)作用。到明年（2012年），北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所接手《外國(guó)哲學(xué)》便整整10年了。從本期起，《外國(guó)哲學(xué)》除了保持原有的傳統(tǒng)和風(fēng)格以外，擬加強(qiáng)如下幾個(gè)方面。這個(gè)問(wèn)題比較重要，想多說(shuō)幾句?！皼](méi)有學(xué)術(shù)批評(píng)便沒(méi)有學(xué)術(shù)”，這個(gè)簡(jiǎn)單的道理人人皆知。近幾年，學(xué)術(shù)批評(píng)似乎成為國(guó)內(nèi)學(xué)界的熱門話題。隨意在網(wǎng)上搜索，便可看到關(guān)于學(xué)術(shù)批評(píng)的林林總總。不過(guò)，與學(xué)術(shù)批評(píng)相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)負(fù)面的涵義多一些，如“潑婦罵街”、“人身攻擊”、“道德底線”、“侮辱誹謗”……不禁讓人想問(wèn)一句，中國(guó)的學(xué)術(shù)批評(píng)怎么了？不少有識(shí)之士呼吁，讓學(xué)術(shù)批評(píng)回歸常態(tài)。但是，什么是學(xué)術(shù)批評(píng)的常態(tài)？

圖書(shū)封面

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