權(quán)威與個(gè)人

內(nèi)容概要

　　閱讀《權(quán)威與個(gè)人》，可以發(fā)現(xiàn)羅素充分展示了自己的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力，他條理清晰、富于才智、嚴(yán)謹(jǐn)而不陰沉，考慮的不是為世界政府、地方政府的改革或者為關(guān)于自由的各種憲章提供詳盡的方案，而是要消除困惑以及清楚地闡明許多基本原理。我們可以發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)精確的邏輯學(xué)家和有造詣的教師，羅素向我們說明了在得以明智地形成這樣一些方案之前所必須追問的那些問題的性質(zhì)。羅素由此帶領(lǐng)他的讀者穿越了諸如社會(huì)的形成和目的，正義的本質(zhì)和功能，教育的范圍和道德準(zhǔn)則的演進(jìn)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和思想進(jìn)步的機(jī)制等這樣一些永恒并且也許帶有根本性的論題。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）伯特蘭·羅素（Russell B.） 譯者：儲(chǔ)智勇  伯特蘭·羅素（Russell B.），英國(guó)著名哲學(xué)家。

書籍目錄

卷首語(yǔ)
導(dǎo)言
第一講　社會(huì)凝聚力與人性
第二講　社會(huì)凝聚力與政府
第三講　個(gè)性的作用
第四講　技術(shù)與人性的沖突
第五講　控制與主動(dòng)性：它們各自的領(lǐng)域
第六講　個(gè)人倫理與社會(huì)倫理
羅素作品譯名對(duì)照表
譯名對(duì)照表
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   社會(huì)凝聚的本能機(jī)制，即對(duì)一個(gè)其成員都彼此熟知的小部落的忠誠(chéng)，和對(duì)一個(gè)巨大國(guó)家的忠誠(chéng)確實(shí)相去甚遠(yuǎn)，在現(xiàn)代世界里，后者已經(jīng)取代前者，而且即使是那些殘存的較原始的忠誠(chéng)，也可能會(huì)在一個(gè)應(yīng)當(dāng)前危險(xiǎn)所需而建立的新的世界組織中消失。一個(gè)英格蘭人或者一個(gè)蘇格蘭人能感受到對(duì)英國(guó)的本能忠誠(chéng)：他可能知道莎士比亞對(duì)之說過什么；他知道這是一個(gè)具有完全天然邊界的島嶼；他了解英國(guó)歷史，不管怎樣知道它是光榮的，并且他知道歐洲大陸上的人說著不同的語(yǔ)言。但是如果想要用對(duì)西方聯(lián)盟的忠誠(chéng)來取代對(duì)英國(guó)的忠誠(chéng)的話，那么就需要某種超越國(guó)家邊界的統(tǒng)一的西方文化意識(shí)；因?yàn)槌艘酝猓挥幸环N心理動(dòng)機(jī)適于這一目的，即對(duì)外敵的恐懼。但恐懼是一種消極動(dòng)機(jī)，勝利的時(shí)候就不再起作用。如果把它和希臘人對(duì)本邦的愛相比，顯而易見的是，當(dāng)不存在直接而緊迫的危險(xiǎn)時(shí)，那種僅僅以恐懼為基礎(chǔ)的忠誠(chéng)對(duì)普通男女的本能和激情的影響是多么微乎其微。 政府，從它存在的最早時(shí)代起就一直有兩種職能，一種是消極的，另一種是積極的。政府的消極職能在于防止私人暴力，保護(hù)生命財(cái)產(chǎn)，制定刑法并保障其實(shí)施。但是除此以外，它還一直具有一種積極目的，即促使對(duì)大多數(shù)公民而言的共同愿望的實(shí)現(xiàn)。在大多數(shù)時(shí)候，政府的積極職能主要限于進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)：如果能征服敵人并獲得其領(lǐng)土，戰(zhàn)勝國(guó)的每個(gè)人都會(huì)多多少少獲利。但是今天政府的積極職能已經(jīng)大大擴(kuò)展了。首先是教育，不僅包括取得學(xué)術(shù)成就，也包括灌輸特定的忠誠(chéng)和信仰。這些是國(guó)家認(rèn)為值得做的事情，或者退一步說，在有些情形下是被某個(gè)宗教團(tuán)體所要求做的事情。其次是對(duì)大型工業(yè)企業(yè)的控制。即使在試圖最大程度限制國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的美國(guó)，政府對(duì)這些企業(yè)的控制也在迅速增長(zhǎng)。至于工業(yè)企業(yè)，從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，在國(guó)家管理的企業(yè)和大型私營(yíng)公司管理的企業(yè)之間并沒有什么不同。在任何一種情況下，都有一個(gè)管理機(jī)構(gòu)，這一機(jī)構(gòu)實(shí)際上，如果不是有意的話，都遠(yuǎn)離它所控制的那些人。只有管理機(jī)構(gòu)（無論是國(guó)家管理機(jī)構(gòu)還是大型企業(yè)的管理機(jī)構(gòu)）的成員才能保持個(gè)人的積極主動(dòng)權(quán)，而且對(duì)管理機(jī)構(gòu)來說，都不可避免地存在一種趨勢(shì)，即或多或少都會(huì)像看待它們的機(jī)器那樣來看待為他們工作的人，也就是說，僅僅看成一種必要的手段。順利合作的愿望不斷傾向于擴(kuò)大單位的規(guī)模，并由此使那些仍然具有主動(dòng)性的人數(shù)減少。

編輯推薦

《權(quán)威與個(gè)人》作者羅素向我們說明了在得以明智地形成這樣一些方案之前所必須追問的那些問題的性質(zhì)。羅素由此帶領(lǐng)他的讀者穿越了諸如社會(huì)的形成和目的，正義的本質(zhì)和功能，教育的范圍和道德準(zhǔn)則的演進(jìn)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和思想進(jìn)步的機(jī)制等這樣一些永恒并且也許帶有根本性的論題。

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