語(yǔ)言學(xué)概論

內(nèi)容概要

《語(yǔ)言學(xué)概論》這門課主要學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)理論，了解語(yǔ)言的性質(zhì)、功能以及它的結(jié)構(gòu)。掌握語(yǔ)言的現(xiàn)狀、變化以及一般的發(fā)展規(guī)律。是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)。語(yǔ)言學(xué)是一門多邊緣、多層次的立體性學(xué)科。它和社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、思維科學(xué)都有著緊密的聯(lián)系。在交叉科學(xué)日益發(fā)展的今天，語(yǔ)言學(xué)顯得越發(fā)重要。它是各高等學(xué)府中文系和外語(yǔ)系的必修課程。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)中文系的語(yǔ)言學(xué)課程包括《古代漢語(yǔ)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《語(yǔ)言學(xué)概論》等。語(yǔ)言學(xué)概論課的交叉性非常明顯，它不但涉及古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同內(nèi)容，還涉及到大量外語(yǔ)知識(shí)，并著重從理論上去研究語(yǔ)言。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生在理論上對(duì)人類語(yǔ)言共同規(guī)律的分析能力，同時(shí)對(duì)于其他語(yǔ)言學(xué)課程的學(xué)習(xí)也有很大幫助。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章  語(yǔ)言的起源  第一節(jié)  勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言  第二節(jié)  關(guān)於原始語(yǔ)言第二章  語(yǔ)言的本質(zhì)  第一節(jié)  語(yǔ)言、言語(yǔ)、語(yǔ)言的基礎(chǔ)  第二節(jié)  語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象  第三節(jié)  語(yǔ)言是全民的交際工具  第四節(jié)  語(yǔ)言是思維工具  參考資料第三章  語(yǔ)音  第一節(jié)  語(yǔ)音的生理基礎(chǔ)和物理屬性  第二節(jié)  元音和輔音  第三節(jié)  音節(jié)、復(fù)元音、復(fù)輔音  第四節(jié)  聲調(diào)、輕重音、長(zhǎng)短音、語(yǔ)調(diào)  第五節(jié)  音位和音位系統(tǒng)  第六節(jié)  語(yǔ)流音變  第七節(jié)  語(yǔ)音的發(fā)展  參考資料第四章  詞匯  第一節(jié)  詞匯、詞和固定詞組  第二節(jié)  詞的詞匯意義  第三節(jié)  同音詞、同義詞和反義詞  第四節(jié)  基本詞匯和一般詞匯  第五節(jié)  詞匯的發(fā)展  參考資料：詞源和俗詞源第五章  語(yǔ)法  第一節(jié)  語(yǔ)法的性質(zhì)  第二節(jié)  詞法（上）  第三節(jié)  詞法（下）  第四節(jié)  句法  第五節(jié)  語(yǔ)法的發(fā)展  參考資料：語(yǔ)言的“形態(tài)分類”第六章  文字  第一節(jié)  文字的性質(zhì)和作用  第二節(jié)  文字的起源和發(fā)展第七章  語(yǔ)言的發(fā)展  第一節(jié)  語(yǔ)言是一不斷發(fā)展的  第二節(jié)  方言和共同語(yǔ)  第三節(jié)  書面語(yǔ)和文學(xué)語(yǔ)言  第四節(jié)  語(yǔ)言的親屬關(guān)系  第五節(jié)  語(yǔ)言間的相互影響  參考資料：世界語(yǔ)言的“譜系”（附地圖）

章節(jié)摘錄

　　文字對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步雖然有這樣大的作用，可是在階級(jí)社會(huì)里這種作用郝要受到很多限制，不能得到充分的發(fā)揮。這是因?yàn)槲淖蛛m然也像語(yǔ)言一樣，本身沒有階級(jí)性，對(duì)各個(gè)級(jí)階一視同仁，但是文字不像語(yǔ)言那樣容易掌握，需要有一定的物質(zhì)條件和其他條件才能學(xué)會(huì)。所以在階級(jí)社會(huì)裹，文字往往為剝削階級(jí)所專有。這種情形在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中特別突出，奴隸主和封建主剎奪了絕大多數(shù)勞動(dòng)人民識(shí)字、受教育的機(jī)會(huì)，使他們“愚昧無(wú)知”，便于統(tǒng)治。奴隸主和封建主為了籠絡(luò)人心，搜羅人才，有時(shí)也使得某些窮人子弟可以讀書，甚至可以“狀元及第”，但那畢竟是很少見的?！　≠Y本主義社會(huì)的情況有些不同，資本家興辦一些學(xué)校，讓平民也去讀書。例如在英國(guó)，中小學(xué)分為兩種，除了有錢的人和貴族的子女上的“公學(xué)”力外，也有把普通人的子女列為對(duì)象的公立（或公助）的學(xué)校。但這決不是由于資本家比奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的統(tǒng)治者慈悲一些，而是因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)裹，無(wú)論是當(dāng)工人或是做別的事，都需要一定的文化。所以高爾基說(shuō)：“對(duì)于掃除文盲，消滅‘民眾’的愚昧，資產(chǎn)階級(jí)也算是關(guān)心的，但是，它僅只要制造些識(shí)字的奴隸和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的擁護(hù)者。”　　在有階級(jí)壓迫的多民族國(guó)家中，反動(dòng)的政府對(duì)于某些少數(shù)民族尚無(wú)文字的狀態(tài)，一般是聽之任之、漠不關(guān)心的：因?yàn)榻y(tǒng)治者懂得，如果給這些民族創(chuàng)立文字，使這些民族擺脫愚昧狀態(tài)，對(duì)自己的統(tǒng)治地位是很不利的。例如，我國(guó)解放前五十多個(gè)民族中，只有漢族和一小部分少數(shù)民族如藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、朝鮮，傣等民族有通用的文字。又如，蘇聯(lián)有一百多個(gè)民族，可是在十月革命以前只有三十多個(gè)民族有文字。而且除了俄羅斯文字以外，其他文字都漫有得到順利的發(fā)展和廣泛的使用。只是當(dāng)本國(guó)的統(tǒng)治者或是外來(lái)的帝國(guó)主義者，看到一些落后民族如果有了文字，就更便于自己利用傳教等方式去麻醉人民、剝削人民時(shí)，才會(huì)為落后民族創(chuàng)立文字。然而他們創(chuàng)立文字有時(shí)遂不尊重各個(gè)民族的語(yǔ)言特點(diǎn)，例如解放前某些外國(guó)傳教士為我因某些少數(shù)民族所創(chuàng)制的文字，就是這樣?！　〉搅松鐣?huì)主義社會(huì)，情況就根本不同了。共產(chǎn)黨和人民政府把掃除文盲當(dāng)做文化革命的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，因?yàn)橐虢ㄔO(shè)社會(huì)主義就必須有大量的有文化的工人、農(nóng)民和干部。列寧說(shuō)過(guò)：“……在一個(gè)文盲的國(guó)家內(nèi)是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”。在多民族的社會(huì)主義國(guó)家里，各民族一律平等，團(tuán)結(jié)友愛。黨和政府為了整個(gè)國(guó)家、為了各個(gè)民族的繁榮與發(fā)展，總是熱情地幫助那些沒有文字的民族創(chuàng)立文字，幫助那些雖有文字但不完善的民族改革文字。例如我國(guó)到1959年底，已為僮、苗、彝、侗、布依、黎等十個(gè)民族創(chuàng)制了拼音文字；幫助維吾爾、哈薩克、傣等五個(gè)民族改革了舊有的文字，并設(shè)計(jì)了新的更加適用的文字方案。這些文字方案正在各有關(guān)地區(qū)試驗(yàn)、推行中。少數(shù)民族掃除文盲的工作也正在有計(jì)劃地進(jìn)行著。　　……

編輯推薦

　　通過(guò)對(duì)《語(yǔ)言學(xué)概論》這的學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生在理論上對(duì)人類語(yǔ)言共同規(guī)律的分析能力，同時(shí)對(duì)于其他語(yǔ)言學(xué)課程的學(xué)習(xí)也有很大幫助。

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