出版時(shí)間:2005-6 出版社:中華書局 作者:周叔迦 頁數(shù):142
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內(nèi)容概要
本書原名《法苑談叢》(周叔迦著),曾由中國佛教協(xié)會(huì)編入“《法音》文庫”內(nèi)部印行流通,在臺(tái)灣又由臺(tái)北承天禪寺印行流通,印數(shù)都不多。為了使更多的讀者了解佛教文化知識(shí),編者征得佛協(xié)周紹良居士的同意,亦得到《法音》主編凈慧法師的贊同,將此書改名為《佛教基本知識(shí)》,列入“文史知識(shí)文庫”正式出版。書中具體介紹了:寺院殿堂佛像釋名、佛教的制度、佛教的儀式、佛教的勝跡、漫談佛畫等方面的佛教知識(shí)。
書籍目錄
寺院殿堂佛像釋名一 三門毆二 天王毆三 大雄寶殿四 觀音殿(又名大悲壇)五 地藏毆六 伽藍(lán)殿七 祖師殿八 羅漢堂九 諸菩薩像十 幾種:造像的方法佛教的制度一 四眾弟子二 寺院制度三 管理制度佛教的儀式一 日常行事二 節(jié)日活動(dòng)三 懺法與打七四 重要佛事佛教的勝跡一 名山二 祖庭佛教文化藝術(shù)一 佛畫二 版刻三 大藏經(jīng)四 寺塔五 石窟六 金石文物七 佛曲八 變文寶卷漫談佛畫一 佛畫的起源二 佛畫的目的三 佛畫的種類四 繪曼荼羅的軌則漫談大藏經(jīng)一 漢文大藏經(jīng)二 少數(shù)民族語文大藏經(jīng)漫談變文的起源漫談羅漢一 十六羅漢二 十八羅漢三 五百羅漢漫談漢族僧服出版說明
章節(jié)摘錄
寺院殿堂佛像釋名 一 三門殿 兩大金剛 因?yàn)樗略旱拇箝T,一般都是三門并立。中間一大門,兩旁各一小門,所以稱為三門殿。也有寫作山門殿的。古來寺院有許多院落,其中房舍稱堂或者寮,自宋崇寧二年(1103)以孑L子廟為大成殿,于是佛寺建筑除稱堂、寮之外,其主體部分也稱某某殿。佛寺三門殿內(nèi),在門的兩旁塑兩大金剛像。此即手持金剛杵(印度古代最堅(jiān)固的兵器)警衛(wèi)佛的夜叉神,又名“執(zhí)金剛”。傳說佛常有五百執(zhí)金剛隨從侍衛(wèi)。其主要者名“密跡金剛”。世俗根據(jù)《封神演義》小說中的戲言,稱此像為哼哈二將,佛教經(jīng)典中是沒有這種名稱的。 二 天王殿 這是三門內(nèi)的第一重殿。殿中間供彌勒菩薩。彌勒菩薩像后供韋馱天.面向北。東西兩旁供四大天王像?! ∷拇筇焱酢|方天王名為“提多羅吒”。此云持國,能護(hù)持國土,領(lǐng)毗舍閣(此云顛狂鬼)、乾闥婆(此云香陰)神將,是帝釋天的主樂神,所以此天王手中持琵琶以作標(biāo)幟,護(hù)東方弗提婆(此云勝)洲人民。南方天王名“毗琉璃”(此云增長(zhǎng)),能令他人善根增長(zhǎng),所以手中持劍,領(lǐng)鳩槃?shì)保ù嗽朴盒喂恚?、薜荔(此云餓鬼)神,護(hù)南閻浮提(此云勝金)洲人。西方天王名“毗留博叉”,此云廣目,能以凈眼觀察護(hù)持人民,領(lǐng)諸龍及富單那(此云臭餓鬼)。所以手中纏繞一龍,護(hù)西瞿耶尼(此云牛貨)洲人。北方天王名“毗沙門”,此云多聞,有大福德.護(hù)持人民財(cái)富。右手持傘,表福德之義,護(hù)北郁單越(此云勝處)洲人(見《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一二《大會(huì)經(jīng)》)。世俗稱為四大金剛,這也是《封神演義》中的戲言,金剛與天王是不可混淆的?! 浝掌兴_ 名“阿逸多”,是釋迦牟尼弟子。南天竺人。后來由人間生在兜率天內(nèi)院中教化菩薩。據(jù)佛經(jīng)上說:釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年。其后世界道德逐步提高,不再須要佛教,佛教便自行消亡了。再過八百余萬年后,彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛(見《增一阿含經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《彌勒下生經(jīng)》)。也有把布袋和尚塑像稱作彌勒菩薩的。我國五代時(shí)期,在浙江奉化有位和尚名“契此”。常攜布袋,教化群眾,很得群眾信仰。臨終時(shí)說了一首偈語:“彌勒真彌勒,分身百千億;時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識(shí)?!币虼?,人們認(rèn)為布袋和尚是彌勒菩薩的化身,就在寺院的天王殿正中塑了他的像。
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