出版時(shí)間:2008年10月 出版社:中華書(shū)局 作者:[漢]宋衷注,秦嘉謨等輯 頁(yè)數(shù):424
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前言
隋氙世本王侯大夫譜二卷劉向撰世本:卷宋衷撰世本四卷裴駟史記集解敘日,班固有司馬遷據(jù)左氏國(guó)詆采世本戰(zhàn)國(guó)策述楚漠春秋接其后事訖于天漠司鷓貞索隱日.按劉向云,世本古史官朗于古事者之所記也錄黃帝以來(lái)帝王諸侯及卿大夫系謐名號(hào)凡十五篇也孔顏達(dá)尚書(shū)正義吼案今世本帝戴及大戴禮五帝德井家語(yǔ)宰我問(wèn)太史公五帝本紀(jì)皆以黃帝第五杭此力史籍晌久而孔君不從之者原由世本經(jīng)于暴秦為儒者所亂家語(yǔ)則王角多私定大弱祉本紹出于世本以此而同。
內(nèi)容概要
世本》是先秦重要的史籍之一,原本已佚,歷代學(xué)者對(duì)其作了大量的輯注工作,尤其是清代學(xué)者。一九五七年商務(wù)印書(shū)館將清人王謨、孫馮翼、陳其榮、秦嘉謨、張澍、雷學(xué)淇、茆泮林、王梓材等八人的《世本》輯本加以排印、???、匯集,整理出版了《世本八種》,此書(shū)久未重印,學(xué)界還有較大需求,我局此次依據(jù)商務(wù)印書(shū)館一九五七年版影印出版,以滿(mǎn)足讀者的需要。
章節(jié)摘錄
出版說(shuō)明 世本為先秦重要史籍之一,司馬遷的不朽著作史記,就曾采摭它的資料,兩漢學(xué)者如班固、劉向、王允、鄭玄、趙岐諸人,亦多所稱(chēng)引。漢書(shū)藝文志春秋類(lèi)著錄世本十五篇,代以后史志所載的世本,凡有七種: 世本王侯大夫譜二卷(隋書(shū)經(jīng)籍志); 世本二卷劉向撰(仝右); 世本四卷宋衷撰(隋志、舊唐志同;新唐志作“宋衷世本四卷”); 宋均注帝譜世本七卷(新唐志。舊唐志作宋均撰); 王氏注世本譜二卷(新唐志。舊唐志無(wú)“王氏注”); 孫氏注世本(史記五帝本紀(jì)索隱及正義。唐司馬貞索引避李世民諱作系本); 世本別錄一卷(兩唐志同)?! ∷逯静蛔魇迤鞫?,據(jù)孫星衍的推斷,可能是劉向敘錄中祕(mì)書(shū)時(shí)所分;題“劉向撰”者,乃指向“撰集古書(shū)”,與后世“作而不述”之意有別(見(jiàn)孫馮翼輯本孫星衍序)。至于宋衷(亦作“忠”,字仲子)、宋均、王氏、孫氏的注本,都是推廣世本之作??梢?jiàn)這部書(shū)到了漢代以后,分作古世本及諸家注本兩個(gè)系統(tǒng);而且這兩個(gè)系統(tǒng),可能也像九經(jīng)的本經(jīng)與注疏一樣,是各自單行的(說(shuō)詳下文)?! 」攀辣驹谔拼延袣堦I。史記燕世家索隱云:“案今系本無(wú)燕代系,宋衷依太史公書(shū)以補(bǔ)其闕,尋徐廣作音義尚引系本,蓋近代始散逸耳。”是其明證。關(guān)于全書(shū)的亡佚,孫星衍以為應(yīng)在南宋間(孫序),并謂鄭樵撰通志、王應(yīng)麟撰姓氏急就章,“所引世本,皆采獲他處,不見(jiàn)原書(shū)”。周中孚則認(rèn)為亡于五代之際(見(jiàn)鄭堂讀書(shū)記)。他們都是根據(jù)崇文總目、宋史藝文志不載世本,加以推論的。但考太平御覽征引世本之處頗多,不是片言只字,而不少是整段采錄,首尾相連,如果說(shuō)全出轉(zhuǎn)引,恐非事實(shí),亡于五代之說(shuō),難于成立。孫氏之論,則將古世本和諸家注本混為一談。案南宋高似孫史略云:“世本敘歷代君臣世家,是書(shū)不復(fù)見(jiàn);猶有傳者,劉向、宋衷、宋均三家而已。予閱諸經(jīng)疏,惟春秋左氏傳傳疏所引世本者不一,因采掇匯次為一書(shū),題曰古世本?!睋?jù)此,亡于南宋的是古世本,至于劉向諸人注本,在高似孫的時(shí)代仍有流傳。注本之亡,當(dāng)在南宋以后,確切的年代,尚有待學(xué)者專(zhuān)家作進(jìn)一步的考證。
編輯推薦
一九五七年商務(wù)印書(shū)館將清人王謨、孫馮翼、陳其榮、秦嘉謨、張澍、雷學(xué)淇、茆泮林、王梓材等八人的《世本》輯本加以排印、??薄R集,整理出版了《世本八種(豎排版)》。
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