月讀（第4輯）

前言

　　道德建設(shè)與情操修養(yǎng)的完善，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)極為重視的一項(xiàng)工作。幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這一問(wèn)題，都有詳細(xì)而充分的論述。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中提倡：“我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)?！焙\濤在“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年座談會(huì)”上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的義利觀、榮辱觀、道德觀、人生觀，保持共產(chǎn)黨人的高尚情操與革命氣節(jié)，追求積極向上的生活情趣。習(xí)近平在中央黨校2009年秋季學(xué)期第二批進(jìn)修班開(kāi)學(xué)典禮上的講話中指出：“許多腐敗分子走上犯罪道路，往往是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。”

內(nèi)容概要

黨員、干部的道德情操修養(yǎng)，不僅關(guān)系到一人榮辱，更關(guān)系到一黨存亡和一國(guó)興衰?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”良好的道德情操是凝聚黨心民心的巨大力量，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基礎(chǔ)，對(duì)于適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求、全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，具有重要意義。     本輯主題為“情操”。在“資政通鑒”“經(jīng)典名篇”“出口成章”等欄目中，分別針對(duì)情操修養(yǎng)的不同方面精心選文，期望能和讀者一起，從先賢哲人的詠嘆高歌抑或沉思自省之中，汲取精華，為我所用。

書籍目錄

名人用名言經(jīng)典名篇  橘頌[戰(zhàn)國(guó)]屈原  周公誡子《韓詩(shī)外傳》  滿江紅·登黃鶴樓有感[宋]岳飛  人生真義陳獨(dú)秀  生活在自己的祖國(guó)，我很驕傲食指  品質(zhì)閃耀在良好的傳承中  [古羅馬]馬可·奧勒留官箴輯要  情操資政通鑒  《曾國(guó)藩家書》二則出口成章  為學(xué)與做人(節(jié)選)梁?jiǎn)⒊洳? 詩(shī)經(jīng)  楚辭茶余飯后  版本小言阿英  怎樣讀中國(guó)書(節(jié)選)余英時(shí)  藏書印唐瞍咬文嚼字

章節(jié)摘錄

　　“楚辭”一詞首見(jiàn)于《史記·酷吏列傳》，其本義是指帶有楚地特色的文辭?！冻o》以屈原作品為主，由于屈原對(duì)楚國(guó)的深情與不幸遭遇引起后世文人的無(wú)限同情與相知之感，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的宋玉以及西漢的賈誼、東方朔等數(shù)位懷才不遇的文人起而模擬屈原之作，西漢劉向?qū)⑶淖髌?、宋玉等人的擬作以及自己擬作的《九嘆》結(jié)成一集，并題名日“楚辭”?！　　冻o》的靈魂作品是屈原的《離騷》，故“楚辭”又被稱作“騷”?！峨x騷》作于屈原被放逐漢北時(shí)，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)，通過(guò)哀君王之昏庸、怒黨人之卑劣，表達(dá)了詩(shī)人政治革新的要求和對(duì)美政理想的執(zhí)著追求，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，處處體現(xiàn)堅(jiān)持正義，不與奸佞同流合污的堅(jiān)定立場(chǎng)和九死未悔的斗爭(zhēng)精神。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一個(gè)人的知識(shí)面要寬一些，有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西。沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！　　珴蓶|　　學(xué)習(xí)好，才可能領(lǐng)導(dǎo)好高速度、高水平的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！　　囆∑健　∥覀冞@個(gè)國(guó)家和民族，自古以來(lái)就以重視學(xué)習(xí)、講究學(xué)問(wèn)之道而著稱于世?！　　瓭擅瘛　∫龊细竦念I(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力用人類社會(huì)創(chuàng)造的豐富知識(shí)來(lái)充實(shí)自己?！　　\濤

圖書封面

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