京劇叢談百年錄

內(nèi)容概要

　　《京劇叢談百年錄(增訂本)》是王元化先生生前手定的最后一部書稿，由翁思再先生擔(dān)任主編。收錄了20世紀(jì)初至21世紀(jì)初有關(guān)京劇的方方面面的文章，從中可以了解京劇百年來(lái)發(fā)生的變化及其前因后果。全書分為五四時(shí)代的京劇觀、學(xué)人對(duì)京劇的散論、探索與爭(zhēng)鳴、藝術(shù)家自述、菊壇札記漫錄六編，并附錄海外對(duì)京劇的反應(yīng)、樣板戲資料及其他兩部分。本書是1999年河北教育出版社初版本的增訂本，一方面對(duì)初版的部分文章進(jìn)行了修訂，另一方面又增加了不少新內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　翁思再，華東師范大學(xué)東方文化中心研究員、《新民晚報(bào)》高級(jí)記者，京劇學(xué)者，劇作家?，F(xiàn)任文匯新民聯(lián)合報(bào)業(yè)集團(tuán)文化發(fā)展中心顧問(wèn)，兼任中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)理事、上海戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。
　　江蘇吳縣人，出生于上海的海關(guān)世家。自幼酷愛(ài)京劇，受外祖父謝叔敬熏陶和指授。中學(xué)畢業(yè)后赴吉林插隊(duì)落戶，越兩年，應(yīng)招吉林駐軍文工團(tuán)演京劇。復(fù)員回滬，一邊求學(xué)華東師大，一邊鉆在皮黃圈里。迄今為止，先后師從馬寶剛、盧文勤、遲世恭、劉曾復(fù)，偶爾粉墨票演。
　　劇作有《大唐貴妃》、《玄奘出關(guān)》、《道觀琴緣》以及中日合作的舞劇《楊貴妃》等。學(xué)術(shù)著述有《京劇叢談百年錄》、《余叔巖研究》、《余叔巖傳》。論文有《王元化（京劇與傳統(tǒng)文化）注跋》等。是《中國(guó)京劇大百科》系列音韻條目的撰寫者，《余叔巖與孟小冬唱腔集》的校訂者。

書籍目錄

緒論：京劇與傳統(tǒng)文化
第一編 五四時(shí)代的京劇觀
 關(guān)于舊劇改良的通信
 隨感錄(十八)
 今之所謂“評(píng)劇家”
 我的中國(guó)舊劇觀
 “臉譜”——“打把子”
 答張厚載
 戲劇改良各面觀
 再論戲劇改良
 文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良
 附：胡適日記摘抄
 予之戲劇改良觀
 梅蘭芳和中國(guó)戲劇
 戲劇改良平議
 改良中國(guó)戲劇
 沒(méi)落中的皮黃劇
 論中國(guó)舊戲之應(yīng)廢
 中國(guó)戲劇的三條路
 《奔流》編校后記(三)
 略論梅蘭芳及其他
第二編 學(xué)人堆京劇的散論
第三編 探索與爭(zhēng)鳴
第四編 藝術(shù)家自述
第五編 菊壇札記漫錄
附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：演員、角色、觀眾寫實(shí)和寫意這兩種不同的文化背景導(dǎo)致了在對(duì)待或處理審美主體（心）和審美客體（物）的關(guān)系上所遵循的不同立場(chǎng)和原則。我想從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，即演員、角色和觀眾。這三方面有三個(gè)自我。而演員和觀眾與角色的關(guān)系，又形成了第一自我和第二自我的關(guān)系。從演員來(lái)說(shuō)，第一自我是他自己，第二自我是他扮演的角色。從觀眾來(lái)說(shuō)，第一自我是他自己，第二自我是他看戲時(shí)進(jìn)入角色的境界，即他的投入。這里我參照了法國(guó)著名戲劇家老柯克蘭的理論。布萊希特也有類似的說(shuō)法。他認(rèn)為演員在臺(tái)上可以使我們同時(shí)看到至少有三個(gè)人物，一個(gè)在表演（即演員的自我），另外兩個(gè)則是被表現(xiàn)出來(lái)（一個(gè)是角色的自我，還有一個(gè)則是角色在不同情景中所顯示的面貌，也可以說(shuō)是角色的第二自我）。在這段話中，布萊希特主要是談演技問(wèn)題。這里我們可以用《宇宙鋒》中的趙艷蓉為例，演趙艷蓉的演員是第一人物，趙艷蓉這一角色是演員的第二自我，構(gòu)成第二人物；趙艷蓉這一角色在父親和皇帝面前裝瘋，這瘋女的形象構(gòu)成角色的第二自我，而對(duì)演員來(lái)說(shuō)則是第三人物。我在這里不想援用布萊希特三個(gè)人物的說(shuō)法，我覺(jué)得只要參照老柯克蘭的第一自我和第二自我的理論，就可以清楚地說(shuō)明中西戲劇在對(duì)待和處理審美主客體（即心與物）關(guān)系上的明顯差異了。六十年代初我國(guó)戲劇界在介紹狄德羅戲劇理論時(shí)，進(jìn)行了表現(xiàn)派與體驗(yàn)派的討論。當(dāng)時(shí)曾有人認(rèn)為老柯克蘭屬于表現(xiàn)派，并用表現(xiàn)派去比附京劇。后一種看法曾受到有識(shí)者的批評(píng)。根據(jù)老柯克蘭的《演員藝術(shù)論》所述，演員一旦進(jìn)入角色，他的第一自我就要“終止”在第二自我身上?；蛴盟嫉碌恼f(shuō)法，演員必須將自己“沉沒(méi)”在角色里，柯克蘭說(shuō)他的這一理論來(lái)自都德。這種觀點(diǎn)為西方藝術(shù)界普遍認(rèn)同。有一篇記載說(shuō)，當(dāng)巴爾扎克寫羊時(shí)，他自己也幾乎變成了羊。這種第一自我沉沒(méi)在第二自我中的故事，在西方劇場(chǎng)里是很普遍的。相傳契訶夫的《海鷗》在多次上演失敗后，史坦尼斯拉夫斯基的藝術(shù)劇院決定將它上演來(lái)挽救這家處在岌岌可危境地的新興劇院?！逗ｚt》演出了第一幕，大幕徐徐落下，幕后劇院工作人員焦急地等待著反應(yīng)，可是一片沉寂，一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有。

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《京劇叢談百年錄(增訂本)》是由中華書局出版的。

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