都市繁華

前言

2009年3月，來自歐美、澳洲、日本、新加坡和中國臺(tái)灣及大陸的學(xué)者，一起參加有關(guān)東亞城市生活史的學(xué)術(shù)討論會(huì)。我們?yōu)檫@個(gè)會(huì)議選擇了一個(gè)鼓舞人心的標(biāo)題，叫做“都市繁華”。盡管現(xiàn)在席卷全球的“金融海嘯”把人心搞得惴惴不安，盡管現(xiàn)代之后的城市也讓人對(duì)于城市生活充滿懷疑和憂慮，但是當(dāng)我們回望東亞與中國歷史的時(shí)候，卻仍然對(duì)城市生活抱有信心。如果說，在某種意義上現(xiàn)代化就是城市化，那么，盡管“現(xiàn)代性”已經(jīng)受到種種非議，但是它畢竟使生活從傳統(tǒng)走出來，特別是當(dāng)我們回顧“一千五百年來的東亞城市生活史”，在中古都城長安、洛陽、奈良、京都、汴梁和近世城市臨安、大阪、蘇州、廣州、上海中，還是可以體會(huì)到這些曾經(jīng)繁華和仍然繁華的都市，給傳統(tǒng)帶來的深刻變化，以及給生活帶來的無窮樂趣。我們?cè)谶@次會(huì)議上將討論“城市生活”。大家都知道，現(xiàn)在的城市史研究，已經(jīng)不再只是研究那種“城中無人”的城市了。如果說，過去的城市史常常給人繪制的是城市地圖，那么現(xiàn)在的城市史，試圖繪制的則是“清明上河圖”。過去，我們常常從文獻(xiàn)和遺跡中考察古代城市起源，從考古發(fā)掘材料來探索古代城市及建筑，通過復(fù)原想象當(dāng)時(shí)的城市空間格局，通過城市發(fā)展討論社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活，現(xiàn)在，我們則希望城市史把社會(huì)史、藝術(shù)史、思想史都糅進(jìn)來，把生活、藝術(shù)、文學(xué)資料都引入這一領(lǐng)域。

內(nèi)容概要

城市的發(fā)展，給人們的生活帶來了機(jī)會(huì)與方便，也滋生了“后現(xiàn)代式”的矛盾。該如何理解城市發(fā)展的歷史進(jìn)程？復(fù)旦大學(xué)文史研究院舉辦專題討論會(huì)，主題就是一千五百年來的東亞城市生活史。與會(huì)學(xué)者綜合考古、文獻(xiàn)、圖像等資料，繪制豐富的都市生活畫卷。對(duì)城市生活畫卷的復(fù)原，對(duì)城市交往、游樂的再次展現(xiàn)，對(duì)城市生活細(xì)節(jié)的重新回故，都使古代繁華的城市生活如真實(shí)影像般地展示在眼前，令人生出幾分向往與遐想。

書籍目錄

哪里的城市，為什么是東亞，人們?nèi)绾紊?？高樓?duì)紫陌，甲第連青山  ——唐長安城的甲第及其象征意義我心中的長安：解讀盧照鄰的《長安古意》唐長安居住里坊的結(jié)構(gòu)與分地(及其數(shù)碼復(fù)原)北宋開封玉清昭應(yīng)宮的建造及其被焚  ——兼論宋真宗到仁宗(劉太后)時(shí)期政治文化之變遷宋代文獻(xiàn)中的都城面面觀宋元時(shí)期的南京城  ——關(guān)于宋代建康府復(fù)原作業(yè)過程之研究明代北京外城修建的社會(huì)意義明朝的對(duì)外政策與兩廣社會(huì)晚明山人俞安期的活動(dòng)浮游群落  ——明清間士人的城市交游活動(dòng)與文藝社交圈城市、空間、信仰：安溪城隍信仰的越界發(fā)展與功能轉(zhuǎn)換園亭競秀，風(fēng)雅爭勝：明代江南城市筑園風(fēng)氣與消費(fèi)文化從游觀到旅游：16至20世紀(jì)初蘇州旅游活動(dòng)與空間的變遷清代前期蘇州工商鋪店的實(shí)態(tài)清代北京用煤與環(huán)境生態(tài)問題白下瑣言：十九世紀(jì)的南京記事“不意于胡京復(fù)見漢威儀”  ——清代道光年間(1821～1850)朝鮮使者對(duì)北京演戲的觀察與想象太平天國運(yùn)動(dòng)前夕揚(yáng)州城的日常生活清代琉球人眼中福州城市的社會(huì)生活  ——以現(xiàn)存的琉球官話課本為中心民國初年一個(gè)京城旗人家庭的禮儀生活  ——一本佚名日記的讀后感“都市法”紀(jì)要  ——以近代大阪為例地景與想象  ——滄浪亭的空間詩學(xué)中國城市的后空間與后電影形制與意象  ——一千五百年以來中國城市空間的傳承與變換

章節(jié)摘錄

通過抽分制所知道的為了兩廣軍事活動(dòng)而必須確保軍餉的情況，實(shí)際上是兩廣之間的財(cái)政關(guān)系，更進(jìn)一步說，是與廣東財(cái)政密切相關(guān)的問題。它可以通過林富的奏疏稿來了解，林富于嘉靖八年疏請(qǐng)重開因葡萄牙騷擾事件而中斷了的貿(mào)易，他提出重開貿(mào)易的四個(gè)有利之處：第一，提到以往抽分制中的規(guī)定，通過將抽分的一部分附搭貨物解送京師，可以有助朝廷的財(cái)政，這不過是為了打動(dòng)朝廷。第二，正德以來，鎮(zhèn)巡官所請(qǐng)求的確保軍餉問題。林富亦從事鎮(zhèn)壓田州、思恩兩府及廣東西部山區(qū)叛亂的軍事活動(dòng)，在疏請(qǐng)重開貿(mào)易之際，提出其中一個(gè)有利之處是可以用貿(mào)易之利充給軍餉，這是理所當(dāng)然的。軍費(fèi)的籌措問題是與廣東的財(cái)政情況密切相關(guān)的問題。林富指出廣西財(cái)政依靠廣東，尤其是廣西的軍費(fèi)很大地依賴于廣東的財(cái)政收入，總而言之，兩廣的大部分軍費(fèi)出自廣東的地方財(cái)政收入。廣東的大部分財(cái)政收入又是通過賦役科派獲得，因而這個(gè)負(fù)擔(dān)就壓在了廣東里甲人民的身上。明代中期以后的賦役制度改革，雖然以糾正賦役負(fù)擔(dān)的差距為目標(biāo)，但是加上官員的中間盤剝，反倒加劇了各種經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)。如果能夠?qū)①Q(mào)易之利撥轉(zhuǎn)為軍餉的話，最終可以減輕苦于繁重賦役的廣東里甲人民的負(fù)擔(dān)。林富提出貿(mào)易重開的第三個(gè)有利之處是，可以確保番貨中用為官員折俸的胡椒，同時(shí)呼吁，如果將這部分再轉(zhuǎn)嫁到廣東人民身上的話，將不堪承受。這第三個(gè)有利之處，顯現(xiàn)了廣東存在著的財(cái)政情況，從中可以看出這是立足于廣東的視角。林富提出的第四個(gè)有利之處，使這種立足廣東的視點(diǎn)更加凸顯。林富強(qiáng)調(diào)中斷貿(mào)易以前廣州城繁榮的貿(mào)易滋潤了人民的生活，認(rèn)為貿(mào)易如果得以重開，廣州城的經(jīng)濟(jì)將恢復(fù)繁榮。實(shí)際上，明代中期以后，城市加重了徭役負(fù)擔(dān)，其程度甚至可與農(nóng)村的里甲相匹敵，廣州這座城市也陷入了困窘之境。就在廣東苦于繁重賦役的狀況之中，發(fā)生了貿(mào)易中斷的事態(tài)。從而，貿(mào)易的中斷使原本就苦于賦役負(fù)擔(dān)的城市居民失去了生計(jì)之道，陷入更艱難的窘境之中。尤其是對(duì)依靠貿(mào)易維生的廣州人來說，重開貿(mào)易是他們的夙愿。這樣一想，黃佐為林富代寫奏疏稿一事就具有重大的意義。兩廣鎮(zhèn)巡官們所要求的是確保維持在兩廣展開軍事活動(dòng)的軍費(fèi)。正德年間陳金等人的題請(qǐng)也是專為這一點(diǎn)，林富提出的第二個(gè)有利之處也是如此。但是，第三和第四個(gè)有利之處，顯現(xiàn)出廣東的財(cái)政情況尤其是廣州城的財(cái)政窘?jīng)r?；蛟S可以認(rèn)為其中加進(jìn)了只有當(dāng)?shù)厝瞬庞械南敕?。代寫者黃佐是住在廣州城的士大夫，應(yīng)該熟知這些問題。

編輯推薦

《都市繁華:1500年來的東亞城市生活史》是由中華書局出版。

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