地不愛寶

內(nèi)容概要

　　秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現(xiàn)？又如何運作？和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價值觀可以說是中國傳統(tǒng)政治和文化經(jīng)驗中的一大特色。過往學(xué)者每每從春秋戰(zhàn)國這“天地間一大變局”的角度出發(fā)，強調(diào)政治、社會、經(jīng)濟和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時不免會忽略了其中的不變，或變化不是那么劇烈的部分。這些部分有的反而是中國歷史文化發(fā)展中更根本的“底色”?！短煜乱患摇泛汀吨螄舶睢穬杀局髦饕P(guān)注的就是以下四個方面的問題：社會特質(zhì)和統(tǒng)治體制之間的關(guān)系、官僚人才的來源與訓(xùn)練、官僚體制運作的特色和官僚士人的價值觀?！　∵^去一個世紀，中國史學(xué)研究有一個明顯的現(xiàn)象，就是以時代、課題，或以材料區(qū)分，有所謂的斷代史、專史，又有出土文獻學(xué)、簡帛學(xué)、敦煌學(xué)等等；中國史和外國史更是楚河漢界，互不相通的兩大營壘。這樣的專業(yè)分工造成研究上“囿于一隅”的現(xiàn)象，課題和視野都為之割裂、窄化和淺化。作者在長期對秦漢史進行研究的同時，也致力學(xué)習(xí)秦漢的簡帛和圖像資料，除了步武前輩，也試圖探究新的課題，利用新的方法或工具，摸索新的可能。《地不愛寶》和《畫為心聲》要收錄的就是這兩方面的論文。

作者簡介

　　邢義田，1947年生于中國臺灣。美國夏威夷大學(xué)歷史學(xué)博士，臺灣大學(xué)教授，中央研究院歷史語言研究所院士。致力于如何從不同文化傳統(tǒng)的比較中，厘清中國古代政治傳統(tǒng)的特色以及和社會的關(guān)系。

書籍目錄

漢代簡牘的體積、重量和使用——以中研院史語所藏居延漢簡為例一、史語所藏簡牘重量和體積的測量二、古代簡冊與書籍重量估計三、檔案保存與維護四、和體積、重量相關(guān)的使用問題附錄“永元器物簿”的簡數(shù)和編號問題居延出土的漢代刻辭箭桿一、居延箭矢實物的出土二、刻辭箭桿的性質(zhì)三、刻辭內(nèi)容“秦胡”小議——讀新出居延漢簡札記漢簡、漢印與《急就》人名互證讀居延漢簡札記

章節(jié)摘錄

　　擴大和延伸終不免造成封建性質(zhì)的轉(zhuǎn)化。首先是周初封建下征服者？被征服者身份不可逾越的原有特質(zhì)，現(xiàn)在因為被統(tǒng)治平民的加入而漸漸泯滅。春秋戰(zhàn)國文獻里常見武丁任用罪徒傅說為相之類的故事。這應(yīng)該只是一種附會，但是反映出上層統(tǒng)治者不再以征服者自居，也不以獨占統(tǒng)治優(yōu)勢為用人的考量。他們在這幾百年激烈的生存競爭中，體察出一條真理：將國家交給才德優(yōu)秀的人去治理，比交給世襲官位的人去治理，有更大的生存機會。從此“唯才德是用”逐漸成為政治上晉用人才的主要原則。中國由此變成一個階級色彩淡薄、憑個人本事競爭、相對地公平和開放的社會。這樣相對的公平和開放，在古代埃及、希臘、？馬或印度階級森嚴的社會里都找不到?！　】傊呵飸?zhàn)國時代的人并無意于切斷歷史，而是在歷史中尋找面對變局的資源。用古人的話來說是“人人稱說堯舜”。即使求新求變者，也多半利用舊瓶裝新酒。新的名號可以創(chuàng)造于一日之間，舊的價值和觀念卻往往陰魂不散，久久不能盡褪。秦始皇創(chuàng)號皇帝，自周以來的天命、天子和天下觀卻始終支配著以皇帝為首的郡縣世界，就是一例。當(dāng)然逝者如斯，歷史不會停滯。歷史學(xué)者固宜善觀其變，似亦不可無視于其不變。許多變化的因子，往往就在不變的土壤里。這是我要說的故事梗概。想說的故事還很多？目前重點多半集中在和政治社會有關(guān)的一面。（選自叢書總序）

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