順生論

出版時間:2011-12  出版社:中華書局  作者:張中行  頁數(shù):384  
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內(nèi)容概要

《順生論》是著名文史專家、文化老人張中行先生談?wù)撊松軐W的著作。書中對多種人生命題進行了深入淺出地闡述,表達了自己關(guān)于“怎樣活才好”的種種人生見解。
書稿醞釀于五十年代中期,寫出的部分初稿毀于“文革”期間,七十年代重新補寫了一部分后又擱置多年,于1991年4月開始續(xù)寫,最終完成于1992年5月,成書過程近四十年之久。于l993年初版。

作者簡介

張中行,原名張璿,字仲衡。后以名字難認,改今名。1909年1月生于河北香河一農(nóng)家。1929年畢業(yè)于通縣師范,1935年畢業(yè)于北京大學中國語言文學系。先后任教于中學和大學。建國后就職于人民教育出版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領(lǐng)域,人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文,以“忠于寫作,不宜寫者不寫,寫則以真面目對人”為信條。自20世紀80年代始,十馀年間,相繼有《負暄瑣話》《負暄續(xù)話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生……鉤玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內(nèi)外廣泛關(guān)注。

書籍目錄

我與讀書 (代前言)
第一分天心
 一存在
 二生命
 三鬼神
 四天道
 五命運
 六快樂
 七出世
 八本性
 九節(jié)制
 一○利他
 一一增補
一二不朽
第二分社會
 一三群體
 一四組織
 一五分工
 一六管理
 一七王道
 一八常情
 一九平等
 二○民本
 二一教養(yǎng)
 二二授權(quán)
 二三限權(quán)
 二四大計
 二五財富
 二六法律
 二七道德
 二八時風
 二九育人
三○自由
三一宗教
三二貴生
三三文治
三四武功
三五變易
三六國際
第三分 己身
 三七自我
 三八機遇
 三九幼年
 四○就學
 四一知識
 四二讀書
 四三戀情
 四四婚姻
 四五家庭
 四六婚
 四七職業(yè)
 ……
幾句下場的話

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:并不等于“不可能”。到目前為止,對于“本原”方面的問題,我們知道得還很少,因而就難于斷定某種可能是不是絕對不可能。這樣,大神秘既然也是一種可能,它的存在自然也不是絕對不可能的。另一種,所謂鬼神,是一般人設(shè)想的。鬼是人死之后的一種存在形式,或稱為魂靈。神是現(xiàn)世間之上的貴族階層,它有權(quán),有力,已經(jīng)超出輪回,卻常常干涉現(xiàn)世。這樣的鬼神是人造的,自然不存在。人設(shè)想有鬼神,主要原因是:一,有些現(xiàn)象還不知道如何解釋。例如死,活人,力能扛鼎,談笑風生,忽然寂滅了,他哪里去了呢?很自然的想法是成為鬼。再如夢,人分明睡在床上,卻感到做了種種事,見了不少人,這是怎么回事?顯然也會使人想到這是魂靈在活動。再如一些幻覺,黑夜或什么地方,像是分明見到一些奇怪的現(xiàn)象,如死去的人之類,這也會使人想到是有鬼。二,人道難言,希望從而也就設(shè)想有超現(xiàn)世的力量主持公道,福善禍淫,作為遺憾的補償和安慰,于是漸漸就形成一個有鬼神的世界。鬼神生于人的設(shè)想,是虛幻的,因而到科學知識日漸深厚的時候,它的壽命就難于維持下去了。

媒體關(guān)注與評論

  生,來于天命我們抗不了,于是順;順之暇,我們邁出幾步,反身張目,看看它的臉色,總比渾渾噩噩,交臂失之,或瑟瑟縮縮,不敢仰視,好一些吧?  ——張中行

編輯推薦

《順生論》編輯推薦:生,來于天命,我們抗不了,于是順;順之暇,我們邁出幾步,反身張目,看看它的臉色,總比渾渾噩噩,交臂失之,或瑟瑟縮縮,不敢仰視,好一些吧?——張中行

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用戶評論 (總計53條)

 
 

  •   大約是在九六年吧,我讀到了張中行先生的《流年碎金》。
      記得那天在書市亂逛,無意識地瞄到了這本書,因為之前看過張中行先生的《禪外說禪》《作文雜談》,所以看書的作者是“張中行”就買了回來。
      
      之前雖然看過《禪外說禪》,但當時我對這部書并不“感冒”——覺得這是“文人談禪”,無論是文風,還是觀點,似乎(?)都與真正的“禪”相差太遠,所以,當時所謂的“看”,其實只是草草地翻過一下而已。按說,以我上面所說對《禪外說禪》這書的感受,我恐怕是不會去買張中行先生其它的書的?,F(xiàn)在回想起來,我也想不出當時為什么會買《流年碎影》。然而,正是這本《流年碎影》,讓我走近了這位真正睿智的老先生。
      
      《流年碎影》,其實是張中行先生一部近于自傳的雜文集,如書名所示,記載的是他“流年”之中認為值得記錄的“碎影”。
      
      我看過的“自傳”不多,因為我不喜歡看傳記類文字——不論是自傳還是他傳。原因很簡單,人的一生,不是像畫畫那樣可以用一種顏色做為“基調(diào)”來展開的,其中很多東西,一旦用文字進行記錄,就難免會夾帶進記錄者的個人偏見。記錄者往往會因自己記錄的需要,在選材時,對一個人一生的真實情況進行“裁剪”,這樣一搞,閱讀者怎么可能“完整地”通過文字來還原這個“真實”的人呢?
      事實上,無論記錄者是本人還是其他人,都存在這個問題。簡言之,傳記類文字,容易將人“臉譜化”,或是美化、神化,或是丑化、妖魔化。這個問題其實是很難避免的,就連太史公的《史記》不也一樣并非“客觀”,而且還“夾帶”有他自己的東西在里面么?
      
      張中行先生的《流年碎影》,個人認為,他用所謂“碎”的文字,“還原”了一個真實的自我——這不同于文學創(chuàng)作,文學創(chuàng)作總是講“情節(jié)易得,細節(jié)難求”,為什么會“細節(jié)”難求?因為文學創(chuàng)作畢竟在一定程度上離開了生活實際,當然就會缺乏“細節(jié)”。張中行先生的“碎”,恰恰就是立足于“細節(jié)”,所以我認為從文字上能夠“還原”的他本人,應(yīng)該是有相當可信程度的。
      
      這個“碎”的特點,也體現(xiàn)在先生其他的作品中。比如《負萱瑣話》強調(diào)一個“瑣”字等。
      
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      從《流年碎影》,我算是“認識”了張中行先生這個人。
      
      啟功先生說,先讀《流年碎金》再讀《禪外說禪》,可以明白“行”如何上升為“知”;先讀《禪外說禪》再讀《流年碎影》,可以知道“知”如何體現(xiàn)于“行”——啟功先生的這句評語是最近我才看到的,我覺得這評價真是再恰當不過了。
      
      看完《流年碎影》之后,由于我對張中行先生這個人產(chǎn)生了興趣,所以就很注意他的其他作品。機緣也很快就來了——我在九眼橋舊書市場上,看到了《張中行全集》。舊書市場上賣的其實是新書(可見先生的書,并不“暢”銷),而且這個“全集”其實并不“全”——張先生后來寫的《順生論》姊妹篇《望道雜纂》就沒有在這部《全集》之中,這點,是我覺得遺憾的地方。
      
      于是,讀這個《全集》。
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      接著,看到了幾年后被有些人評為“當代論語”的《順生論》。
      
      《順生論》所體現(xiàn)的人生態(tài)度,是無奈的,也是積極的;是睿智的,也是平淡的。
      
      看《順生論》那會兒,正是我自己在“犯糊涂”的時候——平時看各種各樣的理論,看得太雜了一點,有時候這些理論難免會在心里打架,自己也搞不清楚到底應(yīng)該用什么東西來“一貫”之——將這些亂七八糟的理論、思想“串”起來、“統(tǒng)一”起來。《順生論》幫我理清自己的思想,厘清了各種各樣思想理論相互之間的關(guān)系。從某種意義上說,如果不是因為看了《順生論》,我僅依靠自己來理清頭腦里這各種各樣的理論、思想的話,恐怕至少得五、六十歲之后了吧?
      
      《順生論》是睿智的。似乎可以這樣認為:這樣的書,只有像張中行先生這樣,既在知識上有博古通今、學貫中西的厚度與廣度,又圓融、通達于人情世事的人,才可能寫得出來。古、今、中、外與現(xiàn)實的人情世事,只要少了任何一個方面的體驗,這部書都站不住腳!也正因此,我覺得從古今中外、人情世事乃至智識邏輯等任何一個方面,要想推倒這部書,恐怕會很不容易——除非像當年,政事“大一統(tǒng)”,人人皆被“洗腦”之時。
      
      《順生論》是平淡的。說它“平淡”,是因為“無甚高論”——這句話是張中行先生本人說的?!盁o甚高論”的另一面,就是平淡、平實,這樣的書,像清湯湯稀飯一樣可以用來續(xù)命,但絕非像“火鍋”那樣招人愛——這書絕不是喜歡“高論”、“妙論”、“奇論”的人所能讀得下去的。
      
      人心好奇,所以,張中行先生的書,不好賣??!
      
      讀不下去,還有一個原因,是文字的“淡”。很難有人能從“淡”中品出味道來,所以會覺得《順生論》似乎僅列舉了人生中的各種現(xiàn)象,并沒有提出解決的方法或“定論”什么什么東西——稀飯、青菜、排骨、鮑魚……堆上一桌,選擇權(quán)在吃客自己,先生不過指出了每一種選擇最后可能的結(jié)果而已——能看出所有選擇最終可能的結(jié)果,這不是“積淀”嗎?這不是“?!眴??我們看書,總希望能從一部書中看到一個“終極”的結(jié)果,找到一種終極的“解決辦法”,如果看《順生論》時,也抱有這種目的,那么這部書就確實讓人“看不進去”,因為《順生論》中沒有關(guān)于“生”的終極解決辦法,也沒有一個終極的結(jié)果——這點,就是剛才所說的這本書其實很“無奈”。同時,我覺得這也體現(xiàn)了張中行先生的“虛圓”、“通達”——人世間來來去去,不外乎就那么點事,還有什么他沒有看清楚的呢?還有什么不可以“接受”的呢?
      
      奇妙的是,張中行先生既然不偏執(zhí)于任何一種人生態(tài)度,任何一種人生態(tài)度他都能理解,那為什么他本人會選擇一種“耿介”的人生態(tài)度呢?這從他《橫議集》的評論世事,《負暄瑣話》的微言大義中,體現(xiàn)得極其明顯。按通理,既然覺得人生無奈,那就會像莊子、像老子那樣,把人生當成瘡癰一樣給“舍掉”!不但“不舍”,還體現(xiàn)出相當強的社會責任感,這,不能不說是“積極”的,也是我看過《順生論》之后,覺得特別值得思考的地方。
      
      
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      剛才已說過,開初,我覺得《禪外說禪》很一般??催^《流年碎金》《順生論》后,仍然沒有對《禪外說禪》產(chǎn)生新的感覺——沒想到,暑假在家,順手拿起《禪外說禪》,結(jié)果就再也放不下來了!
      
      通篇結(jié)體的嚴謹,文字的精妙,間或的冷幽默,作者本人冷得不能再冷的一雙“冷眼”,套用小學生作文語言來表達我的感受就是——在這酷暑七月,讓人如同吃了雪糕一般,怎一個“爽”字了得!
      
      奇怪的是,為什么我最初讀這書時會覺得很一般?先不說禪,僅看文字——
      當時覺得味同嚼蠟的文字,現(xiàn)在才發(fā)覺簡直精妙絕倫!幾乎每一小節(jié),每一章節(jié)都讓人感到是“三寸之中掀起萬丈波瀾”,其文字技巧之“工”、之“絕”,過去怎么就沒有看出來?——結(jié)論:心浮氣躁,心氣太高,哪里能品得了“淡”之味??!
      
      《作文雜談》一書,是先生寫給語文教師們看的,我教了十二年語文,后來雖然沒再呆在教學第一線,但現(xiàn)在還帶著兩個作文班
  •   也許是忙,也許是特別想要有出息,把自己捆綁地太累,這本書可以說是心靈一本良藥,比起心靈雞湯之類的好的太多,張中行老人的文字不尖銳很緩,像小河瑞物無聲,看著看著想起哲學課上得一些觀點,也可能看著看著會有會心的一笑,故事都是小篇幅的,從生活生命中的幾個部分來說的故事,每個故事在特定的時間看到,就像是個錦囊,每個里面都有效答案,這個答案不是張中行老人給的,他只是說了一個觀點一種態(tài)度,更多是幾種思想間的碰撞,會有醒悟感,這就是度這本書時,難得的安逸恬靜。白巖松的語錄:“順生而行,緩緩行”很有道理。年紀真的是沉淀的酒,生活中磨礪后保持一份赤子之心真是不易,順生是福氣!
  •   張中行先生對人生的悟道、理解!語言流暢,人生感悟豐富我們的人生!
  •   對人生哲學分析精辟,充滿人生智慧的一本書
  •   不錯滴,就是書角擠的變形了。。??戳丝辞皫灼?,哲學修煉要求有點高,不太能很好理解,慢慢品吧。哈哈。。。還是想繼續(xù)看下去。
  •   書還沒看完,是大師之作,肯定不會差,這本書可以讓你靜下心來思考人生和生活
  •   是一本指導(dǎo)人生很好生活的參考書
  •   就是這個送貨,我寫的是周六日送貨,刷卡?但是居然周一送了還不能刷卡?。?!這個比較讓人郁悶。
  •   有點像哲學書的味道,有的專業(yè)名詞深奧難懂,也許小說和隨筆看多了,不習慣這種口味了。
  •   論人生中的經(jīng)典之作。非常值得一讀。
  •   可以看看,學習別人的人生觀、世界觀、價值觀,找尋自己的人生之路。
  •   當代論語,人生參考
  •   第一次在當當買書 速度很快 書也很好~~~
  •   書好,文字清晰,很喜歡。
  •   值得購買,寫的很理性,分析的很客觀,是我喜歡的寫作風格,也為你提供了認識世界的一把鑰匙。
  •   幫同事買的,據(jù)說很不錯,講的是生活哲學,看完可以讓內(nèi)心安靜。
  •   不錯 第二天就收了 書很棒
  •   相信 張老的書 會比較精彩!
  •   閑暇,小坐,讀書,愜意~很不錯的書,推薦大家讀!
  •   書的質(zhì)量不錯。
    張老先生的文字質(zhì)樸,感覺有一種寧靜,可以讓浮躁的心沉靜下來。
    非常喜歡。
  •   挺好,發(fā)貨快 ,賣家服務(wù)態(tài)度很好哦,
  •   非常好,跟我想象的一樣!
  •   不錯,值得品讀
  •   很滿意。。。。。
  •   舅舅讓我?guī)退I的,他很喜歡哦。
  •   幫同事買的,說是朋友推薦~對此類不感興趣~~
  •   也是好書,留著慢慢看吧
  •   行翁的代表作,足以傳世!
  •   順生論,值得一讀
  •   還不錯,大概翻了一下,說教的成分好重,紙質(zhì)一般
  •   本書被人譽為“當代論語”,以前讀過一遍,現(xiàn)在買來重讀,不過說實話,還是喜歡以前的裝幀,精裝本不敢恭維。居然還弄了個腰封,中華書局也開始趕潮流了嗎?
  •   中華書局這樣的包裝實在是不應(yīng)該啊啊??!
  •   內(nèi)容我現(xiàn)在很難明白多少
  •   應(yīng)該不錯哈,有空會慢慢來拜讀的!
  •   買來學習用的,還沒怎么看,但是不錯,可以真正醒悟。
  •   朋友推薦的,看不進,浮躁阿
  •   裝幀很不錯,質(zhì)量很好,書挺好看的
  •   張中行先生的書,看了絕對沒有壞處,這本書的評論不低,應(yīng)該也很好……
  •   非常不錯,寫的很有意思??纯聪胂?,可以反復(fù)看的書。
  •   比較有才氣的一個文化人,覺得像農(nóng)民的一個大家。。
  •   給老弟買的 他很喜歡 以后我也讀讀
  •   書是好書!值得一看! 但是一本書,還收了我6元錢的配送費?。?! 我一次買了200多啊,不是滿29包郵么?????!
  •   沒有有些人說的那么好。
  •   神作。張老信手捏來的文字,我等凡夫俗子需要細細品味才能略知一二,很喜歡張老娓娓道來的風格,正準備看第二遍
  •   便宜,而且是代表作,非常喜歡.
  •   張老前輩的學識的確淵博,他讀過的書我十輩子也讀不完。但老先生也就這點資本了,這本書等于把幾百種優(yōu)質(zhì)的食材(古今中外的思想)放在一起,煮了一大鍋,吃到嘴里卻毫無味道。小小的一本書似乎把人世間的事兒都點評了一遍,卻看不到哪一點有價值的見解。... 閱讀更多
  •   本書哲理性較強,因自身修為過淺,讀起來較枯燥了些,但是會不經(jīng)意得到一些收獲,思想得到提升。
  •   張老先生的作品早就盡收,包括孫郁的《張中行別傳》。這次中華書局為張老先生出的精裝,印制太精美了,是孤陋如我所見的裝幀的最高水平!不用分說,勒緊褲帶,全部拿下!
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  •   張中行作品
  •   收藏用的~~~~~~
  •   張中行作品系列:順生論
  •   喜歡精裝
 

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