我與文學(xué)及其他 談文學(xué)

內(nèi)容概要

《我與文學(xué)及其他》是《孟實(shí)文鈔》的增訂本，1943年10月由開明書店出版。編入本卷時(shí)，將《孟實(shí)文鈔》原序和修訂時(shí)刪去的三篇文章收入，作為附錄。講述了朱光潛先生怎樣走上文學(xué)的道路以及學(xué)習(xí)文藝的甘苦和一些經(jīng)驗(yàn)心得。各篇談?wù)f的方面雖不同，但皆圍繞詩(shī)來(lái)討論。偏重于對(duì)文學(xué)理論作詳悉的疏解，有見地而不懷成見，有取舍而不流于固執(zhí)，語(yǔ)言親切有味，顯示出作者深入的學(xué)力和開廓的胸襟。《談文學(xué)》收錄了作者在抗戰(zhàn)后期寫作的論文19篇，1946年5月由開明書店出版?！段遗c文學(xué)及其他·談文學(xué)》是作者自己學(xué)習(xí)文學(xué)的親身體會(huì)和切實(shí)經(jīng)驗(yàn)，探討了關(guān)于作品的內(nèi)容、形式、表現(xiàn)、體裁、風(fēng)格以及作者的態(tài)度等方面的問題，深入淺出，條分縷析，是一部闡釋文學(xué)原理的經(jīng)典之作，也是一本不可多得的文學(xué)入門書。

書籍目錄

我與文學(xué)及其他
序（葉紹鈞）
增訂版自序
《孟實(shí)文鈔》序
我與文學(xué)
談學(xué)文藝的甘苦
談趣味
談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)
詩(shī)的隱與顯
——關(guān)于王靜安的《人間詞話》的幾點(diǎn)意見
詩(shī)的主觀與客觀
從生理學(xué)觀點(diǎn)談詩(shī)的“氣勢(shì)”與“神韻”
悲劇與人生的距離
從“距離說(shuō)”辯護(hù)中國(guó)藝術(shù)
柏拉圖的詩(shī)人罪狀
近代美學(xué)與文學(xué)批評(píng)
論小品文（一封公開信）
——給《天地人》編輯徐先生
理想的文藝刊物
從我怎樣學(xué)國(guó)文說(shuō)起
附一 小泉八云
附二 阿諾德
附三 詩(shī)人的孤寂
談文學(xué)
序
文學(xué)與人生
資稟與修養(yǎng)
文學(xué)的趣味
文學(xué)上的低級(jí)趣味（上）：關(guān)于作品內(nèi)容
文學(xué)上的低級(jí)趣味（下）：關(guān)于作者態(tài)度
寫作練習(xí)
作文與運(yùn)思
選擇與安排
咬文嚼字
散文的聲音節(jié)奏
文學(xué)與語(yǔ)文（上）：內(nèi)容形式與表現(xiàn)
文學(xué)與語(yǔ)文（中）：體裁與風(fēng)格
文學(xué)與語(yǔ)文（下）：文言白話與歐化
作者與讀者
具體與抽象
情與辭
想象與寫實(shí)
精進(jìn)的程序
談翻譯
編校后記
本卷人名及書篇名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   據(jù)以上的分析，知的方式只有兩種：名理的和直覺的。這個(gè)分別是基本的，名理的知必根據(jù)直覺的知，而直覺的知卻可離名理的知而獨(dú)立。這兩種知的分別，像克羅齊所說(shuō)的，在直覺的知是對(duì)于個(gè)別事物的知（knowledge of individual things），名理的知是對(duì)于諸個(gè)別事物中關(guān)系的知（knowledge of the relations between them）。一切名理的知都可以歸納到“A為B”的公式。比如說(shuō)：“這是一張桌子”，“玫瑰是一種花”，“直線是兩點(diǎn)之中最短的距離”?！癆為B”公式中的B一定是一個(gè)概念，認(rèn)識(shí)“A為B”就是知覺A，就是把一個(gè)事物（A）歸納到一個(gè)概念（B）里去?？匆夾而不能說(shuō)它是某某，就是不明白A，就是對(duì)于A沒有名理的或科學(xué)的知識(shí)。就名理的知而言，A自身無(wú)意義，它須與B有關(guān)系而得意義。我們決不能在A本身站住，必須只把A當(dāng)作一個(gè)踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物上去。直覺的知?jiǎng)t不然，我們直覺A時(shí)，就把全副心神都注在A本身上面，不管它是否為某某。A在心中只是獨(dú)立的意象（image）而不是一個(gè)概念。A如果代表玫瑰，它在心中就只是一朵玫瑰的影子。 我們?cè)谏衔恼f(shuō)過(guò)，近代哲學(xué)的中心問題是：心如何知物？“知”的方式，分析起來(lái)不外直覺的和名理的兩種。從康德以來(lái)，哲學(xué)家把研究名理的一部分哲學(xué)劃為名學(xué)和知識(shí)論，把研究直覺的一部分劃為美學(xué)。嚴(yán)格地說(shuō)，美學(xué)還是一種“知識(shí)論”。美學(xué)在西文為aesthetic。這個(gè)名詞譯為“美學(xué)”還不如譯為“直覺學(xué)”較為準(zhǔn)確，因?yàn)槊雷衷谥形氖侵甘挛锏囊环N特質(zhì)，aesthetic字在西文中是指心知物一種特殊活動(dòng)，其意義與intuition字極相近。

媒體關(guān)注與評(píng)論

我們讀這個(gè)集子，宛如跟孟實(shí)先生促膝而坐，聽他娓娓清談；他談他怎樣跟文學(xué)打過(guò)交道，一些甘苦，一些心得，一些愉悅，都無(wú)拘無(wú)束的傾吐出來(lái)。……不知不覺之間，我們讓他薰染了，至少對(duì)文學(xué)見得深廣了?！~紹鈞

編輯推薦

《我與文學(xué)及其他?談文學(xué)》由中華書局出版。

名人推薦

我們讀這個(gè)集子，宛如跟孟實(shí)先生促膝而坐，聽他娓娓清談；他談他怎樣跟文學(xué)打過(guò)交道，一些甘苦，一些心得，一些愉悅，都無(wú)拘無(wú)束的傾吐出來(lái)?！恢挥X之間，我們讓他薰染了，至少對(duì)文學(xué)見得深廣了。 ——葉紹鈞

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