卯兔

內容概要

　　今年是兔年，《卯兔》歸納、總結、展示這種兔年文化的內涵、歷史傳承和其基本構成，讓兔屬相、而又意欲了解其知識的人都能從中有所獲益。生肖文化作為一種古老的民俗文化事象，已是中華民族文化不可分割的一部分。時至今日，生肖文化作為流行于民間，更多地是世世相傳的民俗文化，似乎已超越了階層，超越了年齡，融進了每個人的生活中。

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兔的習俗十二生肖年表紅袍金甲兔兒爺／薄松年月圓兔美興福降祉／薄松年兔生肖／王迅元霄節(jié)拉兔燈卯兔本命神卯兔日嘗新／吳裕成祭祀用兔／王迅望月而孕的訛傳／吳裕成中秋祭月蛇盤兔，必定富兔的迷信與禁忌／王迅兔兒爺卯年話兔卯年話兔／劉孝存兔年生肖郵票玉兔為月／吳裕成說文解兔／日高玉兔回眸歌舞吉祥／孫杰妤嫦娥奔月／紫辰編寫樓家本繪兔的故事“兔”景名勝兔的起源與馴化／居龍和兔的世界玉兔為月兔的繪畫兔的雕塑兔的篆刻兔的年畫兔的剪紙兔的攝影兔的玩具兔的票證、火花兔的卡片兔的古代紋飾兔的卡通兔的圖案附記20世紀卯年大事記卯年記事卯年出生的中外名人

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：獵兔禁忌、食兔禁忌在客觀上對自然保護有一定好處，但是這樣的禁忌是靠迷信來宣傳和施行的，所以并不可取。有的地方存在著孕婦不能吃兔肉的古老禁忌，當?shù)氐囊恍┤苏J為，孕婦吃了兔肉，胎兒就會像兔子一樣長成三瓣嘴。這種說法是很荒唐的，既然不忌牛肉、羊肉，為什么不怕孩子長出牛嘴、羊嘴？這種迷信也很容易被實際行動攻破，如果孕婦吃了兔肉而日后生的孩子健康正常，就說明禁忌沒有道理。然而有的人還是不敢這樣做，抱著“寧可信其有，不可信其無”的想法，遵守著這一禁忌。實際上，這個禁忌，早在東漢時期就有了。東漢王充《論衡·命義篇》說：“……此謂三命。亦有三性，有正，有隨，有遭。正者，稟五常之性也；隨者，隨父母之性；遭者，遭得惡物象之故也。故妊婦食兔，子生缺唇?！憋@然，王充在這里記錄了一個當時民間流行的禁忌，而并非自己提出一種迷信說法。不過，王充對這個禁忌做了些解釋，說是“三性”使得“妊婦食兔，子生缺唇”。兔子缺唇，在古人看來是惡物象，母親曾食兔肉，“遭得惡物象”，孩子又“隨父母之性”，便間接隨了兔子，生成豁嘴。這樣一種迷信的禁忌，兩千年來，竟然基本不變，而且從漢族人中間傳播到某些少數(shù)民族中。與兔有關的文化現(xiàn)象的古老和連續(xù)性，由此可見一斑。在國外，禁食兔肉或與宗教有關。如猶太教的禁忌中，有禁食兔、駱駝、豬、爬蟲等內容。禁食兔肉的原因多不可考，唯孕婦禁食兔肉的原因說得比較明確。關于一般人食兔肉的禁忌起源，我們可以根據(jù)兔的象征意義進行推測。我們在前面談到兔子繁殖能力強、不傷害別的動物，且兔子所象征的月亮看上去可以由缺變圓，由晦轉明，如同再生，所以人們在傳統(tǒng)上把兔子作為生的象征。原始初民重視生育、熱愛生命，對于象征生或生命的動物便會有所顧忌，特別是像兔子這樣的小動物，本來不是人們的主要食品，不吃它們的肉對人的生活沒有多大影響，于是，在部分人中間，就產生了食兔肉的禁忌。在兔子成為月亮的象征之后，這些禁忌成為更多人的習俗。生命的象征不可食，這一點在關于食血的禁忌中表現(xiàn)得最為突出?！杜f約》第三卷和※利未記》以上帝的口氣說：“論到一切活物的生命，就在血中。所以，我對以色列人說，無論什么活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血，就是他的生命。凡吃了血的，必被翦除。”兔子既然象征著生，禁食兔肉與禁食血的理由可能比較相似。此外，禁食兔肉或許還有一些別的理由，比如人們認為兔子有缺陷和缺點，如豁嘴、膽小等。迷信的人們不愿因為吃兔肉而使自己的身體出現(xiàn)缺陷或者變成膽小如兔的人，這就又為食兔肉的禁忌制造了一些理由。直至今天，仍然有一種迷信思想殘存，認為吃了某種動物的肉，會獲得這種動物的部分特點，可能是優(yōu)點也可能是缺點。所以，古代的人們與此類似的想法或許也成了禁食兔肉的原因。

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《卯兔》：十二生肖藝術叢書。

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