西方現(xiàn)代戲劇流派作品選（第3卷）

前言

　　本卷選譯了自19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代歐美著名的表現(xiàn)、主義劇作十部。作為一種藝術(shù)流派，表現(xiàn)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的德國(guó)。一般認(rèn)為1910年至1925年是德國(guó)表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)的全盛時(shí)期。就戲劇而言，這一流派的先驅(qū)可以上溯到瑞典的斯特林堡和德國(guó)的韋德金德。后來(lái)，這一運(yùn)動(dòng)的影響波及美國(guó)和歐洲其他國(guó)家，使表現(xiàn)主義成為一個(gè)世界范圍的藝術(shù)流派?！　?duì)于“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語(yǔ)在什么情況下第一次使用，還存在著不同的說(shuō)法。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是表現(xiàn)主義首先起于繪畫(huà)。1901年，法國(guó)畫(huà)家朱利安-奧古斯特·埃爾沃在巴黎的獨(dú)立沙龍舉辦了以“表現(xiàn)主義”為標(biāo)題的小型畫(huà)展，就我們所知，這也許是“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語(yǔ)的第一次出現(xiàn)。然而，作為對(duì)一種藝術(shù)流派的比較規(guī)范的界定，它是在10年以后才正式提出的。1911年8月，美術(shù)批評(píng)家威廉·沃林格爾在《狂飆》雜志上發(fā)表文章，把塞尚、凡高和馬蒂斯的作品稱作“表現(xiàn)主義”繪畫(huà)。自此以后，這一術(shù)語(yǔ)才逐漸為人們廣泛接受并運(yùn)用?！　”憩F(xiàn)主義戲劇是在表現(xiàn)主義繪畫(huà)的影響下產(chǎn)生的。它一經(jīng)興起，便表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征，并產(chǎn)生了世界性的影響。本卷所選的作家作品，書(shū)中都有專文評(píng)介，這里就不一一贅述。我們只是想在此對(duì)表現(xiàn)主義戲劇的美學(xué)原則、形成表現(xiàn)主義的社會(huì)文化背景、它的思想特征與藝術(shù)特征，作一總體的分析和介紹，以供讀者參考。

內(nèi)容概要

　　本卷選譯了自19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代歐美著名的表現(xiàn)、主義劇作十部。作為一種藝術(shù)流派，表現(xiàn)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的德國(guó)。一般認(rèn)為1910年至1925年是德國(guó)表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)的全盛時(shí)期。就戲劇而言，這一流派的先驅(qū)可以上溯到瑞典的斯特林堡和德國(guó)的韋德金德。后來(lái)，這一運(yùn)動(dòng)的影響波及美國(guó)和歐洲其他國(guó)家，使表現(xiàn)主義成為一個(gè)世界范圍的藝術(shù)流派?！　?duì)于“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語(yǔ)在什么情況下第一次使用，還存在著不同的說(shuō)法。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是表現(xiàn)主義首先起于繪畫(huà)。1901年，法國(guó)畫(huà)家朱利安-奧古斯特·埃爾沃在巴黎的獨(dú)立沙龍舉辦了以“表現(xiàn)主義”為標(biāo)題的小型畫(huà)展，就我們所知，這也許是“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語(yǔ)的第一次出現(xiàn)。然而，作為對(duì)一種藝術(shù)流派的比較規(guī)范的界定，它是在10年以后才正式提出的。1911年8月，美術(shù)批評(píng)家威廉·沃林格爾在《狂飆》雜志上發(fā)表文章，把塞尚、凡高和馬蒂斯的作品稱作“表現(xiàn)主義”繪畫(huà)。自此以后，這一術(shù)語(yǔ)才逐漸為人們廣泛接受并運(yùn)用。

書(shū)籍目錄

[瑞典] 斯特林堡通往大馬士革之路[德國(guó)] 韋德金德青春的覺(jué)醒[德國(guó)] 托勒變形——一個(gè)人的奮斗[德國(guó)] 凱澤從清晨到午夜[德國(guó)] 佐爾格（Reinhard Johannes Sorge）乞丐[德國(guó)] 哈森克勒弗爾兒子[德國(guó)] 恩斯特?巴拉赫死亡之日[美國(guó)] 賴斯（Elmer Rice）加算機(jī)（The Adding Machine）[美國(guó)] 歐文·肖埋葬死者[美國(guó)] 奧尼爾毛猿

章節(jié)摘錄

　　[瑞典] 斯特林堡　　通往大馬士革之路　　約翰·奧古斯特·斯特林堡（Johan August Strindberg；1849-1912），瑞典著名劇作家，歐洲表現(xiàn)主義戲劇的先驅(qū)。關(guān)于斯特林堡的生平介紹，請(qǐng)參閱本書(shū)第一卷。　　斯特林堡早期受易卜生和左拉影響，作品以寫(xiě)實(shí)為主。到了1898年前后，風(fēng)格大變?！锻ㄍ篑R士革之路》便是這一時(shí)期的一部力作?！　”镜那楣?jié)并不復(fù)雜：主人公“無(wú)名氏”是個(gè)拋棄了家庭和兒女的作家。一天，在去郵局領(lǐng)取一筆稿費(fèi)時(shí)，遇到一婦人，對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，而那婦人則為他那種悲哀、孤獨(dú)的神情所感動(dòng)，決心保護(hù)他不受傷害。在“闊太太”家里，他見(jiàn)到了她丈夫——一個(gè)醫(yī)生，而此人就是在學(xué)校念書(shū)時(shí)因?yàn)橹魅斯倪^(guò)錯(cuò)而不公正地受到懲罰的人。正是這件事，使他對(duì)社會(huì)的公正失去了信心。“無(wú)名氏”還認(rèn)識(shí)了一個(gè)瘋子，這瘋子被人叫作“凱撒”，而這正是“無(wú)名氏”童年時(shí)代的綽號(hào)。不久，“闊太太”拋棄家庭跟著“無(wú)名氏”出走了。然而他們身無(wú)分文，一貧如洗。最后，他們來(lái)到山里的一間小屋，原來(lái)“闊太太”的母親和外祖父住在這里。老人很不情愿地收留了這對(duì)夫婦。由于母親的慫恿，“闊太太”毀了自己與“無(wú)名氏”的諾言，讀了他正在寫(xiě)的一部小說(shuō)，于是導(dǎo)致了他們的決裂。他離開(kāi)了她，在懸崖上摔了下去，被送進(jìn)療養(yǎng)院。在那兒，他遇到了一些跟他以前的生活中十分相像的人和事。最后，“無(wú)名氏”回到郵局，在那里收到了那筆稿費(fèi)。這筆稿費(fèi)如果早點(diǎn)到手，或許就不至于有如此的坎坷與痛苦。

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