尋找麗江之魂

內(nèi)容概要

我的家鄉(xiāng)麗江——這個(gè)昔日“納西古王國(guó)”的首府，位于青藏高原到云貴高原的過(guò)渡地帶，喜馬拉雅山東坡橫斷山脈的萬(wàn)重山巒中，是喜馬拉雅周邊文化帶的文明重鎮(zhèn)?！懊髟氯f(wàn)古雪，清氣滿乾坤”，那座海拔5596米的納西神山——玉龍雪山，用它每天的寒涼清爽之氣，化育出“納西古國(guó)”的一派空靈，一片吉祥，我的童年和青少年時(shí)代在古城和山野里度過(guò)，無(wú)論我在遠(yuǎn)方或回歸故土，無(wú)論我漂泊在世路的那一站，一縷來(lái)自玉龍山的白雪之音，總是縈繞在我的心頭，點(diǎn)化著我的靈魂。    這本書中如實(shí)選錄下我的故土田野漫漫旅程中的一些腳印，記下那一個(gè)難忘的人和事，同時(shí)，也讓下我行走在故土山水田園間的心路歷程。從我留在這故土田野的一個(gè)個(gè)腳印中，讀者能從中理會(huì)到其中有笑語(yǔ)歡聲，也有那苦語(yǔ)悲音。

作者簡(jiǎn)介

楊福泉，男，1955年生，納西族，云南麗江古城人。在德國(guó)科隆大學(xué)從事納西族語(yǔ)言和東巴文化的合作研究；1985年至今在云南省社會(huì)科學(xué)院從事民族學(xué)研究；1996年12月至1997年4月獲聯(lián)合國(guó)大學(xué)博士后獎(jiǎng)學(xué)金到美國(guó)加州大學(xué)戴維斯分校訪問研究。1997年應(yīng)邀到瑞士蘇黎世大學(xué)民族學(xué)博物館講學(xué)半月。1999年應(yīng)邀到瑞典斯德哥爾摩大學(xué)、瑞典國(guó)家民族學(xué)博物館和瑞典龍德(Lund)大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)報(bào)告。1998年11月應(yīng)邀到亞洲理工學(xué)院參罵“本土亞洲：知識(shí)、技術(shù)和社會(huì)性別”學(xué)術(shù)討論討論會(huì)，并擔(dān)任大會(huì)主席之一?，F(xiàn)在云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所工作，博士，研究員。曾在國(guó)內(nèi)外出版研究納西學(xué)和民族文化學(xué)專著9部，撰寫80多篇論文，多種論著被譯成英文。曾應(yīng)邀赴德、美、瑞士、加拿大、泰等國(guó)講學(xué)訪問，入選“中國(guó)百千萬(wàn)人才工程”第一層次學(xué)者之列。在沉湎于學(xué)理思辯之余，亦偶以文學(xué)寫作領(lǐng)悟、感應(yīng)天地之清音和精神。

書籍目錄

讀故土第一章 象形文古國(guó)尋舊夢(mèng)  ——?dú)堦?yáng)落照中的圣典與神巫 一 “象形文古國(guó)”　 二 浪跡“東巴之鄉(xiāng)” 三 圣地之行  四 山村訪女巫第二章 山野樂舞精靈  ——聆聽民間歌者 一 山野尋歌趣 二 走近老歌手 三 鄉(xiāng)鎮(zhèn)古樂隊(duì)第三章 雪國(guó)絕世情殤  ——尋覓殉情者之靈 一 山中少年的迷惘 二 “美女之鄉(xiāng)”紀(jì)事 三 探訪“風(fēng)流鬼”的故鄉(xiāng) 四 殉情秘境尋蹤第四章 蔓草荒煙中的古國(guó)五室  ——雪山大江屐痕 一 回首納西王室之盛衰  二 玉湖·仙跡崖·解脫林 三 石頭城·古關(guān)隘 四 碉樓·古渡·老寺第五章 浴進(jìn)佛光余暉  ——古剎夕照 一 圣跡尋蹤 二 老僧的故事第六章 石板路上的足跡  ——回到千年古城 一 重品名城之韻 二 小城故事拾零 三 古城民俗漫錄后記

章節(jié)摘錄

書摘東巴是神巫，人神媒介，但又多是能工巧匠，我在田野調(diào)查中所認(rèn)識(shí)的不少東巴不僅會(huì)傳統(tǒng)造紙術(shù)，做各種各樣的法器和祭祀用品，還會(huì)木工活、石匠活，會(huì)蓋房、做農(nóng)具、編竹器。他們有很強(qiáng)的謀生能力，不是僅僅靠做東巴教法事來(lái)糊口的人，不是終日打坐念經(jīng)，靠信徒施合過(guò)日子的宗教職業(yè)者，他們耕樵漁牧，無(wú)所不做，是地道的農(nóng)夫。塔城鄉(xiāng)署明村的東巴和順，就是這樣一個(gè)多才多藝的人。    署明離巴甸村不遠(yuǎn)，我在巴甸村調(diào)查了一段時(shí)間，便去這個(gè)地勢(shì)更高，更貧困的山村。走了大約兩個(gè)小時(shí)的山路，便到達(dá)這個(gè)山村，一百多戶人家疏疏落落地分布在樹林密布的狹長(zhǎng)山坡上，青森森的樹林在藍(lán)得使人心顫的蒼穹之下靜默地?fù)韲@個(gè)深山中孤寂的小村。    署明村海拔2800米，當(dāng)時(shí)分為6個(gè)自然村，共有142戶，758人，和順的家在第四村。該村的村民和巴甸村一樣，大都是束氏族的后裔。    當(dāng)時(shí)，這個(gè)“東巴之鄉(xiāng)”殘存的東巴教儀式主要就是喪葬儀式和婚禮，身體還好的東巴主要在做的法事就是為人主持這兩類儀式。和順屬于身體尚好且比較高明的東巴之一，因此遠(yuǎn)近村寨請(qǐng)他做法事的人比較多，我到達(dá)署明村那天，他正好被隴巴村的一戶人家請(qǐng)去主持喪葬儀式，只見到他哥哥和訓(xùn)，他也是個(gè)東巴，當(dāng)時(shí)62歲。    那天他和12歲的孫子在家，我們?nèi)r(shí)碰到個(gè)有趣的小插曲。他的孫子因昨天自個(gè)兒打開家里的大酒罐喝自釀的大麥酒“茨日”(這種酒味道有點(diǎn)像啤酒，能一口氣喝很多，但喝過(guò)后較長(zhǎng)時(shí)間酒勁才發(fā)作)，于是這飲酒過(guò)量的小孩酩酊大醉，長(zhǎng)時(shí)間酣睡不起，我們?nèi)r(shí)小孩剛醒過(guò)酒來(lái)不久。和訓(xùn)老人正在埋怨小孫子不自量力，喝酒喝過(guò)了頭。這一帶的民眾特別喜歡喝酒，你到村民家，主人敬你的不是茶而是酒。與其他很多納西地區(qū)不同的是婦女和小孩也可以和男子一樣喝白酒或這種大麥酒，很多家庭在待客時(shí)也給較大的小孩和婦女敬酒，很有點(diǎn)過(guò)去部落原始平均主義的古風(fēng)。但婦女一般很少有喝醉酒的。    和訓(xùn)坦然告訴我，他對(duì)東巴經(jīng)書和儀式的熟悉程度不如其弟。在他家里，我看到了幾本和順根據(jù)記憶重新寫的經(jīng)書和一些已裝訂好，打好格子準(zhǔn)備書寫經(jīng)文的本子，其中有《祭三多神、山神、火塘神》、《咒語(yǔ)經(jīng)》等。這些經(jīng)書都是用棉紙和紙箱外層的紙粘貼而成，這一帶劫后余生的東巴們已經(jīng)不再按傳統(tǒng)方法用稱為構(gòu)樹的這種植物造紙。P26-27插圖

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)您的眼睛太痛苦了，到這里來(lái)看看草場(chǎng)上的鮮花吧！您的腳太疲倦了，到這里來(lái)踏如茵的尤姝芳草吧！您的手太疲倦了，到這里來(lái)安心地取牦牛的奶汁吧！——摘自秘境麗江納西族古情詩(shī)

編輯推薦

來(lái)自秘境的報(bào)告，著名學(xué)者、攝影家、旅行家、作家?guī)H歷秘境家園，在秘境家園里，有各個(gè)民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，在秘境家園里，還保存了歷史上各個(gè)時(shí)期各民族創(chuàng)造的富有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和旅游價(jià)值的各類文物、建筑群、遺址、遺產(chǎn)等等；在秘境家園里，那大自然鬼斧神工造就的奇妙風(fēng)景，那“天人合一”傳統(tǒng)孕育的青山、綠水 、藍(lán)天、白云、鳥語(yǔ)、花香、和諧……以及置身其境的“仙境”感，讓人覺得那里真是可以洗滌靈魂的地方！《秘境家園》叢書以優(yōu)美的文字、精美的圖片、一定的篇幅生動(dòng)地記錄了秘境家園百姓的真實(shí)生活，本書是系列之一。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    尋找麗江之魂 PDF格式下載

---