古代的希臘和羅馬

出版時(shí)間：2008-5 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店作者：吳于廑頁(yè)數(shù)：279
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內(nèi)容概要

這是一本講希臘羅馬歷史的小書。作者企圖要言不煩，勾畫出希臘古典社會(huì)發(fā)展的輪廓。書中對(duì)人物、制度、戰(zhàn)爭(zhēng)、變革以及社會(huì)風(fēng)尚、文化生活等等的敘述，都和分析說(shuō)明穿插在一起，使人可以透過(guò)史實(shí)來(lái)顯示歷史的歸真，也能從歷史的趨向中看出具體史實(shí)的意義。　　本書初版于1957年，新版增附古希臘史專論、修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)史》選譯（第七卷）。

作者簡(jiǎn)介

世界史學(xué)家吳于廑（1913-1993），原名吳保安，以字行。安徽休寧人。1935年?yáng)|吳大學(xué)畢業(yè)，1946年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士，次年回國(guó)任教，任武漢大學(xué)歷史學(xué)教授，先后兼系主任、副校長(zhǎng)。他分別與周一良、與齊世榮共同主編的四卷本《世界通史》、六卷本《世界史》，從20世紀(jì)60年代至今，是我國(guó)高等院校首選的世界史教材。
　　《古代的希臘和羅馬》是作者生前特別喜歡的一本小書。

書籍目錄

第一章　荷馬時(shí)代的前后　一　克里特和邁錫尼　二　從荷馬時(shí)代到古典希臘城邦形成的前夕第二章　雅典國(guó)家的形成和發(fā)展  一  由氏族到國(guó)家和國(guó)家形成后的社會(huì)變化  二　從梭倫改革到克利斯梯尼的改革第三章　斯巴達(dá)　一  自足的經(jīng)濟(jì)　二  尚武的社會(huì)生活第四章　雅典的強(qiáng)盛和繁榮　一　對(duì)波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)　二　雅典的海上霸權(quán)　三　雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮　四  奴隸制民主的政治生活　五　雅典全盛時(shí)期的文化生活第五章　從希臘霸權(quán)的更迭到亞歷山大東侵　一  伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)和旋起旋仆的霸權(quán)　二　馬其頓霸權(quán)和亞歷山大東侵第六章　臺(tái)伯河上的小城邦　一　羅馬國(guó)家的形成　二　貴族共和國(guó)的內(nèi)部斗爭(zhēng)第七章　羅馬的擴(kuò)張和社會(huì)變化　一　羅馬的軍團(tuán)　二　地中海上新霸權(quán)的出現(xiàn)　三　擴(kuò)張期間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化第八章　社會(huì)矛盾激化的一個(gè)世紀(jì)　一　奴隸的處境和奴隸起義　二　挽不回的兵農(nóng)合一制　三　軍事獨(dú)裁的形成和共和國(guó)的崩潰第九章　奴隸制大帝國(guó)的全盛　一　渥大維——新的愷撒　二　所謂“羅馬的和平”第十章　羅馬奴隸制帝國(guó)的衰亡　一　第三世紀(jì)的危機(jī)　二　徒勞無(wú)益的改革　三　最后的崩潰附錄　希臘城邦的形成及其歷史特點(diǎn)　東西歷史匯合下的希臘化文化　修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)史》選譯　　修昔底德簡(jiǎn)介　　第七卷因?yàn)轱L(fēng)，我們?nèi)タ纯聪ＥD和羅馬（代后記）

章節(jié)摘錄

　　第一章　荷馬時(shí)代的前后　　一　克里特和邁錫尼　　荷馬是相傳生于公元前9世紀(jì)的希臘盲詩(shī)人。他提煉古代希臘的民間創(chuàng)作，留給后世兩部偉大的史詩(shī)：一部是《伊里亞特》，主題是相傳發(fā)生在公元前12世紀(jì)末希臘人攻打特洛城的戰(zhàn)爭(zhēng)；另一部是《奧德賽》，歌詠特洛戰(zhàn)后一個(gè)希臘英雄浮海還鄉(xiāng)的故事。兩部史詩(shī)不僅反映荷馬所親歷的社會(huì)，而且也反映遠(yuǎn)在荷馬以前的社會(huì)。歷史家把這兩部史詩(shī)形成的時(shí)代稱為“荷馬時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代從公元前12世紀(jì)開始，到公元前9世紀(jì)止，共約四個(gè)世紀(jì)?！　?9世紀(jì)末葉以前，寫希臘史的人只能上溯到荷馬時(shí)代。荷馬史詩(shī)所歌唱的英雄，雖是一些生活在氏族時(shí)代的粗獷豪邁的人物，但他們的宮室城寨，御用宴飲，卻暗示著一個(gè)和氏族生活很不相稱的比較高度的物質(zhì)文化。對(duì)于研究希臘史的人，這一物質(zhì)文化的淵源何在，常常是一個(gè)不可解的疑問(wèn)。直到19世紀(jì)的后葉，由于考古家在邁錫尼、克里特等地的發(fā)掘，才為這個(gè)問(wèn)題提出比較合理的解釋。　　1900年，英國(guó)學(xué)者伊文思在克里特島進(jìn)行考古發(fā)掘。他的發(fā)掘結(jié)果證明遠(yuǎn)在公元前二千紀(jì)，島上已經(jīng)有了很高的文化。伊文思把克里特文化大體劃分為三大期：據(jù)晚近研究，第一期約當(dāng)公元前2600年到前2000年。這個(gè)時(shí)期金石并用，島上居民還過(guò)著氏族部落生活。第二期是從公元前2000年到前1600年。這時(shí)青銅器流行，出現(xiàn)彩陶和精致無(wú)倫的卵殼陶。島上有了城市。島北的克諾薩斯和島南的斐斯特斯都已興建了王宮，可見在這時(shí)出現(xiàn)了國(guó)家。約當(dāng)公元前17和前18世紀(jì)末期，克諾薩斯的王宮曾經(jīng)遭受過(guò)嚴(yán)重的破壞。但過(guò)了不久，故宮的廢墟上又興起了新宮。從公元前1600年到前1125年，是克里特文化全盛的第三期。近年對(duì)克里特文字的譯讀，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用奴隸生產(chǎn)，操希臘語(yǔ)的人已經(jīng)進(jìn)入克里特島。這一時(shí)期克諾薩斯宮的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和裝飾以及其中所保存的各種精美物品，集中表現(xiàn)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和文化的高漲?！　≡诳死锾乜脊艑W(xué)上，克諾薩斯新宮被稱為第二宮。現(xiàn)在讓我們根據(jù)第二宮遺址的情形，假想它的完好一如當(dāng)日，而我們自己則是因風(fēng)吹去的游人，到宮里去觀光其中的一切?！　∥覀兗俣ㄔ谝粋€(gè)晴和的季節(jié)到達(dá)克諾薩斯宮，年代可以是公元前16至前15世紀(jì)中的任何一年。整個(gè)王宮依山而建，從宮門遠(yuǎn)眺，可以看到山野間一片油碧的橄欖林。進(jìn)了宮門，有一條用石板鋪成的甬道，甬道的盡頭，是一片很開闊的庭院。四周宮室圍抱，層次相連，有數(shù)不清的門戶和數(shù)不清的階梯。在希臘傳說(shuō)里，有一個(gè)關(guān)于南海米諾斯王“迷宮”的故事?？酥Z薩斯的第二宮正是這樣一所使人撲朔迷離的宮殿。全宮最富麗的地方是王后的居室。室內(nèi)列柱作圓形，下細(xì)上粗。地面上鋪著平整的石板，四壁有奪目的彩畫。一幅畫著流動(dòng)的海濤，波上有掠水的飛魚。另一幅是茂密的樹林，林間有彩禽穿度。還有洋溢著人間行樂氣氛的舞蹈圖，圖中的少女頭戴花冠，束腰垂發(fā)，飄逸的長(zhǎng)裙襯托出舞姿的搖曳?？死锾匚幕氖浪字髁x和自然主義的色彩，賦予這些壁畫以一種很生動(dòng)的風(fēng)格。　　我們?cè)诩傧氲挠^光中迤邐走出北宮門，宮外的劇場(chǎng)上正在表演斗牛戲。劇場(chǎng)的面積不大，場(chǎng)邊有用白石砌成的座臺(tái)。座上的人物看來(lái)都是宮廷顯貴，盛服的婦女也參雜在其中。男子穿著緊身的腰衣，腳上踏著花鞋，兩臂套著金鐲。婦女們袒臂露胸，腰下灑開闊幅的長(zhǎng)裙。當(dāng)這些高貴的仕女笑語(yǔ)歡騰的時(shí)候，場(chǎng)上的斗牛者卻正在面臨奔騰而至的野牛，在間不容發(fā)的一剎那，擒住牛角，翻上牛背，打一個(gè)斤斗，又從牛的尾部跳下來(lái)。斗牛的人大概是地中海上奴隸制國(guó)家最早的角斗士，他們多半是由臣服國(guó)家進(jìn)貢來(lái)的少男和少女。據(jù)希臘的一個(gè)傳說(shuō)，每隔九年，雅典人就滿城涕淚，用掛上黑帆的船，把七對(duì)童男女獻(xiàn)給南海的米諾斯王，去飼養(yǎng)他的牛精。這個(gè)傳說(shuō)隱約告訴我們，克里特的斗牛者是以國(guó)家威力勒索而來(lái)的奴隸?！　】酥Z薩斯第二宮生活的豪華，和當(dāng)時(shí)物質(zhì)生產(chǎn)水平是分不開的。我們?cè)谀抢锟梢钥吹教掌髯鞣?，里面分為精工和粗工：粗工制造各色大陶缸，有的比人體高過(guò)一個(gè)頭，量一下它的腰圍，兩個(gè)人合抱還攏不了手。在王室倉(cāng)庫(kù)里就成排放著這種大陶缸。我們估計(jì)這是用來(lái)存儲(chǔ)油酒的，因?yàn)榭死锾剡@時(shí)已經(jīng)有了榨油的工具，出現(xiàn)了愛琴海區(qū)最早的橄欖油業(yè)。精工的部分制造小型陶器，最典型的是一種闊口無(wú)頸的短瓶，黑釉為底，用圓渾的線條盤成各種彩色的植物圖案；也有一些陶瓶是素底黑花，畫著珊瑚、章魚等海中生物。我們也能看到精美的雕刻品，有的是用埃及運(yùn)來(lái)的象牙雕成體態(tài)輕盈、雙手纏蛇的女像；有的是用石料鑿成長(zhǎng)瓶，在瓶外雕花，圍著瓶身展開農(nóng)夫歡慶豐收的畫面。金工的手藝也精巧無(wú)比，最出色的作品是那些運(yùn)到海外的寶劍和金杯。從各方面看，公元前16世紀(jì)的克里特，己在生產(chǎn)技術(shù)上攀登愛琴文化的高峰?！　】死锾剡@時(shí)也有繁盛的商業(yè)，貿(mào)易往返使它接觸到埃及和西亞的古老的文化。從王宮的高處，可以隱約看到克諾薩斯城北的港口。港邊舟艤如織，和愛琴諸島、希臘、埃及、西亞、塞浦路斯島以及西地中海進(jìn)行著繁忙的交易。米諾斯王在這時(shí)擁有強(qiáng)大的海軍，他和埃及的法老一樣，壟斷海上的貿(mào)易。他的巨大的財(cái)富，不僅是取自奴隸和人民的血汗，而且也取自商業(yè)掠奪。殘酷的剝削是他的宮廷生活優(yōu)美奢逸的來(lái)源。　　我們?cè)谙胂笾杏^光的克諾薩斯第二宮，不知是什么原因，在公元前1400年左右遭到了浩劫。當(dāng)伊文思發(fā)現(xiàn)它的遺址的時(shí)候，到處都可看到被焚毀的痕跡。宮里的金銀寶器，被掠一空。許多線形字的泥版文書，被燒成像石頭一樣的硬片。遺址里還發(fā)現(xiàn)未完工的石瓶，大概是因?yàn)榈溩儼l(fā)生得太突然，在倉(cāng)皇中驚走的雕工，再也沒有回來(lái)完成他那未完成的杰作。自從克諾薩斯宮遭遇這次毀壞以后，它所代表的文明也走上衰滅的道路?？死锾貚u上從此失去往昔的繁榮。后來(lái)橫海而來(lái)的多利安人，又對(duì)已經(jīng)殘敗的克里特作了野蠻的破壞。于是繁華蕩盡，荷馬史詩(shī)中所歌詠的：　　有個(gè)地方叫做克里特，在酒綠色的海中央，　　美麗又富裕，四面是汪洋，那里居民稠密，　　有數(shù)不清的數(shù)量，九十個(gè)城市林立在島上?！　〔贿^(guò)是一個(gè)已經(jīng)消逝了的時(shí)代長(zhǎng)久留在人間的回響?！　〉巧钍芸死锾匚幕绊懙南ＥD南部邁錫尼文化，卻一直保持到荷馬時(shí)代的開始。關(guān)于這一點(diǎn)，19世紀(jì)后葉以前的學(xué)術(shù)界可以說(shuō)是一無(wú)所知的。到了19世紀(jì)的70和80年代，德國(guó)的考古學(xué)家謝里曼先后發(fā)掘了伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼城和泰林斯城，這才為希臘的古史擴(kuò)大了視野。邁錫尼的巨石城堡，自古以來(lái)就吸引著游歷家的注意。但是人們把它看為鬼斧神工，只有像傳說(shuō)中的獨(dú)眼巨人，才能完成那樣的奇跡。1876年，謝里曼在它的附近發(fā)掘了石墓和規(guī)模巨大的陵寢，其中埋藏著無(wú)數(shù)的金銀寶器。僅僅是列舉兩座墓中的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)使謝里曼記滿了一百多頁(yè)。有了這么多的文物做印證，邁錫尼文化在希臘史上的地位，才開始受到歷史家的重視?！　》彩亲x過(guò)荷馬《伊里亞特》的人，誰(shuí)都難忘其中所描寫的鐵匠神赫斐斯特替英雄阿契里精心鑄造的盾牌。在那塊盾牌上，赫斐斯特用青銅、金、銀和錫，鑄造了田園城廓和婚姻訴訟等日常生活的情景。許多人都認(rèn)為像這樣精美的手藝只能是出于詩(shī)人的幻想，不可能在荷馬時(shí)代出現(xiàn)。然而邁錫尼和克里特文化遺址的發(fā)現(xiàn)，卻為這個(gè)問(wèn)題帶來(lái)新的提示。邁錫尼和后期克里特使用同樣的線形文字。從遺留下來(lái)的泥版文書，可以看出這時(shí)邁錫尼的奴隸制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。在邁錫尼的文物中，有一種制作精巧的青銅短劍。據(jù)考古家鑒定，這種長(zhǎng)不滿尺的青銅劍顯然是出于克里特的匠師之手。有一片劍面上雕的是獵獅圖，圖中有兩只獅子在奔逃，一只獅子在和獵夫困斗。還有一片劍面上雕著野貓捕鴨圖，全圖的背景是一帶長(zhǎng)滿蘆葦?shù)乃?，貓追鴨遁，在受了傷的鴨頸上還有用特種合金點(diǎn)染出來(lái)的殷紅的血跡。這種精工刻鏤的劍面，有力地說(shuō)明邁錫尼和克里特文化之間的密切關(guān)系?？死锾氐奈幕茉缇蛡鞯竭~錫尼，荷馬史詩(shī)所歌詠的赫斐斯特的手藝，正是邁錫尼時(shí)代文化發(fā)展的反映。在本節(jié)開始時(shí)所提到的與荷馬時(shí)代氏族制度不很相稱的高度物質(zhì)文化的問(wèn)題，從這里可以得到切合歷史的解釋。　　1885年泰林斯王宮的發(fā)掘，同樣說(shuō)明荷馬時(shí)代與古代愛琴文明的關(guān)系。泰林斯也有用巨石疊成的碉堡，堅(jiān)厚的城墻圍繞著建立在山頂上的王宮。在王宮的內(nèi)部，隨處有引人注目的壁畫。其中一幅是女子持盒的側(cè)面圖，圖中的女子長(zhǎng)發(fā)、細(xì)腰，緊窄的胸衣，寬幅的長(zhǎng)裙，一望而知是典型的克里特的風(fēng)尚。在王宮的建筑方面，也有明顯的克里特影響。宮里的圓柱也是下細(xì)上粗，和克諾薩斯的一般無(wú)二。從壁畫和建筑的風(fēng)格，我們可以推知王宮當(dāng)年的富麗。在荷馬史詩(shī)里，有一段敘述奧德賽漂海到了斯克里亞島。詩(shī)人用盡才華來(lái)描寫島上的宮殿：這兒，那兒，擺開一堵一堵的銅墻，從宮門到內(nèi)廷，周圍是紺青的飾帶；金門深鎖著華宮，銀柱豎立在銅閾的上面；白銀的門楣，黃金的獸環(huán)，左右站著金銀的彪犬，那是藝神的鬼斧與神工，　　　　把守著胸襟豪邁的阿爾客瑙斯的宮闕；　　它們亙古長(zhǎng)存，千秋不朽?！　m內(nèi)靠墻排著成行的座位，　　從宮門到內(nèi)廷，座上罩著精織的綺羅　　一一都出于女紅妙手?！　∪绻麤]有邁錫尼、泰林斯和比這些更早的克里特遺址的發(fā)現(xiàn)，讀詩(shī)的人又必認(rèn)為這是荷馬的向壁虛構(gòu)了。詩(shī)人的歌詠里無(wú)疑含有文學(xué)的夸張，然而夸張也并非全無(wú)客觀的基礎(chǔ)。伊文思、謝里曼等考古學(xué)家的發(fā)掘，為荷馬的詩(shī)筆作了有力的見證。正因早期的愛琴世界存在過(guò)燦爛的文明，它的余影才會(huì)留給后代的詩(shī)人，化為錦繡一般的詩(shī)句?！　∵~錫尼所使用的文字屬于希臘語(yǔ)。約當(dāng)公元前17至前16世紀(jì)之交，稱為阿卡亞人的希臘人已經(jīng)自巴爾干的西北南下，占據(jù)邁錫尼，創(chuàng)立邁錫尼文化。荷馬史詩(shī)中攻打特洛城的主帥阿加梅農(nóng)，就是阿卡亞人占據(jù)下的邁錫尼的首領(lǐng)。阿加梅農(nóng)和他的戰(zhàn)友那種貴族的排場(chǎng)，恰好反映邁錫尼繁盛時(shí)期的情景。到了公元前12世紀(jì)末，另一批希臘人又由北南侵。這一批是還在游牧生活中的多利安人。他們的入侵卷起一陣希臘各部族遷徙的浪潮。邁錫尼文化在長(zhǎng)期的攻掠中毀滅了；希臘大陸重新陷于一片蒙昧的狀態(tài)。荷馬史詩(shī)所明白反映的氏族部落生活以及和它相依隨的很原始的自然經(jīng)濟(jì)，正是這一時(shí)期的社會(huì)寫照。由于史詩(shī)的時(shí)代包括起自公元前12世紀(jì)的四百多年，于是它才一面繚繞著邁錫尼文化的余音，一面又打下在這時(shí)南下的希臘各部落的足印。讀史詩(shī)的人，往往從它的內(nèi)容上感到文野不齊，其實(shí)這種“不齊”并沒有什么可怪。只要弄清楚史詩(shī)形成的背景，這類問(wèn)題就可以豁然而解了?！　∩厦娴臄⑹龊头治觯f(shuō)明一個(gè)很重要的問(wèn)題。這就是在荷馬時(shí)代以前，愛琴世界已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)高度的文化，最早的希臘人也已登上歷史舞臺(tái)?？死锾睾瓦~錫尼的故墟，指出這一文化的特色和水平。它的手工業(yè)不僅有了多樣性的發(fā)展，而且還表現(xiàn)精嫻的技巧。它的產(chǎn)品四海流傳，貿(mào)易的范圍證實(shí)遠(yuǎn)海航行的發(fā)達(dá)。在它的農(nóng)業(yè)中，也已經(jīng)有了技術(shù)作物。榨油器和貯油缸的存在，無(wú)可置疑地暗示著橄欖林的種植。在上層文化方面，它沒有像埃及那樣的籠罩一切的宗教氣氛。克里特興建了千門百戶的王宮，它的神壇卻只落得一個(gè)無(wú)足重輕的地位。在克里特和邁錫尼的藝術(shù)中，宗教性質(zhì)的題材不是沒有，但它的主要和突出的方面，卻總是充溢著人間的、自然主義的情調(diào)。這一切成就都是以后希臘文化發(fā)展的前驅(qū)。多利安人雖然毀滅了邁錫尼和克里特，但是這個(gè)被毀滅的古代文化的幽靈，并沒有斷絕和愛琴世界的關(guān)系。一旦后來(lái)的社會(huì)發(fā)展條件成熟了，它就又在希臘經(jīng)濟(jì)和文化的各方面顯示深刻的影響。在希臘歷史漫長(zhǎng)的跑道上，荷馬時(shí)代的希臘人是文化火炬的接力者。在他們之前，克里特和邁錫尼已經(jīng)先跑了一程。后起希臘城邦經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，并不是一無(wú)依傍的獨(dú)創(chuàng)?！　《暮神R時(shí)代到古典希臘　　　　城邦形成的前夕　　克里特和邁錫尼的古文化，曾經(jīng)達(dá)到青銅時(shí)代的高峰。直到它的最后滅亡，還沒有進(jìn)入鐵器時(shí)代。從荷馬時(shí)代起，希臘人才開始使用鐵。雖然史詩(shī)里面提到銅的地方比鐵多，但鐵對(duì)荷馬并不是陌生的。詩(shī)人常常把金子、銅、鐵并列在一起，用以形容一個(gè)人的財(cái)富。在貿(mào)易中，鐵和銅、皮革、牲畜等等同為交易的媒介，我們?cè)谑吩?shī)里可以看到用鐵換酒的實(shí)例。所以很顯然，荷馬時(shí)代是銅器和鐵器交替的時(shí)代。史詩(shī)里的英雄，一般都使用青銅武器。但是農(nóng)人、牧人、工匠和屠夫，卻已使用鐵工具。在荷馬史詩(shī)中，用青銅做武器，用鐵做工具，是習(xí)見的現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象看來(lái)仿佛很奇怪，其實(shí)卻不難理解。鐵在荷馬時(shí)代出現(xiàn)還不久，冶煉不精，銳利的程度一時(shí)還趕不上有長(zhǎng)久歷史的青銅；因之人們很少用鐵制造防身殺敵的武器，鐵的比較有利的用途是制造生產(chǎn)工具。這種最初出現(xiàn)的鐵工具，生產(chǎn)效能還不很高，但從發(fā)展的觀點(diǎn)看，卻蘊(yùn)藏著巨大的力量。隨著冶煉技術(shù)的提高，鐵工具必然會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，改變社會(huì)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)的變化?！　¤F器的出現(xiàn)，逐漸改變了荷馬時(shí)代的面貌。這時(shí)社會(huì)的組織細(xì)胞是氏族，但氏族已經(jīng)不是一個(gè)孤立的單位。許多氏族結(jié)成胞族、部落，若干部落又結(jié)成部落聯(lián)盟。氏族成員的關(guān)系，已在開始喪失原始的平等?！　　?/pre>



編輯推薦
《古代的希臘和羅馬》出版于1957年，新版增附古希臘史專論、修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)史》選譯（第七卷）。





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吳于廑（1913—1993）中國(guó)當(dāng)代歷史學(xué)家，世界史專家。
　　安徽休寧人，生于1913年4月。1935年，畢業(yè)于東吳
　　大學(xué)，后赴美國(guó)留學(xué)，1944年獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。
　　兩年后，又獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后，在武漢大
　　學(xué)擔(dān)任教學(xué)工作，為了更廣泛地向青年人介紹人類文明，
　　他撰寫了《古代的希臘和羅馬》（中國(guó)青年出版社，1957年
　　出版）。不久，吳于廑又承擔(dān)編寫高等學(xué)校歷史專業(yè)世界
　　通史教科書的任務(wù)，和周一良一起共同主編了多卷本的
　　《世界通史》，用馬克思主義史學(xué)觀點(diǎn)闡明了世界歷史發(fā)
　　展的主要線索和基本規(guī)律，吳于廑還主編了配合教學(xué)的
　　《世界通史資料選輯》，由商務(wù)印書館出版，從1962年起到
　　1974年，曾多次再版。1962年，吳于廑主編《外國(guó)史學(xué)名
　　著選》，選譯上自希臘古典時(shí)代，下迄十九世紀(jì)西方史學(xué)
　　名著，并附加著者簡(jiǎn)介和典故、制度、人物注釋，力求使讀
　　者更快更好地學(xué)習(xí)掌握西方優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)。吳于廑還致
　　力于世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究。1982年，發(fā)表了《從中世紀(jì)前
　　期西歐的法律和君權(quán)說(shuō)到日耳曼馬克公社的殘存》和《吉
　　本的歷史批判與理性主義思潮》等文章。1983年在《世界
　　歷史》第1期上發(fā)表《世界歷史上的游牧世界和農(nóng)耕世界》
　　論文，從宏觀出發(fā)，提出了對(duì)世界歷史再認(rèn)識(shí)的必要性，
　　論證了亞歐大陸游牧世界與農(nóng)耕世界的形成以及前者對(duì)
　　后者三次大沖擊的意義與影響。1984年，在《歷史研究》上
　　發(fā)表另一篇力作《世界歷史上的農(nóng)本與重商》，論述西歐
　　社會(huì)從農(nóng)本經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)的歷史過(guò)程，受到了學(xué)
　　術(shù)界的極大關(guān)注。1987年，在《世界歷史》上發(fā)表《歷史上
　　農(nóng)耕世界對(duì)工業(yè)世界的孕育》一文，闡述了農(nóng)耕世界在孕
　　育工業(yè)世界中的地位和作用，以及近代工業(yè)世界在農(nóng)耕
　　世界的成長(zhǎng)歷程等。15、16世紀(jì)是人類歷史發(fā)生巨大變革
　　的時(shí)期，此時(shí)開始了農(nóng)本經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)、封建主義向資
　　本主義的過(guò)渡，人類社會(huì)從分散、孤立、閉塞的原始狀況
　　向整體發(fā)展。為了更深入地探討這二個(gè)世紀(jì)所發(fā)生的歷
　　史，吳于廑主編了《十五、十六世紀(jì)東西方歷史初學(xué)集》，
　　從整體角度探討了英國(guó)資本主義的發(fā)展、宗教改革、東西
　　方農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、發(fā)展?fàn)顩r、國(guó)家政策、航海貿(mào)易等當(dāng)
　　時(shí)國(guó)內(nèi)很少有人涉足的領(lǐng)域。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)世界史學(xué)科
　　雖然取得了很大發(fā)展，但體系和觀念仍然停滯在各國(guó)、各
　　地區(qū)歷史的簡(jiǎn)單相加，缺乏整體性和內(nèi)在聯(lián)系，為改變這
　　種落后局面，吳于廑作了不懈的努力，不僅在多種場(chǎng)合一
　　再?gòu)?qiáng)調(diào)世界歷史的整體性、宏觀性，而且在實(shí)際研究中力
　　求從宏觀、整體上把握世界史，為此付出艱苦努力，主編
　　了體現(xiàn)這種新思想的《從分散到整體的世界史》專著，指
　　出應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展，擺脫孤立、封閉、保守的狀
　　況，重新認(rèn)識(shí)世界歷史，從全球整體角度觀察和思考世界
　　歷史和現(xiàn)實(shí)，從而作出正確抉擇。吳于廑現(xiàn)任武漢大學(xué)歷
　　史系教授、世界上古及中古史兩個(gè)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院
　　學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)評(píng)論組成員。吳于廑的主要著作有：
　　《古代的希臘與羅馬》、《世界通史》（合作主編）、《世界通史
　　資料選輯》（主編）、《十五、十六世紀(jì)東西方歷史初學(xué)集》
　?。ㄖ骶帲?、《從分散到整體的世界史》。
代希臘和羅馬的發(fā)展與戰(zhàn)爭(zhēng)密不可分，乃至人類了解希臘古代史（前8世紀(jì))的方式只能通過(guò)記載戰(zhàn)爭(zhēng)為主的《荷馬史詩(shī)》來(lái)實(shí)現(xiàn)。不僅荷馬時(shí)代歷史如此，此后有確切史料記載的歷史，更讓我們感到古代希臘和羅馬永遠(yuǎn)處在戰(zhàn)亂中，羅馬享有的兩個(gè)世紀(jì)的和平，也是磕磕碰碰。希臘文化的戰(zhàn)爭(zhēng)可見一斑……土地自始以來(lái)決定著人類的發(fā)展，乃怕今天所謂后現(xiàn)代仍然無(wú)法擺脫對(duì)于立地生根的依托，土地在古代社會(huì)的重要性尤其，和任何社會(huì)一樣，古代希臘和羅馬的社會(huì)變更幾乎都和土地資源的占有分配有關(guān)聯(lián)，作為最基本的生產(chǎn)資料，它是一切之本，或是為了獲得生存之地，或是為了擴(kuò)張資本，一切因土地而起。氏族的瓦解由份地的流動(dòng)開始，羅馬的動(dòng)蕩由失地引發(fā)……人類的無(wú)知恐懼是動(dòng)力，人們最初信賴長(zhǎng)老的根據(jù)是他們的社會(huì)經(jīng)歷，及由此產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，信賴背后是人們對(duì)自己的不信賴，對(duì)未來(lái)的無(wú)知和恐懼
吳于廑先生是六卷本世界史的編者之一。這本書勾勒出了古希臘羅馬社會(huì)的一幅圖畫，值得一讀。
非常精致的一本書。作者從荷馬時(shí)代前后講起，一直講到羅馬帝國(guó)的衰落，各個(gè)時(shí)期的文化背景、重要人物、改革要點(diǎn)、重要戰(zhàn)爭(zhēng)的形成及其矛盾都囊括其中，概括精煉并直切要點(diǎn)。初讀一遍之后按照以往的習(xí)慣做摘抄，卻基本每章要抄到一半的篇幅以上，遂抄至四五章之后作罷。值得反復(fù)閱讀、記憶。附錄部分的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)史》選譯行文也非常優(yōu)雅，讀起來(lái)很舒服。
好像聽過(guò)這么一句話：大家的書是越寫越薄。是不是原話有點(diǎn)忘了，但是意思大概如此?？戳诉@本書才對(duì)這句話有深刻理解。字?jǐn)?shù)不多，但是立意明確，條理清楚，分析精密。說(shuō)實(shí)話，對(duì)希臘羅馬的著作也看了不少，看了這本書之后，才對(duì)古希臘羅馬的歷史有了深刻的認(rèn)識(shí)和理解。作者的文筆也不錯(cuò)，把枯燥的歷史用文學(xué)筆觸表現(xiàn)出來(lái)，更讓人耳目一新封面，印刷，紙張很好。價(jià)格也還能接受很不錯(cuò)的書，推薦
吳于廑先生的這部小書，系統(tǒng)的概括了古希臘古羅馬的興衰史。雖然多以重要人物和重大事件為主線索，但仍揭示一些具體的歷史事件背后隱藏的東西。對(duì)于古希臘羅馬歷史的深入研究起一個(gè)導(dǎo)讀的作用。
書很薄，但是真的言簡(jiǎn)意賅，用不同與歷史線的角度從各個(gè)方面展示了希臘羅馬的輝煌。和歷史教科書不同的是它的敘述方式類似專題值得一看
不像一本歷史書，完全沒有枯澀敘事，詩(shī)一般的語(yǔ)言，對(duì)了解古代的希臘與羅馬很有益處，一些流傳至今的經(jīng)典語(yǔ)言也得到了解釋。
其實(shí)并不是有心要研究希臘羅馬史，只是想要大概的了解一下希臘羅馬的脈絡(luò)而已，當(dāng)初尋找有關(guān)這方面的書的時(shí)候，這本書的簡(jiǎn)介非常之吸引我，毫不猶豫的就買了。拿到書之后看了幾頁(yè)，總體感覺就是不錯(cuò)：書本質(zhì)量不錯(cuò)，作者的文字功夫不錯(cuò)，夾敘夾議。對(duì)于入門來(lái)說(shuō)，是本不錯(cuò)的書。
確實(shí)不錯(cuò)，對(duì)大致了解希臘和羅馬的歷史文化很有幫助，可以看作入門級(jí)的提綱性的作品，對(duì)進(jìn)一步了解和閱讀其他相關(guān)作品有了一個(gè)總綱的作用。
簡(jiǎn)要介紹了古代希臘與羅馬，語(yǔ)言生動(dòng)，文采突出，書中的一些描寫在我腦海里留下了深刻印象，適合大眾閱讀
文字清晰淺白易懂，一點(diǎn)也米有歷史專業(yè)書籍的枯燥，線索清晰明了，用來(lái)了解希臘羅馬的歷史是非常好的選擇！
若要了解希臘和羅馬這本小書就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，若去希臘和羅馬旅行，那就帶上這本小書吧。
很好的一本了解古代希臘和羅馬的一本書
本書很通俗，但是又很客觀，嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于想了解希臘羅馬是一本很好的入門書。
先生大作，行文平實(shí)。希臘羅馬，娓娓道來(lái)。先生自己也認(rèn)為他比較滿意的一本書，可見先生對(duì)本書用功之深。當(dāng)細(xì)讀。
歷史課講古希臘羅馬史，突然有興趣多了解一下這段歷史，就買了這本書。。。。
讓風(fēng)帶我們?nèi)ハＥD羅馬，讀完你會(huì)懂得!很好的一本基礎(chǔ)性讀物，聽完武漢大學(xué)陳勇老師的講座買的。
這本書長(zhǎng)期以來(lái)在高校世界古代史的教學(xué)和研究領(lǐng)域流傳，是了解古希臘古羅馬歷史的入門作品。文筆流暢，很有可讀性。
吳于廑的寫作路數(shù)挺好，那個(gè)年代的人，不像當(dāng)代的學(xué)者，要么繞來(lái)繞去說(shuō)不清楚，要么商業(yè)氣味太濃。上世紀(jì)初的知識(shí)分子，面對(duì)西學(xué)，還是有很大的自信的。挺好看。
在對(duì)史實(shí)的描述能看到歷史的趨勢(shì)，這是真的
很適合像我這種古羅馬史的門外漢閱讀
通俗易懂，專家著作，讀來(lái)多少需要點(diǎn)耐心！
如果你關(guān)注古希臘歷史和文學(xué)，這應(yīng)該是本必讀書。
吳先生以大學(xué)問(wèn)家寫通俗作品，非插常人所能及也！
書非常好，多讀讀，了解歐洲國(guó)家的歷史，很有意思。
很喜歡三聯(lián)書店的書，封面很典雅，印刷不錯(cuò)，應(yīng)該是正版。本書調(diào)理清晰，便于從政治、經(jīng)濟(jì)、生活上了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的形成、昌盛和沒落。喜歡
娓娓道來(lái)，夾敘夾議，通俗易懂。讀者能體會(huì)到作者對(duì)于這段歷史確實(shí)有自己的深入思考和真知灼見，而不是一手剪刀一手糨糊編出來(lái)的東西。
通俗歷史讀物，值得學(xué)習(xí)一下
用少量的文字描述古典文化，很經(jīng)典
整書來(lái)說(shuō)不錯(cuò),只是有些官方口徑,不大喜歡附錄中還是不加的好,有充數(shù)之嫌
北京三聯(lián)出版的書一般內(nèi)容絕對(duì)有保障，畢竟是以人文關(guān)懷為己任的老牌出版社，可是書的質(zhì)量可以好的讓你感動(dòng)流淚，也可以差的讓你咬牙切齒，高居翰系列是前者，徐鑄成系列是后者，而本書以及該系列是中規(guī)中矩略微偏差，該系列很多本書，本本精彩，有故事有人物有傳奇有知識(shí)。本書是該系列我最喜歡的一本書之一。
書的質(zhì)量也很好，很好看，還打折呢，很合算哦
書的質(zhì)量不錯(cuò)！感覺很好！
這本書有記敘，有評(píng)論，作者的評(píng)論很有啟發(fā)性，是本好書
古希羅是不少人都在神往的時(shí)代，但是這兩個(gè)時(shí)代到底是怎樣的本真面目，其實(shí)卻很少人真正考究、閱讀過(guò)。這本書是不錯(cuò)的讀物，值得閱讀和收藏。
這本書還不錯(cuò)，幫同事買的，OK。！
質(zhì)量還可以、看了一點(diǎn)還不錯(cuò)。
不管是不是學(xué)習(xí)此類專業(yè)的，當(dāng)作課外讀物也不失為一種選擇，真的不錯(cuò)。
非常的好，簡(jiǎn)潔明了
不錯(cuò)，雖然我看，但是我期待的。
學(xué)術(shù)性書籍
會(huì)慢慢閱讀。。。
要好好看看，研究研究，應(yīng)該有很多幫助的
很精簡(jiǎn)，筆法很好。
可以和其他很多史書互相映證，大家從不同的角度講解同一件事，非常有趣！
通俗易懂，值得買
回溯文明的源頭。。。
通俗易懂，適合任何人閱讀
好看的，快遞也快，才看了一本枝繁葉茂，由于是翻譯的，語(yǔ)序還是有點(diǎn)西方化
此書寫在1957年，作者吳于廑。全書十章，前五章寫希臘，后五章寫羅馬；另附論文二篇及對(duì)修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》的節(jié)譯。作者之子吾遇手繪插圖，并做后記。
在后記中，介紹了本書的成因。作者雖為歷史學(xué)家，但對(duì)古代希臘和羅馬卻“素?zé)o研究，又無(wú)專業(yè)研究條件”，（所謂無(wú)研究條件是指不懂古代語(yǔ)言），在五十年代在武漢大學(xué)承擔(dān)了世界古代史這個(gè)“冷門”的教學(xué)后寫出這本普及性讀物。研究“冷門”，作者認(rèn)為體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)自身的獨(dú)立價(jià)值的尊重。在中國(guó)文化的氛圍中，知識(shí)的價(jià)值往往是與其現(xiàn)實(shí)可用的程度相關(guān)聯(lián)的，知識(shí)具有獨(dú)立價(jià)值這個(gè)看法沒有獲得廣泛的認(rèn)同。
作者受過(guò)東西方文化的熏陶，寫起普及讀物顯得游刃有余。他喜歡夾敘夾議的寫法，不去枯燥地講道理，也不去瑣碎地講故事。即使是普及讀物，作者也不將歷史簡(jiǎn)單化，相反書中許多對(duì)歷史事件、風(fēng)俗的細(xì)節(jié)描寫，使人有身臨其境的感覺。一百五十頁(yè)的正文，輕松讀完，對(duì)于西方歷史上最輝煌的二段文明，便有了基本的了解，所以如題所說(shuō)“普及而不普通，好讀而有用”。
五十多年前的這樣一本談?wù)摴糯返男?，現(xiàn)在仍然使人覺得清新可讀，也說(shuō)明了知識(shí)和優(yōu)秀作品的獨(dú)立價(jià)值是不會(huì)隨著時(shí)間而消逝的。
西方的歷史，從希臘開始。
大家寫的小書。以講故事的方式書寫一段經(jīng)典的歷史。詡詡?cè)缟臍v史盡現(xiàn)眼前。三聯(lián)的書確實(shí)質(zhì)量不錯(cuò)！
吳先生的書就是好，很適合初入門的讀三聯(lián)的書的質(zhì)量就是好而且紙張是所有出版社里最好的很舒服的感覺唯一不好的就是當(dāng)當(dāng) 發(fā)貨速度慢而且包裝差書脊被弄丟了一段哎當(dāng)當(dāng) 只不過(guò)幾年的時(shí)間就淪落了以后都不會(huì)在當(dāng)當(dāng)買書了
可幫忙了解歷史背景
吳先生的早年作品
這么早就有那么好的文化，制度，佩服。
是學(xué)習(xí)和講授世界古代史的必讀書。
書的質(zhì)量還不錯(cuò)，發(fā)貨速度也很快，我已經(jīng)在當(dāng)當(dāng)上買了好幾本書了，每次都很滿意。
娓娓道來(lái)講故事，耐心讀完需要一定的史學(xué)修養(yǎng)~
書不錯(cuò)，對(duì)歐洲歷史感興趣者可以一讀。
書還不錯(cuò)，就是可能是因?yàn)橛∷⒌膯?wèn)題吧，手感不太好，翻書不太舒服，總體說(shuō)來(lái)還是挺不錯(cuò)的
喜歡書的封面，也喜歡里面的內(nèi)容
書很好，只可惜書皮有點(diǎn)臟...不過(guò)也沒什么大礙
這本書還不錯(cuò)，就是字體的話還要按時(shí)提貨，一天就2個(gè)小時(shí)提貨時(shí)間
是給我的老師買的，他很喜歡這本書
很好的科普性小冊(cè)子
讀了之后以為是文革后寫的，結(jié)果一查是57年初版。也就是在反右前，知識(shí)分子還能夾敘夾議、表達(dá)心聲的時(shí)候。再往后的史學(xué)著作就完全是階級(jí)斗爭(zhēng)、官話套話、面目可憎起來(lái)。
寫的不錯(cuò)，初學(xué)者可以入門
好書,可以給小學(xué)生看.
昨晚翻閱一遍，值得細(xì)細(xì)閱讀
剛開始看，內(nèi)容還不錯(cuò)
作者基本上是在馬克思主義史觀的框架下分析古代希臘和羅馬歷史的，難能可貴的是并不生硬，還能做到娓娓道來(lái)，自顯名家風(fēng)范。
這本書對(duì)古希臘羅馬的發(fā)展線索敘述的很清晰，但我認(rèn)為其中的很多論述缺少原始材料的支持。當(dāng)作歷史小說(shuō)看好了，離真正的歷史敘述差距不小。
但是不太系統(tǒng)的歷史，對(duì)讀者而言產(chǎn)生較大的不連續(xù)感
不好懂，但內(nèi)容比較深入，適合真正對(duì)這段歷史感興趣的人！
一般的小冊(cè)子，內(nèi)容粗淺，普及性的讀物。
還沒給我了
比較適合對(duì)古希臘羅馬一竅不通的人~~~~
　希臘和羅馬是西方文明的精神家園，本書應(yīng)該是了解西方歷史最基礎(chǔ)的讀物了。整本書不到200頁(yè)，淺顯易懂，文字流暢。老者娓娓道來(lái)西方文明的開端。　　　　抄錄吳于廑老先生的一首詩(shī)，正是在《讀書》上看到了的這首詩(shī)才決定去讀此書?！　PHINX之歌　　　　從太古當(dāng)年，　　我徜徉在這大荒一片?！　∧崃_河是我一支最長(zhǎng)的弦　　也彈不盡這古今悲怨?！　　　『{山下的摩西，　　你想偷下天國(guó)的種子撒在大地。　　你啊，你那些染了紅海之水的孑遺，即使圣嬰的血也不能清洗。　　　　你渡過(guò)瀘泌澗的英雄，　　你手指一揮，壇上的戰(zhàn)神都常為你震動(dòng)。　　可是你從投入古埃及的深宮，　　一瓣皇后的鬢花，你也幾曾敢和它比一比輕重?　　　　你新月旗下的先知，　　你忘了希臘圣人的故事?！　∧愕慕?jīng)典悔迪了幾個(gè)愚癡？　　你的寶劍又征服過(guò)幾個(gè)哲士?！　　　∧愀耆葝u上的兒郎，　　你鐵騎金矛，你曾在我的影子下馳蕩。　　但你不曾探索這大漠的蒼茫，　　你有回到阿爾卑斯的丘陵下去跳踉。　　　　你，你...們今日來(lái)的也仿佛昔年人，　　沙漠里的陽(yáng)秋也不須追問(wèn)?！　∵@兒的足印任你踏得怎么深，　　悲風(fēng)卷過(guò)了誰(shuí)也不能重認(rèn)?！　　　〕旭勨彄u過(guò)城隈，　　夜夜有流星墜入滄海。　　Bucephalas駿馬的骨灰，　　至今長(zhǎng)埋在馬其頓的疆外?！　　　奶女?dāng)年，　　我徜徉在這大荒一片?！　∧崃_河是我一支最長(zhǎng)的弦　　也彈不盡這古今悲怨。閱讀更多 ›
東西還不錯(cuò)，不過(guò)書封面有點(diǎn)傷，很好的一本書！學(xué)習(xí)了！
光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬........非常喜歡這本書
裝幀太精美了。。。。。。。。。。。。
老師推薦的感覺還不錯(cuò)
大學(xué)的世界史就是他編的教材，好像記得老師說(shuō)過(guò)，吳其實(shí)是研究中國(guó)史的，但是他能被請(qǐng)去編寫世界史的書，就說(shuō)明他是一個(gè)大家，而且是博聞強(qiáng)識(shí)的大家。所以，本著崇拜大師的心情，買了這本，正好自己對(duì)于希臘羅馬不是很了解，所以收了
還沒有看，但是因?yàn)橄Ｍ@兩個(gè)地方，所以覺得會(huì)不錯(cuò)，書的質(zhì)量也很好。
想起了解世界歷史尤其是歐洲史，是因?yàn)樽约阂恢痹谑占瘹W洲各國(guó)的錢幣，有現(xiàn)在流通的也有一些收藏性的。想了解貨幣的歷史可能得先了解國(guó)家的歷史。于是就上網(wǎng)來(lái)搜羅一本小冊(cè)子來(lái)打開自己的歷史學(xué)習(xí)之路。這本書介紹了古希臘的文明和經(jīng)濟(jì)的興衰，主要從社會(huì)體制和人性的發(fā)展角度來(lái)展現(xiàn)歷史的進(jìn)程，總體來(lái)說(shuō)能夠給業(yè)余愛好者一些籠統(tǒng)的信息。為了配合學(xué)習(xí)世界歷史，最近我在看中國(guó)編制的《世界歷史》紀(jì)錄片還有耶魯大學(xué)網(wǎng)絡(luò)公開課來(lái)幫助自己更深的去理解古文化對(duì)現(xiàn)金世界的影響。
書不錯(cuò)，包裝很好！全新的！內(nèi)容也很好！
這本書的精裝本，我個(gè)人很喜歡。淡雅的天藍(lán)色，拿在手里分兩剛好。一本古代知識(shí)普及著作應(yīng)該做到的，此書都能做到，有些人說(shuō)談到階級(jí)分析什么，我覺得有點(diǎn)吹毛求疵了。再說(shuō)古代社會(huì)的矛盾，即便從階級(jí)角度來(lái)闡述下，也是合理的。書里面的插畫是吳先生兒子手繪的。我覺得還行。手繪草稿，本就應(yīng)該那樣子啊。和全書質(zhì)樸的內(nèi)容合稱，又富有紀(jì)念意義
到手后隨便翻了翻，感覺這本書的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，但是內(nèi)容卻很完整
包裝及封面很精美，內(nèi)容也很棒
語(yǔ)言通俗易懂，敘述引人入勝，讓人真的想去愛琴海吹吹風(fēng)~
沒得說(shuō)，這是真正的好書。和網(wǎng)上看的很多資料完全不能比，這是真正有營(yíng)養(yǎng)的東西。
這本小冊(cè)子很易讀，非常適合入門。
我是歷史學(xué)專業(yè)的大學(xué)本科生而吳于廑老先生是我們世界史的泰斗他和齊世榮先生編寫的六卷本《世界史》是我們現(xiàn)在仍舊在用的教材這本書甚至說(shuō)這一系列都是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的著作如果想看通俗的話另尋別的書吧不過(guò)這次送我的這本封面上臟了一塊讓人感覺很不舒服?。?！
慕名購(gòu)買的
讓我知道了很多
吳于廑先生的書
值得認(rèn)真品讀的佳作
喜歡那段歷史
拿到手了

古代的希臘和羅馬

用戶評(píng)論 (總計(jì)107條)

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