馬克思主義理論與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題

前言

《馬克思主義理論與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題》一書(shū)，是齊城同志在華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院在職攻讀博士學(xué)位期間研究成果的匯集。這些成果體現(xiàn)出作者研究馬克思主義的理論視域和思考深度，以及探究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題的研究路徑和實(shí)證方法。馬克思主義是人類(lèi)思想史上的一座豐碑，它集成前人，昭示來(lái)者，歷久彌新。歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，馬克思主義在曲折中前行，被世界上越來(lái)越多的人所認(rèn)同和追尋。盡管從20世紀(jì)80年代以來(lái)馬克思主義受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但它穿越歷史的真理之光依然給人類(lèi)未來(lái)帶來(lái)希望。馬克思主義最可貴的品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，不斷面對(duì)和解決新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是它具有強(qiáng)大生命力的不竭動(dòng)力所在。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。而中國(guó)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題則是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。農(nóng)業(yè)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代城市相互依存，互為支撐，共同構(gòu)成當(dāng)今社會(huì)的支撐體系，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)則更具有基礎(chǔ)性。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入全球一體化的時(shí)代性格局，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的發(fā)展階段，在這種背景下研究中國(guó)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題，尤其是農(nóng)業(yè)支持政策問(wèn)題，不僅十分必要，而且十分緊迫。齊城同志的這部研究成果共分四個(gè)部分。第一部分是馬克思主義理論研究。重點(diǎn)探討了馬克思主義唯物論、認(rèn)識(shí)論和歷史觀中的一些前沿問(wèn)題。作者對(duì)于物質(zhì)概念的層級(jí)結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代實(shí)踐的主體性特征、非平衡結(jié)構(gòu)下的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力等問(wèn)題做了富于個(gè)性的探討，提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義理論與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題》一書(shū)，是齊城同志在華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院在職攻讀博士學(xué)位期間研究成果的匯集。這些成果體現(xiàn)出作者研究馬克思主義的理論視域和思考深度，以及探究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題的研究路徑和實(shí)證方法。　　馬克思主義是人類(lèi)思想史上的一座豐碑，它集成前人，昭示來(lái)者，歷久彌新。歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，馬克思主義在曲折中前行，被世界上越來(lái)越多的人所認(rèn)同和追尋。盡管從20世紀(jì)80年代以來(lái)馬克思主義受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但它穿越歷史的真理之光依然給人類(lèi)未來(lái)帶來(lái)希望。

作者簡(jiǎn)介

齊城男，河南息縣人。華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀博士，河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究院特約研究員，河南省信陽(yáng)市委黨校兼職教授。先后任河南省信陽(yáng)地委黨校理論研究室副主任、主任；信陽(yáng)地委辦公室正科級(jí)秘書(shū)、二秘科科長(zhǎng)；信陽(yáng)地（市）委政策研究室副主任、主任；信陽(yáng)市委副秘書(shū)長(zhǎng)；現(xiàn)任信陽(yáng)市農(nóng)業(yè)局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)。先后主編有《信陽(yáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃》、《邁向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的路徑探尋》等著作；主持完成省部級(jí)委托研究課題三項(xiàng)；在《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》、《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》、《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中州學(xué)刊》、《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，獲得省級(jí)科研成果獎(jiǎng)三項(xiàng)。2009年9月被農(nóng)業(yè)部授予“新中國(guó)成立60周年‘三農(nóng)’模范人物”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

書(shū)籍目錄

序第一部分 馬克思主義理論研究物質(zhì)概念體系建構(gòu)的科學(xué)背景和邏輯進(jìn)程分析現(xiàn)代實(shí)踐主體性的多維特征及功能延伸社會(huì)系統(tǒng)有序發(fā)展的結(jié)構(gòu)條件及演化動(dòng)力分析馬克思關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展道路問(wèn)題的理論蘊(yùn)涵第二部分 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題研究中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系設(shè)置及應(yīng)用研究中國(guó)糧食比較優(yōu)勢(shì)與政策支持水平實(shí)證分析我國(guó)農(nóng)業(yè)政策支持水平測(cè)定及時(shí)序分析中國(guó)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策需求與供給研究中國(guó)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)支持政策目標(biāo)體系建構(gòu)河南省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)體系建設(shè)研究農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)實(shí)證分析——以河南省信陽(yáng)市為例農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是扶貧攻堅(jiān)的有效途徑第三部分 學(xué)科專(zhuān)題研究試論三個(gè)理性原理對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的意義試述《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中所蘊(yùn)含的方法論啟示簡(jiǎn)論鄧小平南方談話的要點(diǎn)及意義增強(qiáng)軟實(shí)力是提升中國(guó)國(guó)家形象的戰(zhàn)略舉措薩特存在主義思想的歷史考察和理論溯源“生態(tài)學(xué)馬克思主義”的當(dāng)代意義和理論局限第四部分 招標(biāo)課題研究中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系設(shè)置及方法應(yīng)用中文摘要英文摘要第一章 導(dǎo)論一、中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究背景二、中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究的目的和意義三、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及方法四、論文的結(jié)構(gòu)第二章 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)概念、特征和發(fā)展趨勢(shì)一、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)概念二、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特征三、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)四、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的區(qū)別五、國(guó)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展模式及啟示六、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的內(nèi)在要求及重大意義七、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的總體思路、主要目標(biāo)、總體要求和基本原則第三章 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系設(shè)置及評(píng)價(jià)方法一、指標(biāo)體系設(shè)置原則二、評(píng)價(jià)方法選擇三、評(píng)價(jià)范圍分析四、指標(biāo)體系設(shè)置五、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)用說(shuō)明六、指標(biāo)含義、計(jì)算方法、數(shù)據(jù)來(lái)源七、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專(zhuān)家評(píng)價(jià)系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)方法八、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)模塊的實(shí)現(xiàn)第四章 對(duì)全國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平總體情況的評(píng)價(jià)一、時(shí)點(diǎn)的確定二、數(shù)據(jù)預(yù)處理三、評(píng)價(jià)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)四、評(píng)價(jià)結(jié)果五、評(píng)價(jià)結(jié)果分析第五章 對(duì)全國(guó)各省(區(qū)市)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的評(píng)價(jià)分析一、時(shí)點(diǎn)的確定二、數(shù)據(jù)預(yù)處理三、評(píng)價(jià)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)四、評(píng)價(jià)結(jié)果五、評(píng)價(jià)結(jié)果分析第六章 總結(jié)與展望一、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策建議二、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)體系的缺陷及完善思路三、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)方法的應(yīng)用和系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)參考文獻(xiàn)河南省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)體系建設(shè)研究報(bào)告摘要第一章 導(dǎo)言一、選題背景二、選題的目的與意義三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀四、基本思路與研究方法五、主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)安排六、主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)與存在不足第二章 體系現(xiàn)狀一、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)體系界定二、我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)體系建設(shè)現(xiàn)狀三、河南省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)體系建設(shè)現(xiàn)狀四、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技體系建設(shè)存在的問(wèn)題及改革探索第三章 指標(biāo)比較一、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系二、國(guó)內(nèi)外比較三、產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀及區(qū)域布局規(guī)劃第四章 架構(gòu)設(shè)計(jì)一、河南省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)體系建設(shè)的基本架構(gòu)二、河南省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)體系建設(shè)框架設(shè)計(jì)第五章 支持措施一、組織保障二、資金保障三、人才保障四、條件保障五、制度保障參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：恩格斯指出，唯物主義是“建立在對(duì)物質(zhì)和精神關(guān)系的特定理解上的一般世界觀”。在辯證唯物主義中，物質(zhì)范疇已不是標(biāo)志實(shí)物、標(biāo)志原子的狹隘概念，而是包括一切客觀實(shí)在的廣泛已極概念。辯證唯物主義撇開(kāi)僅為個(gè)別種類(lèi)的物質(zhì)所固有的具體特性，撇開(kāi)它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，揭示它們之中最主要的、本質(zhì)的特性，揭示出它們的客觀性。馬克思和恩格斯在論證意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題的同時(shí)，確立了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；物質(zhì)永恒地存在著，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物；感覺(jué)、表象、思維作為客觀世界的主觀映象的總和，其源泉就在于物質(zhì)等唯物主義原理。列寧根據(jù)這些原理，總結(jié)恩格斯以后最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)地完整地制定了辯證唯物主義的物質(zhì)范疇。列寧指出，為了定義物質(zhì)范疇，或定義物質(zhì)，不能運(yùn)用邏輯上已有的下定義的方法。只有從物質(zhì)對(duì)于意識(shí)的關(guān)系上，亦即只有科學(xué)地解決哲學(xué)基本問(wèn)題——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的關(guān)系，才能給物質(zhì)下定義。作為唯物主義世界觀的起始范疇的物質(zhì)，反映了最本質(zhì)、最簡(jiǎn)單和確定的那些現(xiàn)實(shí)關(guān)系。在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書(shū)中列寧指出，給物質(zhì)下定義，也就是重復(fù)這樣一句話?！拔镔|(zhì)、自然界、存在、物理的東西是第一性的，而精神、意識(shí)、感覺(jué)、心理的東西是第二性的”。在展開(kāi)的物質(zhì)定義中，列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！绷袑幨菑奈镔|(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)的。物質(zhì)和意識(shí)是最普遍的哲學(xué)范疇。列寧在對(duì)物質(zhì)作最本質(zhì)的規(guī)定時(shí)，首先指明了物質(zhì)對(duì)于意識(shí)的獨(dú)立性、根源性，意識(shí)對(duì)于物質(zhì)的依賴(lài)性、派生性。在說(shuō)明世界的本源，說(shuō)明物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系時(shí)，只能把物質(zhì)定義為“標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”。只有這樣，才能堵塞用感覺(jué)、心理要素和觀念等對(duì)物質(zhì)進(jìn)行“普遍代換”的唯心主義的任何空隙。

后記

《馬克思主義理論與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題》一書(shū)，是我在華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院在職攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果的集結(jié)。選擇在職攻讀博士學(xué)位之路，是對(duì)自己意志力和潛能極限的挑戰(zhàn)。雖然這是很多同時(shí)代人孜孜以求的求學(xué)目標(biāo)，但邁向知識(shí)殿堂的每一步，都充滿崎嶇和艱辛，它需要付出超乎尋常的努力乃至身心俱損的代價(jià)才能實(shí)現(xiàn)。三年的在職攻讀博士學(xué)位之路，實(shí)際是我三十年求學(xué)歷程和研究成果的匯集和升華。我的學(xué)習(xí)和研究之路大體可分為三個(gè)階段。第一階段是十年的馬克思主義基礎(chǔ)理論教育和研究時(shí)期。其間重點(diǎn)研究了馬克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)和現(xiàn)代科技哲學(xué)。整理發(fā)表的代表作品有《物質(zhì)概念體系建構(gòu)的科學(xué)背景和邏輯進(jìn)程分析》、《現(xiàn)代實(shí)踐主體性的多維特征及功能延伸》、《社會(huì)系統(tǒng)有序發(fā)展的結(jié)構(gòu)條件及演化動(dòng)力分析》、《馬克思關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展道路問(wèn)題的理論蘊(yùn)涵》等。第二階段是十二年的區(qū)域經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村政策研究時(shí)期。這一時(shí)期重點(diǎn)研究了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、貧困地區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)模式、傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑等。主要成果是參與主持完成了《面向21世紀(jì)的信陽(yáng)大別山區(qū)經(jīng)濟(jì)綜合開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略研究》等，獲得河南省實(shí)用社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。第三階段是六年多的中國(guó)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)支持政策研究歷程。

編輯推薦

《馬克思主義理論與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題》是由中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社出版的。

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