巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)

前言

　　中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。　　那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。　　經(jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范?！　竦乃枷氲赖聽顩r，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設(shè)的新風尚。　　青少年是國家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》?！　”咎讌矔⒆惝斍肮瘢绕涫乔嗌倌晁枷氲赖陆逃默F(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔校瑸榱藥椭x者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權(quán)與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運。”在今天，我們可能比任何時候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)。　　人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因為它充滿了人性的光輝。閱讀《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書，感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動；品味中華美德故事，點燃心靈之光，照亮人生之路?！肚濉で褰樽允亍愤@本書就是該系列叢書之一，分清廉為政，清譽自珍，清白家風三篇。

書籍目錄

第一篇 清廉為政羊續(xù)無錢買官張儉進殿穿舊袍“清公”毛玢廉如清水的趙軌百姓的父母官杜詩尹翁歸清廉自守柳宗元清廉為民為官清廉的賈敦頤兄弟姚崇清正廉潔清淡如水的齋食元中的“廉孟子”蘇州的“況青天”“天下第一清官”張伯行冷面寒鐵公周新孔奮處膏腴而不自潤位高權(quán)重操守極清的陳殯為官清廉的沈葆楨“民國第一清官”石瑛第二篇 清譽自珍清得門如水楊綰出任宰相之后清廉寡欲的傅昭賜珠璣而不下拜裴潛“東壁掛胡床”清慎太過的陸摯歸裝不帶關(guān)南物姚廣孝謝絕豪宅佳麗清風亮節(jié)的陸隴其鄭板橋作詩戲污吏王杰耿直清介劉統(tǒng)勛清介儉樸“岳青天”岳起第三篇 清白家風楊惲輕財好義楊震清廉為官陸績與“郁林石”從“清郎”到“清卿”盧懷慎貧匱自守魏征婉拒加封罕見葬禮見真“清”吏部尚書歸家種田王翱為官絕私情不懂“慣例錢”的縣官行李僅一個竹箱一衣也不可不慎于成龍騎驢赴任

章節(jié)摘錄

　　羊續(xù)無錢買官　　東漢時期的一天，南陽郡（今河南南陽市）的集市上貼著一張告示：今有朝廷官職若干，明碼標價，任何人只要交錢，立即可以得到官職。原來，當朝皇帝漢靈帝荒淫無道、貪得無厭，想盡辦法搜刮民脂民膏，于是便有了標價賣官這種荒唐事。這時，一個穿著樸素的中年男子，牽著一匹老馬徑直走向太守府，他就是新上任的太守羊續(xù)。南陽郡的財主們得到羊續(xù)上任的消息后，立即商議如何巴結(jié)他，以便日后行事方便。眾說紛紜，最后由為首的一個財主拿定主意：送羊續(xù)一口小巧精致的金棺材。于是，張財主便帶著金棺材，領(lǐng)著眾人，一起登門拜訪羊續(xù)。當他們送上金棺材時，羊續(xù)大發(fā)雷霆，將它扔在地上。張財主以為羊續(xù)覺得棺材不吉利，立即解釋道：“大人誤會了！棺材并非不祥之兆，而是預(yù)示著大人有官有財！”羊續(xù)聞此，哈哈大笑著說：“各位以為我羊續(xù)和你們是一丘之貉嗎？我為官南陽郡，只要你們遵紀守法，我不會干涉你們；但如果想欺壓百姓，天理難容！這口金棺材要么立即拿回去，要么充公！”張財主只好帶著眾人灰溜溜地走了。但是張財主等人并沒有罷休，他們認為羊續(xù)是新官上任三把火，只是做做樣子而已，于是等待時機。果然，機會來了。一天，張財主看見羊續(xù)的車夫趕著瘦馬、破車，便買了良馬、新車交給車夫。他想，這下羊續(xù)總不好意思拒絕了吧。誰知羊續(xù)一看見馬車，立即吩咐車夫送回去。車夫不肯，指著羊續(xù)的車抱怨說：“從沒見過哪個太守大人使用這樣的破馬車?！毖蚶m(xù)二話不說，自己趕著新馬車直奔張財主家。張財主非常尷尬，狠狠地說：“我就不信你真的這么清廉！”羊續(xù)兩袖清風地做著太守，兢兢業(yè)業(yè)地為老百姓辦事。有一天，遠在千里之外老家的妻子突然出現(xiàn)在他面前，羊續(xù)莫名其妙。妻子說出實情：兩個官差模樣的人來到家中，自稱是羊續(xù)派去接他們母子來南陽郡享福的。原來，張財主見羊續(xù)遲遲不肯上鉤，便想出計策：打著羊續(xù)的幌子，派人去誘使他妻兒前來，迫使羊續(xù)接受財主們的賄賂。母子二人滿心歡喜地來到太守府，還沒有安頓下來，羊續(xù)便開始勸他們趕快回家。妻子非常生氣，大發(fā)脾氣，責罵羊續(xù)只知自己享樂。羊續(xù)無奈，帶著妻兒觀看自己四壁空空的居室，又拿出自己所有的家當——床粗布被、幾件舊衣服。妻子一看，目瞪口呆。羊續(xù)告訴妻子：“我的這點兒俸祿養(yǎng)活不了一家人，只夠自己的日常開銷。家鄉(xiāng)現(xiàn)在有幾畝地，你們回家好好耕種，自食其力吧！”這時有人來報：張財主得知太守夫人到來，特地送來一條大青魚，以改善一下伙食。其實，張財主早就打聽過了：羊續(xù)一家最愛吃魚，所以投其所好?？墒茄蚶m(xù)雖然表示不收，卻也沒有令差人送還，而是將魚掛在門洞上，讓進進出出的人都能看見，以示警戒。兒子每天眼巴巴地望著魚，饞得直流口水。但羊續(xù)卻絲毫不心軟。張財主見魚沒有退回來，非常得意，自以為奸計得逞，決定采取第二步行動——給羊續(xù)贈送銀兩。但是，當他備好厚禮來到太守府的時候，一眼便看到那條早已被風干了的大青魚，同時，他也得知羊續(xù)已經(jīng)將自己的妻兒送回老家了。張財主被羊續(xù)的行為和決心所折服，羞愧難當。不久，漢靈帝再次賣官。他聽說羊續(xù)名聲頗好，政績也不錯，心想此人一定很有錢，因此決定封羊續(xù)為太尉。于是，太監(jiān)來到南陽郡當眾宣讀詔書，百姓歡呼雀躍。誰知詔書讀完，太監(jiān)便向羊續(xù)獅子大開口般伸手要錢，理由冠冕堂皇：太尉就是這個價錢！羊續(xù)哈哈大笑，拿出了自己的幾件破衣裳。太監(jiān)當場大怒：“幾件破衣服打發(fā)乞丐嗎！”說完，拂袖而去。張財主聽說此事，再次被羊續(xù)的高尚品德所打動，決定自己出錢為他買下官位。羊續(xù)斷然拒絕，并說出一番道理。張財主無可奈何，只好作罷。羊續(xù)一生清貧，無錢買官，漢靈帝當然不愿將太尉這樣的大官白送給他，于是便改封他為太常（掌管宗廟禮儀）了?！　∈泛X英東漢時期的科技文化東漢時期，一些方針、政策等依然是延續(xù)西漢時期的，只是在某些方面作了適當?shù)恼{(diào)整與改革，以便更加適應(yīng)當時的社會狀況。東漢初期，國家政權(quán)得到了加強，與地方勢力之間也開始相互融和，從而政治日趨穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)等方面都超過了西漢時期的水平。公元105年，蔡倫改造了紙張的制造技術(shù)，使文字記錄的方式脫離了竹筒。造紙術(shù)也因此成為我國古代的四大發(fā)明之一，并流傳至今。東漢時期還發(fā)展起了制陶業(yè)，自此徹底擺脫了青銅時代的材料束縛，過去只能是豪門貴族專有的生活用品進入了平凡的百姓家?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：清·清介自守》書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德，叢書還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，叢書還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識?！肚濉で褰樽允亍窞樵撓盗袇矔?，由于永玉、華志攀編寫，主要講述了我國歷史上關(guān)于清介自守的故事。





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