諸子學(xué)與先秦社會(huì)

內(nèi)容概要

在中國(guó)學(xué)術(shù)史上，先秦的諸子學(xué)是最具有原創(chuàng)性的。這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代激發(fā)了無(wú)數(shù)智慧的頭腦，然而，在這個(gè)思想最自由的時(shí)代，幾乎沒(méi)有一個(gè)學(xué)者不對(duì)他們所視為罪惡的世界進(jìn)行憤怒的批判。他們當(dāng)中幾乎沒(méi)有人認(rèn)識(shí)到，正是這個(gè)天下大亂的社會(huì)，才給了他們思想和行動(dòng)的自由。當(dāng)這種自由隨著大一統(tǒng)時(shí)代的出現(xiàn)而消失的時(shí)候，中國(guó)學(xué)術(shù)史上的黃金時(shí)代也就從此結(jié)束了。
    本書(shū)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)變遷的歷史線索入手，探討了諸子學(xué)說(shuō)產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷程。在就不同學(xué)派思想與社會(huì)的互動(dòng)作用進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)由此產(chǎn)生的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)提出了自己的初步思考結(jié)論。同時(shí)，作者還從比較文化的角度，對(duì)中西方學(xué)術(shù)的某些特點(diǎn)作了進(jìn)一步的探索，從而為當(dāng)代文化的事例與創(chuàng)新提供了新的思路。

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