出版時(shí)間:2007-10 出版社:山西人民出版社 作者:[德] 弗里茲·李曼 頁數(shù):247 字?jǐn)?shù):150000 譯者:楊夢茹
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前言
多年前,當(dāng)我坐在法蘭克福大學(xué)總圖書館閱讀《恐懼的原型》,塒,心中有很強(qiáng)烈的驚艷之感,書中分裂與憂郁人格的故事讓我惘然惆悵;強(qiáng)迫人格的征象字字浸透著森然的涼意;而且,我不可置信地迷戀上歇斯底里人格的優(yōu)點(diǎn)。讀著讀著,往往忘了這是一本專書。當(dāng)時(shí)我就想,希望有一天有機(jī)會(huì)翻譯這本學(xué)術(shù)扎實(shí)、文筆流暢、引人入勝的好書?!犊謶值脑汀烦霭嬉褜?6年,暢銷35版。是德文心理學(xué)論著中經(jīng)過歲月洗禮,以及廣大讀者考驗(yàn)的經(jīng)典之作。作者李曼從天體運(yùn)行的離心與向心力之中,厘析出分裂、憂郁、強(qiáng)迫和歇斯底里四種人格;以分裂人格為例,再區(qū)分為健康但傾向孤寂獨(dú)立、輕微分裂、嚴(yán)重分裂,以至病態(tài)式的分裂人格。每一章都以理論為開端,繼而探究分裂人格的感情世界與侵略性,輔以他行醫(yī)多年收集到的真實(shí)案例,借此深入患者自幼成長的環(huán)境因素,用重新建構(gòu)的方式,恢復(fù)支離破碎的原始經(jīng)驗(yàn)。兼具文人之筆、學(xué)者著述的雙重美感。弗洛伊德認(rèn)為童年時(shí)期的心靈創(chuàng)傷是形成神經(jīng)官能癥的主因。1906年11月3日在德國杜賓根(Tubingen)舉行的南德精神醫(yī)師第37次集會(huì)上,他的學(xué)說遭到自認(rèn)被心理分析拒于門外的主席侯赫(F.Hoche)的大加撻伐:“對于這種差勁,以醫(yī)師的立場而言危機(jī)四伏的時(shí)髦玩意兒,我們不跟著起舞。”坐在臺(tái)下的榮格(C.G.Jung)起而捍衛(wèi),在現(xiàn)場點(diǎn)起了雄辯的烽火。同一場會(huì)議上被冷落的還有阿茲海默癥的發(fā)現(xiàn)者阿茲海默醫(yī)師(A.Alzheimer)。科技與醫(yī)學(xué)的進(jìn)步延長了人類的壽命,20世紀(jì)末,阿茲海默癥異軍突起,不斷威脅著我們的健康。無獨(dú)有偶,21世紀(jì)初,被科學(xué)主流邊緣化了的精神分析療法,在神經(jīng)學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的腦部造影術(shù)進(jìn)一步深究腦部實(shí)體結(jié)構(gòu)之后,發(fā)現(xiàn)弗洛伊德有關(guān)意識(shí)的看法與當(dāng)代神經(jīng)科學(xué)觀點(diǎn)完全吻合。處于人生巔峰時(shí)期的歌德曾經(jīng)寫過一首小詩,大意是說當(dāng)他行經(jīng)一座座噴泉與一棵棵盛開花朵的大樹時(shí),常有奇妙的感應(yīng),他的心扉因而開啟,硬殼被拋卻,所以能與神交會(huì)。此處的“神”可解釋為造物主,因?yàn)楦璧率欠荷裾撜?。翻譯這本書時(shí),這首詩中的“硬殼”說不時(shí)浮上我的心頭,當(dāng)我譯到“畢竟我們每個(gè)人的過往都有一個(gè)模糊地帶,有些人對早年的坎坷心存感激,將之轉(zhuǎn)化為助力,因此成就斐然。難道不該更同情且包容那些沒有這么幸運(yùn)的人嗎?”時(shí),由衷佩服作者李曼悲天憫人的情懷。如果我們有勇氣一探心田上郁黯角落的究竟,那些偽裝矯飾與浮夸將變得一文不值;褪卻硬殼,豁然開朗,坦蕩蕩無所懼,人生才不虛此行。我相信是那個(gè)“模糊地帶”讓我對這本書情有獨(dú)鐘,謹(jǐn)以此譯作獻(xiàn)給我親愛的老師Thomas Rogowski。當(dāng)初我?guī)е鴨伪〉男心遗c依稀的夢想遠(yuǎn)赴德國,十年之間,我不時(shí)茫茫然踩在深山棧道上,腳下的懸崖令我惴惴不安;有的時(shí)候我勇氣十足,在幽深的榛莽中找尋一線天光;也有一口氣想探訪春花與秋月的浪漫。感謝他傳授我正確、優(yōu)雅且犀利的德文,以滿滿的關(guān)愛緩和我迷糊的奔闖;那是錯(cuò)失了的童年重現(xiàn)。我從此步履穩(wěn)健,裝備齊全,心情和美。我知道窮山惡水之后必定有一座明麗的村落,狂暴的風(fēng)雨終將過去,而且還會(huì)再來。崎嶇的天涯路上,我看到了漫山遍開的鮮花。
內(nèi)容概要
如果你是心理學(xué)的門外漢,對心理學(xué)一竅不通,卻想認(rèn)識(shí)人類性格的差異,那么本書所概括的內(nèi)容和易于理解的敘述方式,是一本值得推薦的“性格心理學(xué)”入門書。 作者弗里茲·李曼以地球的行星運(yùn)轉(zhuǎn)原理——自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、向心力和離心力為模式,分類出四種恐懼的原型:害怕把自己交出去、害怕做自己、害怕改變以及害怕既定的規(guī)律。由這四種恐懼原型為出發(fā)點(diǎn),書中分類出四種與之對等的人格類型——精神分裂、憂郁、強(qiáng)迫和歇斯底里人格。每一章都以理論為開端,從情感、侵略性、環(huán)境的角度,并輔以他行醫(yī)多年搜集到的真實(shí)故事,微視每種人格的心理沖突、運(yùn)作機(jī)制,及其行為表征。進(jìn)而深入患者自幼及成長的環(huán)境因素,用重新建構(gòu)的方式,恢復(fù)支離破碎的原始經(jīng)驗(yàn),給患者以治療。 分裂、憂郁、強(qiáng)迫、歇斯底里四大人格心理分析?! ∮袝r(shí)候我們?yōu)槭裁磿?huì)莫名害怕、拒絕與人交往、在人群中也會(huì)覺得不安全、過橋或走過廣場時(shí)就會(huì)驚慌不已、害怕尖銳的東西、最簡單的事情也做不了選擇、擔(dān)心和異性相處、努力相愛卻傷害更深…… 這本書是為每一個(gè)人而寫的,目的在于幫助大家多了解自己與他人,有助于探索自身恐懼的來源,撫慰我們受傷的身心,并在四種恐懼之間取得健康的平衡點(diǎn)。本書兼具文人之筆、學(xué)者著述的雙重美感?! ”緯接戇@四種恐懼,從另一角度來看,假使我們放棄基本動(dòng)力中的任何一種,就會(huì)失衡,把我們導(dǎo)向其中一種人格。我們將逐步介紹每一種人格,并且詳述每個(gè)人個(gè)性中,或多或少的傾向。若明顯地偏向某一種人格類型,表示與幼年的發(fā)展有很大的關(guān)系;而一個(gè)活在這四種基本動(dòng)力中,處處和諧均衡的人,就能夠遠(yuǎn)離四大恐懼原型?! ∫婚_始這四種人格只是有些微的偏向,若片面性明顯且突兀,就超過了極限值,成為四種基本人格的變體,心理治療和精神分析學(xué)上稱之為分裂、憂郁、強(qiáng)迫與歇斯底里人格。當(dāng)然,這并不表示大部分人都得了神經(jīng)官能癥{1}?! ”緯跀⑹鏊姆N關(guān)于生命的病癥時(shí),也逐一討論健康的人的片面人格,以及輕微、嚴(yán)重、極端嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷。人的性格氣質(zhì)是討論時(shí)的一個(gè)要素,我也把重點(diǎn)放在我們的成長背景上?! ∑浯我嵝炎x者,本書以精神分析、心理治療的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的理論為基礎(chǔ),來介紹四種人格的典型特質(zhì),不采取宿命論或驟下斷語的方式,而是從人的特質(zhì)或性情著手;性情與生俱來,難以扭轉(zhuǎn),只有安之若素。我要談的與此略有出入?! ”緯步榻B其他的矛盾,生命中不合理的要求:同時(shí)追求永恒與多變,因而要克服對消逝以及既定的規(guī)律與事實(shí)的恐懼?! 「鶕?jù)上述,我們認(rèn)識(shí)了四個(gè)恐懼的原型,整理如下: 一、害怕失去自我,避免與人來往; 二、害怕分離與寂寞,百般依賴他人; 三、害怕改變與消逝,死守著熟悉的事物; 四、害怕既定的事實(shí)與前后一致的態(tài)度,專斷自為?! ∫杂钪鏋槔?,可以類推出四種基本的挑戰(zhàn),人類在自己身上也找得到相互抵觸、同時(shí)互補(bǔ)的動(dòng)力。它們千變?nèi)f化,與我們形影不離,不斷向我們索討新的答案。 第一項(xiàng)挑戰(zhàn),譬喻中的“自轉(zhuǎn)”,我們要做一個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)人,肯定自我的存在,與其他人有所區(qū)別,個(gè)性如假包換,無人能取而代之。汲汲營營追求與眾不同,疏離感日增,午夜夢回,寂寥的大浪打過來,恐懼便如潮涌,對我們造成威脅。種族、家庭與民族,年齡、性別與信仰,職業(yè)或社團(tuán),使我們與別人相關(guān)聯(lián),互為生命共同體,但“我”仍然是一個(gè)獨(dú)立、具有特質(zhì),與別人不一樣的個(gè)人。例如每個(gè)人的指紋都不一樣,絕對不會(huì)混淆,這實(shí)在很有意思。我們的存在有若一座金字塔,具有所有建筑物的基礎(chǔ)與共同性,但越是接近塔尖,就越特別、越異于其他建筑物。在個(gè)人化的過程之中,榮格如此稱呼成長的程序,接受以及發(fā)展自己的特色之時(shí),我們會(huì)漸失歸屬的安全感,不再“與別人一樣”,繼而在彷徨不安中,體會(huì)到作為一個(gè)個(gè)人的寂寞況味。我們越是要和別人不一樣,就越感到孤寂、不安、不被了解、被拒,甚至被排擠。與此相反,如果我們不敢探險(xiǎn),沒有發(fā)展成為獨(dú)立的個(gè)體,把自己藏在群體的規(guī)格之中,如此一來,我們的人與人格就不臻完整?! 〉诙?xiàng)挑戰(zhàn),譬喻中的“公轉(zhuǎn)”:我們對這個(gè)世界、生活與周遭的人敞開心扉,與人交往,也與很另類的人交流。廣義說來,就是興沖沖地活著。但有的人因此害怕失去自己,變得依賴,任憑別人擺布,質(zhì)疑自己的處世能力,擔(dān)心自己只會(huì)順著別人的意思、不考慮自己。害怕變得依賴,不敢把自己“交出去”,但這又讓我們有施展不開的無力感,忸怩不安。鼓不起勇氣突破困境時(shí),我們變成孤立無援的個(gè)體戶,不與人來往,沒有歸屬感,沒有安全感,人我皆不識(shí)。
作者簡介
弗里茲·李曼(1902-1979),心理學(xué)家及心理分析專家。
慕尼黑心理研究及治療研究所(現(xiàn)為心理分析與治療學(xué)院)創(chuàng)始人之一,該處心理分析講師,同時(shí)是心理治療診所的開業(yè)醫(yī)師。因?yàn)樵谛睦矸治錾铣删挽橙?,成為美國紐約心理分析學(xué)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員。本書是他最有名的一本著作
書籍目錄
譯序 漫山遍開的鮮花 序言 戰(zhàn)勝恐懼,求得心靈和諧 第1章 害怕把自己交出去——分裂人格 把自己藏起來:分裂人格診斷 距離 猜疑 避風(fēng)港 惱人的渴慕:分裂人格的感情世界 愛與被愛 責(zé)任與情感 性與愛 奉獻(xiàn)與猜忌 不加修飾的憤怒:分裂人格的侵略性 目的一:宣泄 目的二:爭取 敏感的新生兒:分裂人格的成困 不被照顧 不被關(guān)愛 過多刺激 特定環(huán)境 他們恐懼什么:分裂人格的故事 行為怪異的音樂家 局外人 黑白兩色:分裂人格的行為模式 淹沒 自閉 敏感而脆弱 天才與精神異常:分裂人格的多種面貌 第2章 害怕做自己——憂郁人格 零距離:憂郁人格診斷 比親密還要親密:憂郁人格的感情世界 溫柔的迫害:憂郁人格的侵略性 寵愛或拒絕:憂郁人格的成困 他們恐懼什么:憂郁人格的故事 生命的客體:憂郁人格的行為模式 第3章 害怕改變——強(qiáng)迫人格 永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn):強(qiáng)迫人格之診斷 握在掌心里的情感:強(qiáng)迫人格的感情世界 狡猾的憤怒:強(qiáng)迫人格的侵略性 “你不可以”:強(qiáng)迫人格的成困 他們恐懼什么:強(qiáng)迫人格的故事 套路固定的生活棋局:強(qiáng)迫人格的行為模式 第4章 害怕既定的規(guī)律——歇斯底里人格 既定即不定:歇斯底里人格診斷 天生情種:歇斯底里人格的感情世界 先下手為強(qiáng):歇斯底里人格的侵略性 榜樣的陰影:歇斯底里人格的成果 他們恐懼什么:歇斯底里人格的故事 謊言筑成的城堡:歇斯底里人格的行為模式 結(jié)語
章節(jié)摘錄
獨(dú)立自主、自給自足、理性主義者、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)具個(gè)性、冷靜、客觀、自信、批評(píng)家、革命家、無政府主義者、矜持、冷漠、好猜疑、喜怒無常、古怪、奇特、令人費(fèi)解、與世隔絕、自我中心、社交困難、敏感、獨(dú)來獨(dú)往、特立獨(dú)行、孤僻……把自己藏起來:分裂人格診斷在分裂人格者看來,生活的上上之策就是戴著一頂童話中的魔帽,終其一生隱形于帽子下面。這一章我們要從恐懼和基本動(dòng)力兩個(gè)層面進(jìn)行觀察,來探討害怕付出、有“自轉(zhuǎn)”傾向的病態(tài)人格——這種人過度地把自己隱藏起來,過度地劃定自我的界線。心理學(xué)上我們稱之為人格分裂。每個(gè)人都希望自己是獨(dú)一無二的,當(dāng)別人把我們的名字弄錯(cuò)時(shí),我們會(huì)有多么不高興;沒有人被叫錯(cuò)了名字還興高采烈。顯而易見,我們把屬于個(gè)人的東西例如姓名,當(dāng)成了自己的一部分?!拔摇碑?dāng)然和千千萬萬的別人不一樣,但是“我”同時(shí)是某個(gè)團(tuán)體中的一分子或共同體;這跟我們按照自己的好惡過日子,建立親密的伴侶關(guān)系,與他人產(chǎn)生互動(dòng)以及負(fù)責(zé)任一樣,途徑雖殊,但不造成沖突。如果有一個(gè)人省略了為別人付出的那一面,把自己完全藏起來,結(jié)果會(huì)怎么樣呢?人格分裂的人費(fèi)盡心思獨(dú)立生活,盡可能自給自足。他不依賴任何人,不需要任何人,尤其重要的是,不需要為任何人負(fù)責(zé)。因此,他遠(yuǎn)離人群,他需要這種距離,不讓別人有親近的機(jī)會(huì),只開放一點(diǎn)點(diǎn)縫隙。一旦距離被跨越,他的感受如同生存空間遭到侵犯,獨(dú)立自主遭受危害,他不再完好如初,于是很粗暴地反抗。害怕別人親近,這是他典型的恐懼。但事實(shí)上,他不可能把所有人都排拒在外,于是他只好四下搜尋保護(hù)措施,以便自己能躲在其中,避開一切。對他而言,絕對要避免人與人之間的接觸,絕不容許與人有親密的關(guān)系。不論與人邂逅,還是認(rèn)識(shí)未來的配偶,都會(huì)讓他左右為難,于是,他只好把人際關(guān)系通通公事化。不得不與人相處時(shí),處于團(tuán)體或小組之中最讓他感到自在,因?yàn)樗梢噪[姓埋名,基于共同利益的名義歸屬于某個(gè)社團(tuán)。在他看來,上上之策就是戴著一頂童話中的魔帽,終其一生隱形地躲在帽子下,像不記名投票一樣與別人共同生活;身在其中,卻不必有所付出。這類人若即若離、矜持、遙不可及,別人很難和他們攀談。他們似乎沒有個(gè)人色彩,甚至有些冷漠。形諸于外的他們,古怪、奇特,對人、事、物的反應(yīng)很令人費(fèi)解。認(rèn)識(shí)經(jīng)年,我們卻不了解真正的他;今天與他相談甚歡,明天看到他時(shí),卻好像沒那回事。是的,我們越是靠近,他就越可能拂袖離去。他不貼心,經(jīng)常沒來由地發(fā)怒或露出敵意,讓我們深覺受挫、受傷。出于害怕,人格分裂的人閃躲我們的親近,不肯回饋朋友的情誼,這使得他們越來越孤單寂寞;尤其是當(dāng)別人有意接近,或是他們有意親近某人時(shí),都會(huì)令他陷入害怕的情境。隨著交往更進(jìn)一步而產(chǎn)生好感,覺得對方迷人,產(chǎn)生親密行為,以及表露情愛,對他而言都極其危險(xiǎn)。這足以解釋為什么他往往在重要時(shí)刻不見蹤影,態(tài)度轉(zhuǎn)為敵對、峻拒;或者突然把自己關(guān)起來,切斷聯(lián)系,躲在自己的世界里,讓大家遍尋不著。橫亙在他與周遭環(huán)境之間的,是一道聯(lián)系上的鴻溝,溝渠一年比一年寬,他也變得越來越與世隔絕。這引起一連串的問題:他因缺乏經(jīng)驗(yàn),不甚了解別人的世界,以至于在人群之中時(shí)常沒有安全感。別人到底怎么回事,他永遠(yuǎn)無法正確得知,因?yàn)槲ㄓ忻芮邢嗵?,而且彼此欣賞喜歡,人們才能累積出與人交往的心得;而他對親密接觸非常排拒,只好靠著猜想臆測來調(diào)整人際關(guān)系的方針,總是處于惴惴不安中,不曉得自己給別人的印象和觀感。以至于自己的舉手投足,是否與事實(shí)相符,是幻想或投影,或者屬實(shí)?他都沒有把握。讓我們借用舒茲漢克(Schultz-Hencke)形容分裂人格的一個(gè)圖像,來說明他們所處的世界。你我應(yīng)該都有過這樣的經(jīng)驗(yàn):坐在火車站的一列車廂里,旁邊的鐵軌上也停著一列火車,火車開動(dòng)時(shí)很緩慢,幾乎感覺不到震動(dòng)或搖晃,一時(shí)之間肉眼很難判斷,究竟哪列火車在緩緩開動(dòng)?直到我們能夠確定自己的火車還停留在原處,而旁邊鐵軌上的火車持續(xù)向前行駛時(shí),或者二者相反,才明白過來。這幅畫面很恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了人格分裂者的內(nèi)心世界:他永遠(yuǎn)不能確切地明白,是否一般人面臨同樣情境時(shí),不安全感也會(huì)如此一拳打過來;他的感覺、知覺、想法與想象,是否僅為一人所有,抑或大家皆然?由于他的人際往來可有可無,在人群中往往茫然不知所措,自己的經(jīng)驗(yàn)與印象游移在懷疑的邊界,不清楚自己的判斷是出于事實(shí),還是出于胡思亂想?!皠e人看我的眼光究竟充滿嘲諷呢,還是我又亂想了?”“今天上司對我特別冷淡,他不滿意我什么,他平常不會(huì)這樣的,還是我多心了?”“我是否引人側(cè)目,哪里不對勁兒,難道我搞錯(cuò)了,要不然別人干嘛這樣瞅著我?”這種不安全感會(huì)使人猜疑、病態(tài)地對號(hào)入座,風(fēng)馬牛不相及地臆想以及知覺混淆,以至于內(nèi)心與外在都是非不分;但人格分裂者不認(rèn)為他是非不分,因?yàn)樗炎约旱耐队耙暈檎鎸?shí)情況。當(dāng)他因欠缺與別人的密切關(guān)系,無從改善心中的不安,而導(dǎo)致這種憂懼演變成經(jīng)常性的心理狀況時(shí),不難想象這會(huì)多折騰他,引起他多么焦慮。想找人傾訴自己的不安與恐懼,但他一向欠缺值得信賴的朋友,不被人了解,而被人譏笑,甚至被視為瘋子,想到這些他必定坐立難安。
編輯推薦
《直面內(nèi)心的恐懼:分裂、憂郁、強(qiáng)迫、歇斯底里四大人格心理分析》暢銷半個(gè)世紀(jì)的心理學(xué)經(jīng)典·風(fēng)靡德國的心理健康讀物,暢銷46年·再版35次。消除恐懼的影響,重獲內(nèi)心的平靜與和諧的人際關(guān)系。有時(shí)候我們?yōu)槭裁磿?huì)莫名害怕?在人群中也會(huì)覺得不安全?最簡單的事情也做不了選擇?擔(dān)心和異性相處?努力相愛卻傷害更深?這些形形色色的問題時(shí)刻困擾著我們,卻又無法擺脫。本書把這些困擾歸因于隱藏在人們內(nèi)心深處的“恐懼”,并讓讀者認(rèn)識(shí)恐懼,幫助你消除恐懼的影響,重獲內(nèi)心的平靜與和諧的人際關(guān)系。那正是恐懼在我們內(nèi)心結(jié)著厚繭。它源自每個(gè)人的童年,又控制著我們的現(xiàn)在。小孩在幼兒園或小學(xué)交不到朋友,像個(gè)局外人或獨(dú)行俠;青春期的半大孩子不熱衷與異性交往,整天埋首書堆中;青年時(shí)期的人生觀一片晦澀,獨(dú)自苦思生命的意義:這些都是形成分裂人格的警訊。幼兒初次體驗(yàn)到喜愛或拒絕,被喜愛或不被喜愛,取決于母親看他的眼神,如何接觸、對待,怎樣與他相處,即使最細(xì)微的事情,幼兒也以他的靈敏來捕捉印象。與母親之間愉快的經(jīng)驗(yàn)是一筆財(cái)富,價(jià)值無法估計(jì)。但母親的過度寵愛和拒絕都容易導(dǎo)致幼兒形成憂郁人格。具有強(qiáng)迫性格的人努力嘗試把情感置于“手掌心”,使之處于自己能控制的情況。他們覺得感情根本不可靠,過于主觀、搖擺不定,又容易消逝。熾熱的情感更不可信,飄忽無常且不理性,愛上一個(gè)人等于暴露了自己的弱點(diǎn)。因此他們在付出感情時(shí)十分慳吝,不輕易流露感情,也不太愿意體諒伴侶。他們在兩性關(guān)系中表現(xiàn)出異于常人的冷靜和清醒。歇斯底里的人,無論男性還是女性,都把性當(dāng)成提升自尊心以及操控伴侶的途徑,不像強(qiáng)迫人格逼迫伴侶,歇斯底里的人在性活動(dòng)中體驗(yàn)自己無窮的魅力。歇斯底里的女性會(huì)濫用性,答應(yīng)形同施恩,拒絕有若懲罰,把性當(dāng)成一種威脅的手段。我們以四種基本概念與行為入門,探究生命的條件與附屬性;宇宙方面,乍看之下是一種對立現(xiàn)象,事實(shí)上運(yùn)行有序也均衡。我們沿用神經(jīng)官能癥學(xué)理中的定義來稱呼這四種人格類型,這并不影響心理健康的人,因?yàn)槲覀冊谶\(yùn)用這些概念的同時(shí),都會(huì)介紹患者個(gè)人的經(jīng)歷,以及神經(jīng)官能癥是如何形成的;這些定義已為大家所熟知并接受,所以沒有必要重新命名。讀者看到分裂、憂郁等定義時(shí),會(huì)從書中的敘述得到清晰生動(dòng)的概念。
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