教養(yǎng)的本原--哲學(xué)突破期的儒家心性論

內(nèi)容概要

內(nèi)容簡介
儒學(xué)代表了中國文化的
根本精神本書結(jié)合歷史文
獻(xiàn)和相關(guān)出土文獻(xiàn)，闡明了
孔子至孟子學(xué)術(shù)、思想的歷
史和邏輯的發(fā)展脈絡(luò)，追本
溯源，對(duì)儒家人性、心知、
性情、身心、心物、天人諸
觀念作了返本、澄清的工作、
并在其動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展和內(nèi)
在整體關(guān)聯(lián)中揭示了其異于
西方義哲學(xué)觀念之獨(dú)特的思
想文化內(nèi)涵，尤其具體透辟
地闡析孔孟據(jù)中道理性和人
文教化以建立其形上學(xué)的價(jià)
值實(shí)現(xiàn)方式及其思想意蘊(yùn)
作者以“教養(yǎng)的本原”這一
識(shí)度，把儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的
闡釋，帶入了一個(gè)新境界，
使之由舊史籍轉(zhuǎn)出新義，突
破成見，對(duì)上述諸問題多提
出不同流俗的新詮釋，給儒
學(xué)和中國文化的研究者很多
有益的啟示

書籍目錄

目錄
自序
緒論 儒家心性之學(xué)與中國文化的精神
一、儒學(xué)的基本精神
二、論性
三、論心
四、論心物
五、論天人
上篇 由“神”性回向人性――孔子的性與天道思想
第一章 “晚而喜易’與孔子“性與天道’觀念的發(fā)展
第二章 以義利辨天命――孔子對(duì)天命的人文解釋
第三章 性與天道的形上學(xué)
一、性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
二、《易傳》中的孔子天道思想
三、《易傳》中的孔子性命思想
第四章 人與仁道
一、仁與忠恕在孔子思想系統(tǒng)中的地位
二、文質(zhì)
三、忠恕
四、“克己復(fù)禮為仁”
第五章 心知論
中篇 由性道一體到即情顯性――孔子至孟子心性觀念的發(fā)展
第六章 曾子傳道與思孟學(xué)派
一、關(guān)于曾子傳道的問題
二、關(guān)于思孟學(xué)派的問題
第七章 《大學(xué)》以修身為本的心物關(guān)系論
一、大學(xué)之道在先秦儒家中的地位
二、本末―― 三綱八目之內(nèi)在邏輯關(guān)系
三、心物關(guān)系之實(shí)質(zhì)―― 以情應(yīng)物
四、“明明德”釋義
第八章 子思的方法論與性命思想
一、中和
二、誠
三、《中庸》首章三命題釋義
第九章 帛書《五行》篇之“貴心”論
一、“貴心”說的提出
二、天德論
三、心氣論
下篇 內(nèi)在超越價(jià)值形態(tài)之證立――孟子的性善論思想
第十章 由性、命分合規(guī)定性之內(nèi)涵及性善之義
一、從“口之于味”章談起
二、從孟子與告子人性之辯看孟子論“性”之結(jié)構(gòu)和特征
三、復(fù)由性、命分合看性之整體內(nèi)涵
第十一章 即情顯性――心對(duì)性的實(shí)證
一、性以情顯
二、以情顯性之當(dāng)下自然義
三、道德責(zé)任：“心法’之本――“求放心”與惡之來源
第十二章 志與氣――身心關(guān)系論
一、氣與才
二、養(yǎng)氣與知言
第十三章 盡心、知性、知天――人的自由與超越
一、“內(nèi)在超越”與“外在超越”
二、心、性關(guān)系
三、天人關(guān)系
結(jié)語
附錄：儒家心性思想溯源
附錄一：三代宗教觀念之特征及其對(duì)儒家心性之學(xué)的影響
附錄二：殷周至春秋天人關(guān)系觀念之演進(jìn)初論
附錄三：中道――“周文”所顯現(xiàn)的上古倫理精神
主要參考書目

圖書封面

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無

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