詩經(jīng)

內(nèi)容概要

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。在先秦時，《詩經(jīng)》被稱為“詩”或“詩三百”；到了西漢，由于漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，《詩》被官家正式定為五經(jīng)之一，從此，《詩經(jīng)》的名稱才確定下來。     《詩經(jīng)》共305篇。最早的是《周頌》，創(chuàng)作于西周初期(公元前11世紀)；最晚的是《曹風下泉》，已經(jīng)是春秋中葉(公元前6世紀)。前后相差約五百年之久?！对娊?jīng)》產(chǎn)生的地域，在黃河中下游流域和漢水上游一帶，包括今天的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北的北部，為當時周人統(tǒng)治勢力所及地區(qū)。        《詩經(jīng)》由風、雅、頌三部分組成?！帮L”，就是各地民間的曲調(diào)，即民間歌謠，共160篇，總稱為十五國風?！把拧笔侵芡蹒芩诘氐那{(diào)，雅是正的意思，王畿的音樂被周人當做是正聲，稱為雅樂；雅又有大雅、小雅之分，共105篇?！绊灐笔怯糜谧趶R祭祀的樂歌，分為周頌、魯頌、商頌，合稱“三頌”，共40篇。由于要祭祀娛神，“頌”是既有歌唱，也有樂器演奏，更有舞蹈與之相配合“風”、“雅”有韻，分章疊唱；而“頌”詩大多無韻，且大多不分章。    《詩大序》說：“詩有六義焉；一日風，二日賦，三日比，四日興，五日雅，六日頌?！痹谶@六義中，人們一般認為風、雅、頌是詩的三種類型，而賦、比、興則是詩的三種表現(xiàn)手法。對于賦、比、興的解釋也是很多的，以宋代朱熹在《詩集傳》中所作出的解釋最為流行：“賦者，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也?！薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！庇梦覀兘裉斓脑拋碚f，賦就是直接敘述描寫；比就是比喻、比方；興復雜一點，指的是借助某種觸動了詩人感情的景物來作為詩歌的發(fā)端，以引起所歌詠的內(nèi)容，所以又叫“起興”。《詩經(jīng)》的這三種基本藝術手法后來一直為我國詩歌所沿用，并不斷發(fā)展豐富。    《詩經(jīng)》以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅無比生動的社會歷史畫卷，是我國文學藝術的重要源頭，為我國詩歌創(chuàng)作奠定了深厚的基礎，又為我國文學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。直至今日，《詩經(jīng)》對于我們推究詩旨，講求音義，考證禮樂，解釋名物，都有極為重要的意義。

書籍目錄

風　周南    關雎    葛覃    卷耳    桃夭　召南    鵲巢    采蘩    草蟲    采蘋    甘棠    行露    羔羊    摽有梅　邶風    柏舟    綠衣    日月    終風    擊鼓    凱風    北風    靜女    二子乘舟　鄘風    柏舟    墻有茨    桑中    鶉之奔奔　衛(wèi)風    淇奧    考槃    氓    竹竿    伯兮  王風    黍離    君子于役    中谷有蕹    兔爰    采葛    大車    丘中有麻  鄭風    緇衣    將仲子    叔于田    大叔于田    遵大路    女日雞鳴  　有女同車……小雅頌

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