尼采與柏拉圖主義

前言

　　當(dāng)1946年1月17日紐倫堡法庭宣布尼采的思想是“預(yù)示納粹政權(quán)的不祥之兆”時(shí)，很多人認(rèn)為，尼采命定要退出歷史舞臺了。但是，“理性的法庭”的判決似乎有更大的合法性：尼采的思想非但沒有消失，反而成為20世紀(jì)影響最大的哲學(xué)思潮之一。正如吳增定在本書開頭所說：“如果不理解尼采，我們就無法理解20世紀(jì)西方思想的基本走向和內(nèi)在精神。”　　尼采是一個(gè)充滿矛盾的哲學(xué)家，不但他的性格充滿矛盾，他的思想充滿矛盾，他的行文風(fēng)格也充滿矛盾：他是語言學(xué)的大師，擅長以警句、箴言表達(dá)極有個(gè)性的原創(chuàng)思想，在他那些口號式的簡明句式中，凝結(jié)著深奧的思辨和理性的吊詭。尼采的影響力也是矛盾的：他是最普及的“詩人哲學(xué)家”，但他的思想?yún)s是學(xué)院派和哲學(xué)史家心中難以揮去的疑團(tuán)?！　∽x尼采有不同的方法和效果。在五四新文化運(yùn)動中，尼采被文學(xué)家們當(dāng)作沖決羅網(wǎng)的狂人。半個(gè)多世紀(jì)之后，出于個(gè)性解放的要求，青年人中再次出現(xiàn)了“尼采熱”。尼采著作是暢銷書，據(jù)說，三個(gè)出版社現(xiàn)在都在準(zhǔn)備出版不同版本的中譯《尼采全集》。讀尼采的書并不需要對哲學(xué)或哲學(xué)史的深入研究，任何一個(gè)粗通文墨的人都可以從尼采的警句、箴言里感受到人生的哲理。

內(nèi)容概要

　　尼采是一位極富爭議性的西方哲學(xué)家。盡管他的哲學(xué)對當(dāng)代西方產(chǎn)生了決定性的影響。但是有關(guān)他的爭論卻一直沒有停息。大抵而言，這些爭論圍繞著這樣一全核心問題來展開：尼采的哲學(xué)究竟有沒有某種統(tǒng)一性？假如有的話，那么它應(yīng)該是什么？《尼采與柏拉圖主義》作者認(rèn)為，尼采一生的哲學(xué)思考，都是為徹底顛覆兩千多年的西方柏拉圖主義或形而上學(xué)傳統(tǒng)，并且克服它所導(dǎo)致的現(xiàn)代虛無主義后果：正是這一基本意圖，構(gòu)成了尼采哲學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性。為此《尼采與柏拉圖主義》一方面通過以尼采經(jīng)典文本的詮釋勾勒其哲學(xué)的基本問題。另一方面也把尼采放到二十世紀(jì)的爭論語境中最大程度地凸顯其哲學(xué)思想的復(fù)雜性。

作者簡介

　　吳增定，男，安徽廬江人，1972年生，1999年7月畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位，同年留校任教，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授，迄今已發(fā)表“有朽者的不朽：現(xiàn)代政治哲學(xué)的歷史意識”、“政治與教育：洛克的政治哲學(xué)研究”、“行政的歸行政，政治的歸政治”等數(shù)篇論文，另有《敵基督者》（尼采）、《政治神學(xué)續(xù)篇》（卡爾·施米特）等譯著問世。

書籍目錄

序?qū)д摚耗岵傻纳脚c著述一、尼采哲學(xué)的基本問題及其展開1.尼采哲學(xué)的基本問題2.柏拉圖主義：一個(gè)錯(cuò)誤的歷史3.基本問題的展開權(quán)力意志和永恒輪回4.尼采哲學(xué)的分期二、真理與謊言1.希臘悲劇與蘇格拉底2.真理與謊言的起源3.蘇格拉底與悲劇哲學(xué)4.從謊言到真理三、查拉圖斯特拉的教育和自我教育1.查拉圖斯特拉的言辭和行動2.超人3.權(quán)力意志4.永恒輪回5.面向未來的教育四、未來的哲學(xué)與政治1.《超善惡》的意圖2.求真意志與民眾偏見3.陷微與顯白4.未來哲學(xué)與未來宗教5.未來哲學(xué)的政治使命五、結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　德國學(xué)者彼珀非常精辟地說道，“尼采在查拉圖斯特拉這一形象中，并不想讓公元前6世紀(jì)在波斯授課的哲學(xué)家瑣羅亞斯德這一歷史人物重新復(fù)活。尼采的查拉圖斯特拉是一個(gè)藝術(shù)人物，被借用一個(gè)歷史人物的名字，其原因是根據(jù)尼采了解的情況，這位瑣羅亞斯德是第一位從歷史角度進(jìn)行思考的哲人?！边@也意味著，尼采的查拉圖斯特拉并不是一位真實(shí)的歷史人物，而是一個(gè)被創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象。這個(gè)藝術(shù)形象的主要寓意就是：查拉圖斯特拉在兩千多年后重返人世，是為了清算自己過去所犯下的重大錯(cuò)誤，徹底否定支配了西方兩千年歷史的柏拉圖主義謊言，并且饋贈給西方一個(gè)新的禮物——“永恒輪回”的教誨，這個(gè)教誨是對生成世界或塵世生活的絕對肯定，是“人所能達(dá)到的最高肯定形式”?！　∫谎砸员沃?，《查拉圖斯特拉如是說》不是一篇嚴(yán)格的哲學(xué)論文，而是一部戲劇，因?yàn)樗鼡碛幸徊繎騽∷鶓?yīng)該具備的基本要素：人物、情節(jié)和場景。如果說尼采哲學(xué)是一種實(shí)驗(yàn)，那么《查拉圖斯特拉如是說》則把這種實(shí)驗(yàn)特征發(fā)揮得淋漓盡致：它既有奇特的敘事，也有狂放的抒情，更有神秘的對話和獨(dú)白，其中還不乏奇妙的比喻和詭異的象征。而且正如標(biāo)題所暗示的，《查拉圖斯特拉如是說》的主體部分是查拉圖斯特拉的“言辭”（sprach）。表面上看來，這些言辭非常散亂，相互之間也沒有什么聯(lián)系，但實(shí)際上貫穿了一個(gè)完整和統(tǒng)一的戲劇結(jié)構(gòu)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    尼采與柏拉圖主義 PDF格式下載

---