八十年代文化意識(shí)

內(nèi)容概要

中國在上世紀(jì)八十年代展開思想解放運(yùn)動(dòng)之后，思想界、文化界和學(xué)術(shù)界空前活躍，涌現(xiàn)了一批又一批敏銳深思的青年學(xué)者和思想家。其中以探求西方實(shí)證精神和科學(xué)態(tài)度為目標(biāo)的思潮，曾一度引起海內(nèi)外的關(guān)注。隨著對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)的拓展和深化，出現(xiàn)了以甘陽為首的一群青年學(xué)者，他們代表了另一種截然不同的思路，開啟了中國思想界與西方人文學(xué)科之間的交流和對(duì)話。 　　  本書選編的是當(dāng)時(shí)一些具有代表性的學(xué)術(shù)文章，它們從多個(gè)側(cè)面折射出 八十年代似乎已經(jīng)是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的時(shí)代。從這些珍貴的歷史文獻(xiàn)中，我們?nèi)匀灰老】梢钥吹侥菆?chǎng)熱情而不失理性的文化熱潮；我們也或?qū)⑼ㄟ^它們喚醒我們正在失去的文化記憶和文化意識(shí)。全書分上下兩編。上編“反叛”主要是通過美術(shù)、電影、小說、詩歌、建筑這些最能見出文化情緒和前衛(wèi)意識(shí)的感性文化領(lǐng)域來反映八十年代中國大陸的文化狀況；下編“彷徨”則力圖著重反映出當(dāng)時(shí)的中國青年知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)當(dāng)代西方文化的研究和思考。

作者簡介

甘陽，三聯(lián)書店“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”主編、“社會(huì)與思想?yún)矔敝骶?，譯有《人論》，編、著有《我們?cè)趧?chuàng)造傳統(tǒng)》《中國當(dāng)代文化意識(shí)》《韋伯文選》（兩卷）《中國改革的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（崔之元合編）等。

書籍目錄

再版前言初版前言上編 反叛  八十年代文化討論的幾個(gè)問題   當(dāng)代中國美術(shù)運(yùn)動(dòng)  1985年以來中國建筑文化思潮紀(jì)實(shí)   論新時(shí)期小說的基本主題   中國新電影：從意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)看  中國現(xiàn)代主義詩歌與西方后現(xiàn)代主義文化批評(píng)（對(duì)話）  在學(xué)術(shù)與政治間徘徊的近代中國知識(shí)分子  中國法的過去、現(xiàn)在與未來：一個(gè)文化的檢討下編 彷徨  理性化及其限制——韋伯的思路   資本主義的文化矛盾——貝爾的文化運(yùn)思  從絕望哲學(xué)到圣經(jīng)哲學(xué)——列夫·舍斯托夫的存在哲學(xué)   現(xiàn)代“文人”：波希米亞流浪漢——本雅明的體驗(yàn)與寓言   否定辯證法的冒險(xiǎn)和拯救——阿多爾諾論歷史與自然   超越·否定·理性——論馬爾庫塞批判的社會(huì)哲學(xué)  超越“社會(huì)內(nèi)在的倫理”——論弗洛姆的“人道主義倫理學(xué)”  走向澄明之境——海德格爾之路   文科學(xué)的批判哲學(xué)——?？潞退脑捳Z理論   從“理性的批判”到“文化的批判” 附錄 思想出路的三動(dòng)向

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)八十年代似乎已經(jīng)是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的時(shí)代。八十年代的“文化熱”在今天的人看來或許不可思議：“文化”是什么？這虛無縹緲的東西有什么可討論的？不以經(jīng)濟(jì)為中心，卻以文化為中心，足見八十年代的人是多么地迂腐、可笑、不現(xiàn)代！但不管怎樣，持續(xù)近四年（1985--1988）的“八十年代文化熱”已經(jīng)成為中國歷史意識(shí)的一部分，而對(duì)許多參與者而言，八十年代不但是一個(gè)充滿青春激情的年代，而且也是一個(gè)純真素樸、較少算計(jì)之心的年代。

編輯推薦

　　八十年代似乎已經(jīng)是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的時(shí)代。八十年代的“文化熱”在今天的人看來或許不可思議：“文化”是什么？這虛無縹緲的東西有什么可討論的？不以經(jīng)濟(jì)為中心，卻以文化為中心，足見八十年代的人是多么地迂腐、可笑、不現(xiàn)代！但不管怎樣，持續(xù)近四年（19·5--19·）的“八十年代文化熱”已經(jīng)成為中國歷史意識(shí)的一部分，而對(duì)許多參與者而言，八十年代不但是一個(gè)充滿青春激情的年代，而且也是一個(gè)純真素樸、較少算計(jì)之心的年代。

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