出版時間:2007-5 出版社:上海人民出版社 作者:陳允成,帕森斯 頁數(shù):460
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內(nèi)容概要
亞洲背景:對于那些新加坡學(xué)校教學(xué)以及將心理學(xué)理論應(yīng)用于亞洲課堂感興趣的人而言,本書中的本土元素,也就是新加坡的背景,使其成為一本獨一無二的教材。問題情景:每章均以一個真實的課堂情景作為引子,來引導(dǎo)思考和學(xué)習(xí)。最新理論:不僅覆蓋大量的基礎(chǔ)性理論,如皮亞杰、維果茨基、布魯納以及班杜拉,也包含當(dāng)代最新研究成果,如霍華德·加德納、羅伯特·斯騰伯格以及瑞文·費厄斯坦。行動研究:給出行動研究的實踐以及將觀察技巧與假設(shè)檢驗的方法結(jié)合起來的建議。教師工具箱:提供大量實踐性的課程建議以及應(yīng)用。鏈接:提供有關(guān)最新信息的網(wǎng)絡(luò)鏈接以及網(wǎng)址,如新加坡教育部。案例闡釋:通過特定的案例對理論及其相關(guān)概念進(jìn)行闡述?,F(xiàn)場經(jīng)驗問題:使讀者對在廣泛的社會、學(xué)校以及課堂中所學(xué)到的理論作進(jìn)一步概念化。
作者簡介
陳允成博士,新加坡南洋理工大學(xué)國立教育學(xué)院副教授及心理學(xué)研究方面負(fù)責(zé)人。200O年.他因倡導(dǎo)一個基于知識經(jīng)濟(jì)的教育創(chuàng)新項目而獲得新加坡總理辦公室企業(yè)挑戰(zhàn)部門嘉獎。陳允成博士撰寫了大量著作,涉及教育心理學(xué)的認(rèn)知、教材開發(fā)、教與學(xué)等領(lǐng)域。
書籍目錄
前言序言致謝介紹第1章 教師是實踐者和研究者第一部分 我們所面對的學(xué)生(“誰”)的特殊性第2章 發(fā)展理論:認(rèn)知發(fā)展前言序言致謝介紹第一章 教師是實踐者和研究者 本章序幕 本章目標(biāo) 教學(xué):一個崇高的職業(yè) 一個教師的多重角色 教學(xué):一個復(fù)雜和具有挑戰(zhàn)性的過程 教學(xué)是行動 教學(xué)是藝術(shù),也是科學(xué) 教師是決策者 指導(dǎo)決策的個人理論 檢驗個人理論 教育心理學(xué)理論和研究:幫助教師決策 教育學(xué)研究方法 統(tǒng)計:一種研究的語言 教師是實踐者和研究者 反思型教學(xué) 行動研究 本書的組織結(jié)構(gòu) 結(jié)語 基于問題的學(xué)習(xí) 本章小結(jié) 現(xiàn)場經(jīng)驗問題 關(guān)鍵術(shù)語 其他資源第一部分 我們所面對的學(xué)生(“誰”)的特殊性 第2章 發(fā)展理論:認(rèn)知發(fā)展 本章序幕 本章目標(biāo) 什么是發(fā)展 為什么理解發(fā)展對教師而言非常重要 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論 基本認(rèn)知概念 圖式 同化 順應(yīng) 平衡 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段 感覺運(yùn)動階段 前運(yùn)算階段 具體運(yùn)算階段 形式運(yùn)算階段 青少年社會認(rèn)知:艾爾金德的研究 個人的虛構(gòu) 假想的觀眾 維果茨基的另一種觀點 維果茨基的知識建構(gòu)觀 維果茨基的社會文化觀 費厄斯坦的認(rèn)知可塑性和中介性學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義和新皮亞杰主義的研究 布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論 信息加工理論 語言對認(rèn)知的反映和 我們?nèi)绾潍@得語 語言發(fā)展…… 第3章 發(fā)展理論:道德和社會心理發(fā)展 第4章 特殊例外性:針對學(xué)生的獨特需求 第5章 學(xué)生多元化第二部分 如何教學(xué):學(xué)習(xí)的理論和指導(dǎo)性實踐 第6章 學(xué)習(xí)理論:行為主義 第7章 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論第三部分 如何教學(xué):思考有關(guān)動機(jī)和管理的問題 第8章 課堂中的動機(jī) 第9章 課堂生態(tài)系統(tǒng)與管理 第10章 課堂管理第四部分 使之成為整體:計劃-實施-評估 第11章 教學(xué)計劃:教學(xué)的精髓 第12章 學(xué)習(xí)者中心教學(xué)法:元認(rèn)知和建構(gòu)主義 第13章 課堂評估術(shù)語表參考文獻(xiàn)譯后記
編輯推薦
《教育心理學(xué):實踐者-研究者之路(亞洲版)》致力于介紹在亞洲課堂這一文化背景下教育心理學(xué)中一些最重要的理論。每一章都以新加坡課堂上發(fā)生的情景為序幕。它截取了新加坡學(xué)生和教師的情緒、關(guān)注點和反思,既作為刺激物,又作為背景,用來討論理論的啟示和應(yīng)用。
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